Hosea 1:1

      1 Das Wort des HERRN , das zu Hosea, dem Sohn Beeri, zur Zeit Usijas, Jothams, Ahas und Hiskias, der Könige von Juda, und zur Zeit Jerobeams, des Sohnes Joas, des Königs von Israel, geschah.

      1. Hier ist der Vor- und Nachname des Propheten; die er selbst, wie andere Propheten, seiner Prophezeiung voranstellt, zur Befriedigung all dessen, was er bereit ist zu bezeugen, was er als von Gott schreibt; er legt seine Hand darauf, als das, zu dem er stehen wird. Sein Name Hosea oder Hosea (denn es ist mit Josuas ursprünglichem Namen identisch) bedeutet einen Retter; denn Propheten waren Werkzeuge des Heils für das Volk Gottes, ebenso treue Diener; sie helfen, viele Seelen vor dem Tod zu retten, indem sie sie von der Sünde retten.

sein Nachname war Ben-Beeri oder der Sohn von Beeri. Wie bei uns jetzt, so hatten auch bei ihnen damals einige ihren Nachnamen von ihrem Ort, als Micha der Moraschiter, Nahum der Elkoschiter; andere von ihren Eltern, wie Joel, der Sohn Bethuels, und hier Hosea, der Sohn Beeri. Und vielleicht machten sie von dieser Auszeichnung Gebrauch, wenn die Vornehmheit ihrer Eltern ihnen Ehre brachte; aber es ist eine grundlose Einbildung der Juden, dass, wo der Vater eines Propheten genannt wird, er auch ein Prophet war.

Beeri bedeutet einen Brunnen, der uns an die Quelle des Lebens und des lebendigen Wassers erinnern kann, aus der die Propheten schöpfen und ständig schöpfen müssen. 2. Hier sind seine Autorität und sein Auftrag: Das Wort des Herrn kam zu ihm. Es war für ihn; es kam mit Macht und Wirksamkeit zu ihm; es wurde ihm als eine wirkliche Sache und nicht als eine eigene Phantasie oder Einbildung offenbart, so wie Gott sich dann seinen Dienern, den Propheten, entdeckte.

Was er sagte und schrieb, geschah durch göttliche Eingebung; es geschah durch das Wort des Herrn, wie der heilige Paulus über das spricht, was er nur durch Offenbarung hatte, 1 Thessalonicher 4:15 . Daher wurde dieses Buch immer unter die kanonischen Bücher des Alten Testaments aufgenommen, was durch das daraus im Neuen Testament zitierte Matthäus 2:15 ; Matthäus 9:13 ; Matthäus 12:7 ; Römer 9:25 ; Römer 9:26 ; 1 Petrus 2:10 .

Denn das Wort des Herrn währt ewiglich. 3. Hier ist ein besonderer Bericht über die Zeiten, in denen er prophezeite – zur Zeit Usijas, Jothams, Ahas und Hiskias, der Könige von Juda, und zur Zeit Jerobeams, des Sohnes Joas, des Königs von Israel. Wir haben nur dieses allgemeine Datum seiner Prophezeiung; und nicht das Datum eines bestimmten Teils davon, wie zuvor in Jesaja, Jeremia, Hesekiel und Daniel und später in Haggai und Sacharja.

Hier ist nur ein König von Israel genannt, obwohl es in dieser Zeit noch viele mehr gab, denn nachdem die Könige von Juda erwähnt wurden, bestand keine Notwendigkeit, den anderen zu nennen; und da sie alle böse waren, hatte er kein Gefallen daran, sie zu benennen, noch wollte er ihnen die Ehre erweisen. Durch diesen hier gegebenen Bericht über die verschiedenen Regierungen, in denen Hosea prophezeite (und es sollte scheinen, dass das Wort des Herrn immer noch mehr oder weniger zu Zeiten während all dieser Regierungen zu ihm kam) erscheint es: (1.

) Dass er lange prophezeite, dass er in sehr jungen Jahren anfing, was ihm den Vorteil von Kraft und Spritzigkeit verlieh, und dass er seine Arbeit bis ins hohe Alter fortsetzte, was ihm den Vorteil von Erfahrung und Autorität verlieh. Es war ihm eine große Ehre, so lange mit so guter Arbeit beschäftigt zu sein, und eine große Barmherzigkeit für das Volk, einen so langen Minister unter sich zu haben, der seinen Staat so gut kannte und natürlich für ihn sorgte, einen, den sie schon lange waren gewohnt war und die ihnen daher am ehesten nützlich war.

Und doch tat er für alles, was erscheint, nur wenig Gutes unter ihnen; je länger sie ihn genossen, desto weniger beachteten sie ihn; sie verachteten zuerst seine Jugend, dann sein Alter. (2.) Dass er eine Vielzahl von Bedingungen durchgemacht hat. Einige dieser Könige waren sehr gut und haben ihn wahrscheinlich unterstützt und ermutigt; andere waren sehr schlecht, die ihn (wir können annehmen) die Stirn runzelten und ihn entmutigten; und doch war er immer noch derselbe.

Gottes Diener müssen damit rechnen, Ehre und Schande, bösen Bericht und guten Bericht zu überstehen , und müssen sich in beiden Fällen entschließen, an ihrer Lauterkeit festzuhalten und nah an ihrem Werk zu bleiben. (3.) Dass er zu einer Zeit , zu prophezeien begann , als die Gerichte Gottes im Ausland waren, als Gott selbst in einer direkteren Art und Weise mit , dass sündigen Menschen streit war, der in die Hände des Herren fiel, bevor sie umgedreht wurden in die Hände des Menschen; denn in den Tagen Ussijas und Jerobeams, seines Zeitgenossen, Sacharja 14:5 das schreckliche Erdbeben, erwähnt Sacharja 14:5 ; Amos 1:1 .

Und dann war die Heuschreckenplage, Joel 1:2 ; Amos 7:1 . Die Rute Gottes wird gesandt, um das Wort zu erzwingen, und das Wort Gottes wird gesandt, um die Rute zu erklären, doch keines setzt sich durch, bis Gott durch seinen Geist das Ohr für Belehrung und Züchtigung öffnet. (4.) , dass er in einer Zeit , in Israel zu prophezeien begann , als ihr Königreich in einem blühenden prosperierende Zustand war, denn so ist es in der Herrschaft von Jerobeam war die zweite, wie wir finden , 2 Könige 14:25 , restaurierte er die Küste Israel, und Gott hat sie durch seine Hand gerettet; doch dann erzählt ihnen Hosea kühn von ihren Sünden und sagt ihren Untergang voraus.

Die Menschen sollen in ihren sündigen Wegen nicht geschmeichelt werden, weil sie in der Welt gedeihen, sondern selbst dann müssen sie treu zurechtgewiesen werden, und ihnen muss klar gesagt werden, dass ihr Wohlstand nicht ihre Sicherheit sein wird, noch wird es lange dauern, wenn sie noch in ihren Übertretungen bleiben .