Jesaja 18:1-7

      1 Wehe dem Land Abschattung mit Flügeln, das ist jenseits der Ströme von Äthiopien: 2 Das sendeth Botschafter am Meer, auch in Rohrschiffen auf den Wassern, und sprach : Gehe hin, ihr schnellen Boten, zu einer Nation zerstreut und geschält, zu ein Volk, das von Anfang an schrecklich war; eine Nation, die ausgeteilt und zertreten wird, deren Land die Flüsse verdorben haben! 3 Alle ihr Bewohner der Welt und Bewohner der Erde, seht euch, wenn er eine Fahne auf den Bergen erhebt; und wenn er in die Posaune bläst, höre.

  4 Denn so hat der Herr zu mir gesagt: Ich werde meine Ruhe haben und in meiner Wohnung ruhen wie eine klare Hitze auf Kräutern und wie eine Tauwolke in der Hitze der Ernte. 5 Denn vor der Ernte, wenn die Knospe vollkommen ist und die saure Traube in der Blüte reift, soll er die Zweige mit Schneidehaken abschneiden und die Zweige wegnehmen und abschneiden. 6 Sie werden den Vögeln der Berge und den Tieren der Erde beisammen bleiben; und die Vögel werden auf ihnen Sommer werden, und alle Tiere der Erde werden auf ihnen überwintern.

  7 In dieser Zeit wird das Geschenk zum HERRN der Heerscharen eines zerstreuten und geschälten Volkes und eines Volkes, das von Anfang an schrecklich war, gebracht werden; ein Volk ausgeteilt und mit Füßen getreten, dessen Land die Ströme verwüstet haben, bis an den Ort des Namens des HERRN der Heerscharen, auf den Berg Zion.

      Dolmetscher sind ratlos, wo dieses Land jenseits der Flüsse von Cush zu finden ist. Manche halten es für Ägypten, ein Seeland voller Flüsse, das Israel umwarb, von ihnen abhängig zu sein, aber es erwies sich als gebrochenes Schilf; aber dagegen wird energisch eingewendet, dass sich das nächste Kapitel davon durch den Titel der Last Ägyptens unterscheidet. Andere halten es für Äthiopien und lesen es, das in der Nähe oder um die Flüsse Äthiopiens liegt, nicht in Afrika, das südlich von Ägypten lag, sondern das, was wir Arabien nennen , das östlich von Kanaan lag, was Tirhaka war jetzt König von.

Er dachte, die Juden sozusagen im Schatten seiner Flügel zu schützen , indem er dem König von Assyrien eine mächtige Ablenkung gewährte, als er in seinem Land überfiel, als er Jerusalem angriff, 2 Könige 19:9 . Aber obgleich er von seinen Gesandten dem König von Assyrien trotzt und die Juden ermutigt, sich auf ihn zu verlassen, so verachtet ihn Gott durch den Propheten und wird nicht mit ihm ausziehen; er mag seinen eigenen Weg einschlagen, aber Gott wird einen anderen Weg einschlagen, um Jerusalem zu schützen, während er den Versuch Tirhakas, eine Fehlgeburt zu erleiden und seine arabische Armee ruiniert, hinnehmen muss; denn das assyrische Heer wird dem Herrn der Heerscharen und seinem Namen ein Geschenk oder Opfer werden, durch die Hand eines Engels, nicht durch die Hand des Königs Tirhaka von Äthiopien, Jesaja 18:7 Jesaja 18:7 .

Dies ist eine sehr wahrscheinliche Darstellung dieses Kapitels. Aber nach einem Hinweis von Dr. Lightfoot in seiner Harmonie des Alten Testaments neige ich dazu, dieses Kapitel als eine Prophezeiung gegen Assyrien zu verstehen und somit eine Fortsetzung der Prophezeiung in Jesaja 17:12 des vorhergehenden Kapitels, mit denen daher diese verbunden werden sollte.

Das war gegen das Heer der Assyrer, das auf Juda einstürmte; dies ist gegen das Land Assyrien selbst, das jenseits der Flüsse Arabiens lag, das heißt der Flüsse Euphrat und Tigris, die an Arabia Deserta grenzten . Und indem er es das mit Flügeln beschattende Land nennt, scheint er sich auf das zu beziehen, was er selbst darüber gesagt hat ( Jesaja 8:8 Jesaja 8:8 ), dass das Ausbreiten seiner Flügel die Breite deines Landes ausfüllen wird, o Immanuel! Der Prophet könnte die Assyrer vielleicht mit solch dunklen Ausdrücken beschreiben, ohne sie zu benennen, aus dem gleichen Grund, aus dem St.

Paulus spricht in seiner Prophezeiung vom Römischen Reich durch eine Umschreibung : Derjenige, der jetzt lettet, 2 Thessalonicher 2:7 . Hier ist,

      I. Der Versuch dieses Landes (was auch immer es ist) gegen eine zerstreute und geschälte Nation, Jesaja 18:2 Jesaja 18:2 . Schnelle Boten werden auf dem Wasserweg gesandt, um ihnen den Krieg zu verkünden, als eine von der Vorsehung gezeichnete und ausgeteilte Nation , um mit Füßen getreten zu werden.

Ob dies sich auf die Äthiopier bezieht, die mit den Assyrern Krieg führen, oder die Assyrer mit Juda, es lehrt uns: geschält und können sogar von ihren eigenen Flüssen verdorben werden, die sowohl den Landwirt als auch den Kaufmann bereichern sollten. Nationen, die furchtbar gewesen sind und alle Ehrfurcht vor ihnen bewahrt haben, können durch ein Zusammentreffen von Unfällen verachtenswert und eine leichte Beute für ihre beleidigenden Nachbarn werden.

2. Fürsten und Staaten, die ihre Territorien erweitern wollen, werden immer den einen oder anderen Vorwand haben, mit denen zu streiten, deren Länder sie beabsichtigen. "Es ist eine Nation, die schrecklich war, und deshalb müssen wir uns an ihr rächen; es ist jetzt eine Nation, die zerstreut und geschält, ausgeteilt und zertreten wird, und daher wird sie eine leichte Beute für uns sein." Vielleicht wurde es nicht so tief gebracht, wie sie es darstellten.

Gottes Volk wird mit Füßen getreten wie eine zerstreute und geschälte Nation; aber wer auch immer daran denkt, sie zu verschlingen, kann sie immer noch so schrecklich finden, wie sie es von Anfang an waren; sie sind niedergeworfen, aber nicht verlassen, nicht zerstört.

      II. Der Alarm ertönte für die umliegenden Nationen, wodurch sie aufgefordert werden, zur Kenntnis zu nehmen, was Gott tun wird, Jesaja 18:3 Jesaja 18:3 . Die Äthiopier und Assyrer haben ihre Ratschläge und Absichten, die sie tief verwurzelt haben, und versprechen sich viel von ihnen und senden zu ihrer Verfolgung ihre Gesandten und Boten von Ort zu Ort; aber fragen wir uns nun, was der große Gott zu all dem sagt.

1. Er erhebt eine Fahne auf den Bergen und bläst in die Posaune, womit er den Feinden seiner Kirche den Krieg verkündet und alle ihre Freunde und Gläubigen in ihren Dienst ruft, Jesaja 18:3 Jesaja 18:3 . Er kündigt an, dass er als Herr der Heerscharen große Arbeit leisten wird .

2. Die ganze Welt ist aufgefordert, davon Kenntnis zu nehmen; alle Bewohner der Erde müssen die Fahne sehen und die Posaune hören, müssen die Bewegungen der göttlichen Vorsehung beobachten und den Anweisungen des göttlichen Willens folgen. Lasst sich alle unter Gottes Banner stellen und auf seiner Seite sein und auf die Posaune seines Wortes hören, das keinen unsicheren Ton von sich gibt.

      III. Die Zusicherung, die Gott seinem Propheten von ihm für sein Volk gibt, dass, obwohl er eine Zeitlang als unbekümmerter Zuschauer zu sitzen schien, er doch sicher und rechtzeitig zum Trost seines Volkes und der Verwirrung erscheinen würde von seinen und ihren Feinden ( Jesaja 18:4 Jesaja 18:4 ): So sprach der Herr zu mir.

Die Menschen werden ihr Wort haben, aber auch Gott wird sein Wort haben; und wie wir sicher sein können, dass sein Wort Bestand hat, so flüstert er es seinen Dienern, den Propheten, oft in die Ohren. Wenn er sagt, ich werde mich ausruhen, ist es nicht so, als ob er es leid wäre, die Welt zu regieren, als ob er sich von ihr zurückziehen und sich erholen müsste oder wollte; aber es deutet an, dass der große Gott inmitten all der Erschütterungen und Veränderungen dieser Welt einen vollkommenen, ungestörten Genuss an sich hat (der Herr sitzt selbst auf den Fluten unerschüttert; der ewige Geist ist immer leicht), und obwohl er mag seinen Leuten manchmal so vorkommen, als ob er ungewohnt Notiz von dem nahm, was in dieser niederen Welt geschieht (sie sind versucht zu glauben, er sei wie ein Schlafender oder ein Erstaunener, Psalter 44:23; Jeremia 14:9 ), aber selbst dann weiß er sehr gut, was die Menschen tun und was er selbst tun wird.

      1. Er wird für sein Volk sorgen und ihm eine Zuflucht sein. Er wird seinen Wohnort betrachten; sein Auge und sein Herz sind und werden für immer darauf gerichtet sein. Zion ist seine Ruhe für immer, wo er wohnen wird; und er wird sich darum kümmern (so lesen es einige); er wird das Licht seines Antlitzes darauf erheben, wird darüber nachdenken, was zu tun ist, und wird sicher sein, alles zum Besten zu tun.

Er wird die Annehmlichkeiten und Erfrischungen, die er seinem Volk bietet, den Erfordernissen ihres Falles anpassen; und sie werden daher akzeptabel sein, weil zeitgerecht. (1.) Wie eine klare Hitze nach Regen (so der Rand), die sehr belebend und angenehm ist und die Kräuter zum Blühen bringt. (2.) Wie ein Tau und eine Wolke in der Hitze der Ernte, die sehr willkommen sind, der Tau dem Boden und die Wolke den Arbeitern.

Beachte: Es gibt etwas in Gott, das seinem Volk bei jedem Wetter Schutz und Erfrischung bietet und es gegen die Unannehmlichkeiten jeder Veränderung wappnet. Ist das Wetter kühl? Es gibt etwas zu seinen Gunsten, das sie wärmen wird. Ist es heiß? Es gibt das zu seinen Gunsten, das sie abkühlen wird. Große Männer haben ihr Winterhaus und ihr Sommerhaus ( Amos 3:15 ); aber die, die bei Gott zu Hause sind, haben beides in sich.

      2. Er wird mit seinen und ihren Feinden rechnen, Jesaja 18:5 ; Jesaja 18:6 . Wenn die assyrische Armee sich eine reiche Ernte verspricht bei der Einnahme Jerusalems und der Plünderung dieser reichen Stadt, wenn die Knospe dieses Vorhabens vollkommen ist, bevor die Ernte eingeholt wird, während die saure Traube ihrer Feindschaft gegen Hiskia und sein Volk in der Blüte reift und der Entwurf gerade zur Ausführung bereit ist, wird Gott diese Armee so leicht vernichten, wie der Weingärtner die Zweige des Weinstocks mit Rebenhaken abschneidet, oder weil die Traube sauer und zu nichts taugt, und wird nicht geheilt, nimmt die Äste weg und schneidet sie ab.

Dies scheint auf den Sturz der assyrischen Armee durch einen vernichtenden Engel hinzuweisen, als die Leichen der Soldaten verstreut wurden wie die Zweige und Zweige einer wilden Weinrebe, die der Weingärtner in Stücke geschnitten hat. Und sie sollen den Vögeln der Berge und den Tieren der Erde überlassen bleiben, um sie zu berauben, sowohl im Winter als auch im Sommer; denn wie Gottes Volk zu allen Jahreszeiten geschützt ist, sowohl bei Kälte als auch bei Hitze ( Jesaja 18:4 Jesaja 18:4 ), so sind ihre Feinde zu allen Jahreszeiten bloßgestellt; Vögel und Raubtiere sollen Sommer und Winter auf ihnen verbringen, bis sie ganz verderbt sind.

      NS. Der Tribut des Lobpreises, der von all dem an Gott gebracht werden sollte ( Jesaja 18:7 Jesaja 18:7 ): In dieser Zeit, wenn dies vollbracht wird, soll das Geschenk dem Herrn der Heerscharen gebracht werden. 1. Einige verstehen dies von der Bekehrung der Äthiopier zum Glauben an Christus in den Letzten Tagen, von der wir das Beispiel haben und beginnend mit der Taufe des äthiopischen Eunuchen durch Philippus, Apostelgeschichte 8:27 , c.

Jesaja 18:2Jesaja 18:2 , die ein Volk waren, zerstreut und geschält, ausgeteilt und niedergetreten ( Jesaja 18:2 Jesaja 18:2 ), werden dem Herrn ein Geschenk sein, und obwohl sie nutzlos und wertlos erscheinen, werden sie ein angenehmes Geschenk sein für der über die Menschen richtet nach der Aufrichtigkeit ihres Glaubens und ihrer Liebe, nicht nach dem Pomp und Wohlstand ihres äußeren Zustandes.

Deshalb wurde den Heiden das Evangelium gedient, damit das Opfer der Heiden annehmbar sei, Römer 15:16 . Es wird prophezeit ( Psalter 68:31 ), dass Äthiopien bald seine Hände zu Gott Psalter 68:31wird.

2. Andere verstehen es von der Beute des Heeres Sanheribs, aus der, wie üblich, dem Herrn der Heerscharen Geschenke gebracht wurden , Numeri 31:50 . Es war das Geschenk eines zerstreuten und geschälten Volkes. (1.) Es wurde von den Assyrern gewonnen, die nun selbst in einen Zustand gebracht wurden, in dem sie Juda verächtlich beschrieben, Jesaja 18:1 Jesaja 18:1 .

Diejenigen, die andere ungerechterweise mit Füßen treten, werden selbst mit Recht mit Füßen getreten. (2.) Es wurde vom Volk Gottes dargebracht, das in Verachtung ein zerstreutes und geschältes Volk genannt wurde. Gott wird seinem Volk Ehre geben, obwohl die Menschen es verachten. Schließlich, beachte, Das Geschenk, das dem Herrn der Heerscharen gebracht wird, muss an die Stelle des Namens des Herrn der Heerscharen gebracht werden; was Gott angeboten wird, muss auf die von ihm bestimmte Weise geopfert werden; wir müssen sicher sein, dass wir ihn besuchen und erwarten, dass er uns trifft, wo er seinen Namen aufzeichnet.