Jesaja 66:1-4

      1 So spricht der HERR : Der Himmel ist mein Thron und die Erde ist mein Schemel der Füße. Wo ist das Haus, das ihr mir baut? und wo ist der ort meiner ruhe? 2 Für alle diese Dinge hat meine Hand gemacht, und all diese Dinge haben, spricht der L ORD : aber dieser Mann werde ich sehen, auch zu ihm , das ist schlecht und der zerbrochenen Geistes und zittert vor meinem Wort.

  3 Wer einen Ochsen tötet, ist, als ob er einen Menschen tötete; wer ein Lamm opfert, als hätte er einem Hund den Hals abgeschnitten; wer ein Opfer darbringt, als ob er Schweineblut darbietet ; wer Räucherwerk verbrennt, als segne er einen Götzen. Ja, sie haben ihre eigenen Wege gewählt, und ihre Seele erfreut sich an ihren Greueln. 4 Ich werde auch ihre Täuschungen erwählen und ihre Furcht über sie bringen; denn als ich anrief, antwortete niemand; als ich redete, hörten sie es nicht; aber sie taten Böses vor meinen Augen und wählten das , was mir nicht gefiel .

      Hier I. Der Tempel wird im Vergleich zu einer gnädigen Seele verachtet, Jesaja 66:1 ; Jesaja 66:2 . Die Juden zur Zeit des Propheten und später zur Zeit Christi rühmten sich viel im Tempel und versprachen sich Großes daraus; Um sie daher zu demütigen und ihr vergebliches Vertrauen zu erschüttern, sagten sowohl die Propheten als auch Christus den Untergang des Tempels voraus, dass Gott ihn verlassen und dann bald verödet sein würde.

Nachdem es von den Chaldäern zerstört worden war, erholte es sich bald und die zeremoniellen Gottesdienste wurden mit ihm wiederbelebt; aber von den Römern wurde es zur ewigen Verwüstung gemacht und damit das Zeremonialgesetz abgeschafft. Damit die Welt darauf vorbereitet sei, wurde ihnen wie hier oft gesagt, wie wenig der Tempel bei Gott sei. 1. Dass er es nicht brauchte. Der Himmel ist der Thron seiner Herrlichkeit und Herrschaft; da sitzt er, unendlich erhaben in höchster Würde und Herrschaft, über allem Segen und Lobpreis.

Die Erde ist sein Schemel, auf dem er steht und nach seinem Willen alle Angelegenheiten regelt. Wenn Gott einen so hellen Thron hat, einen so großen Schemel, wo ist dann das Haus, das sie Gott bauen können, das die Residenz seiner Herrlichkeit sein kann, oder wo ist der Ort seiner Ruhe? Welche Befriedigung kann der ewige Geist in einem Haus ertragen, das von Menschenhand gebaut wurde? Welche Gelegenheit hat er, wie wir, für ein Haus, in dem er sich ausruhen kann, der nicht ohnmächtig wird, noch müde ist, der weder schlummert noch schläft? Oder, wenn er Gelegenheit hätte, würde er es uns nicht sagen ( Psalter 50:12 ), denn all dies hat seine Hand gemacht, den Himmel und alle seine Höfe, die Erde und alle ihre Grenzen und alle Heerscharen von beiden.

All diese Dinge waren, haben ihren Anfang durch die Kraft Gottes, der von Ewigkeit her glücklich war, bevor sie es waren, und daher nicht von ihnen profitieren konnte. All diese Dinge sind (so lesen es einige); sie bestehen immer noch weiter, getragen von derselben Macht, die sie gemacht hat; damit sich unsere Güte nicht auf ihn erstreckt. Wenn er ein Haus zum Wohnen brauchte, hätte er selbst eines gemacht, als er die Welt erschuf; und wenn er eines gemacht hätte, wäre es bis heute so geblieben, wie es andere Geschöpfe gemäß seiner Verordnung tun; so dass er keinen mit Händen gemachten Tempel brauchte.

2. Dass er es nicht beachten würde wie ein demütiges, bußfertiges, gnädiges Herz. Er hat einen Himmel und eine Erde, die er selbst gemacht hat, und einen Tempel, den der Mensch gemacht hat; aber er übersieht sie alle, um mit Wohlwollen auf den zu schauen, der arm im Geiste ist, demütig und ernst, selbsterniedrigend und selbstverleugnend, dessen Herz wirklich reumütig ist für die Sünde, reuig dafür und in Schmerzen, sie zu bekommen verzeiht und der vor Gottes Wort zittert, nicht wie Felix, mit einer vorübergehenden Skrupel, die nach der Predigt vorbei war, sondern mit einer gewöhnlichen Ehrfurcht vor Gottes Majestät und Reinheit und einer gewöhnlichen Angst vor seiner Gerechtigkeit und seinem Zorn. Ein solches Herz ist ein lebendiger Tempel für Gott; er wohnt dort, und es ist der Ort seiner Ruhe; es ist wie Himmel und Erde, sein Thron und sein Schemel.

      II. Opfer werden gemindert, wenn sie aus ungnädigen Händen kommen. Das Opfer der Gottlosen ist nicht nur inakzeptabel, sondern dem Herrn ein Gräuel ( Sprüche 15:8 ); dies wird hier weitgehend gezeigt, Jesaja 66:3 ; Jesaja 66:4 .

Beachte: 1. Wie verabscheuungswürdig ihre Opfer für Gott waren. Die fleischlichen Juden wurden nach ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft, obwohl sie nicht zum Götzendienst zurückfielen, im Dienst Gottes sehr nachlässig und locker; sie brachten Zerrissene und Lahme und Kranke zum Opfer ( Maleachi 1:8 ; Maleachi 1:13 ) und dies machte ihre Dienste für Gott abscheulich; sie achteten nicht auf ihre Opfer, und wie konnten sie daher glauben, dass Gott sie in irgendeiner Weise berücksichtigen würde? Die ungläubigen Juden, nachdem das Evangelium gepredigt und darin auf das große Opfer hingewiesen worden war, das allen zeremoniellen Gottesdiensten ein Ende machte, opferten weiter, als ob das Gesetz des Mose noch in Kraft gewesen wäre und könntenmachen die Ankömmlinge dazu perfekt: das war ein Greuel.

Wer einen Ochsen für seinen eigenen Tisch tötet, darf es gerne tun; aber wer es jetzt tötet, der es so tötet, für Gottes Altar ist, als ob er einen Menschen tötete; es ist für Gott eine ebenso große Beleidigung wie der Mord selbst; wer dies tut, setzt tatsächlich das Opfer Christi beiseite, tritt das Blut des Bundes mit den Füßen und macht sich mitschuldig an der Schuld des Leibes und Blutes des Herrn, indem er aufrichtet, wofür Christus gestorben ist, um aufzuheben.

Wer ein Lamm opfert, wenn es ein verderbtes Ding ist und nicht das Männchen in seiner Herde, das Beste, was er hat, wenn er glaubt, Gott mit irgend etwas abzuschrecken, der beleidigt ihn, anstatt ihm zu gefallen; es ist, als ob er einem Hund den Hals abgeschnitten hätte, einer Kreatur im Auge des Gesetzes, die so abscheulich war, dass, während ein Esel erlöst werden konnte, der Preis eines Hundes niemals in die Schatzkammer gebracht werden sollte, Deuteronomium 23:18 .

Wer ein Speisopfer , ein Speisopfer oder Trankopfer darbringt, denkt daran, mit Schweineblut Sühne zu leisten , ein Geschöpf, das weder gegessen noch angefasst werden darf, dessen Brühe abscheulich war ( Jesaja 65:4 Jesaja 65:4 ), viel mehr das Blut davon.

Wer Gott räuchert und so den Weihrauch der Fürbitte Christi verachtet, ist, als segne er einen Götzen; es war eine so große Beleidigung gegen Gott, als hätten sie einem falschen Gott ihre Hingabe erwiesen. Heuchelei und Profanität sind ebenso provozierend wie Götzendienst. 2. Was ihre Bosheit war, die ihre Opfer so verabscheuungswürdig machte. Es war, weil sie ihre eigenen Wege gewählt hatten, die Wege ihres eigenen bösen Herzens, und nicht nur ihre Hände, sondern auch ihre Seelen erfreuten sich an ihren Greueln.

Sie waren bösartig und unmoralisch in ihren Gesprächen, wählten den Weg der Sünde statt den Weg der Gebote Gottes und fanden Gefallen an dem, was Gott reizte; das machte ihre Opfer für Gott so anstößig, Jesaja 1:11 Jesaja 1:11 .

Diejenigen, die vorgeben, Gott durch ein Religionsbekenntnis zu ehren, und dennoch ein böses Leben führen, beleidigen ihn, als ob er der Schutzpatron der Sünde wäre. Und was ihre Bosheit noch verschlimmerte, war, dass sie daran festhielten, ungeachtet der häufigen Aufforderungen, umzukehren und umzukehren; Sie haben alle Warnungen der göttlichen Gerechtigkeit und alle Angebote der göttlichen Gnade taub gemacht: Als ich rief, antwortete niemand wie zuvor, Jesaja 65:12 Jesaja 65:12 .

Und hier folgt dasselbe wie dort: Sie taten Böses vor meinen Augen. Da sie taub gegenüber dem waren, was er sagte, kümmerten sie sich nicht darum, was er sah, sondern wählten das, wovon sie wussten, dass es ihm nicht gefiel. Wie konnten diejenigen erwarten, ihm in ihrer Andacht zu gefallen, die nicht darauf achteten, ihm in ihren Gesprächen zu gefallen, sondern im Gegenteil dazu bestimmt waren, ihn zu provozieren? 3. Das Schicksal ging dafür über sie. Sie haben ihre eigenen Wege gewählt, deshalb, sagt Gott, werde ich auch ihre Wahnvorstellungen wählen.

Sie haben ihre Wahl getroffen (wie Mr. Gataker es umschreibt), und jetzt werde ich meine treffen; sie haben mit mir den Weg eingeschlagen, den sie wollten, und ich werde mit ihnen gehen, was mir gefällt. Ich werde ihre Illusionen oder Spott wählen (so einige); wie sie Gott verspottet und ihn durch ihre Bosheit entehrt haben, so wird Gott sie ihren Feinden ausliefern, damit sie von ihnen zertreten und beleidigt werden.

Oder sie werden von den eitlen Vertraulichkeiten getäuscht, mit denen sie sich selbst getäuscht haben. Gott wird ihre Sünde zu ihrer Strafe machen; sie werden mit ihrer eigenen Rute geschlagen und durch ihre eigenen Täuschungen ins Verderben getrieben. Gott wird ihre Ängste über sie bringen, das heißt über sie bringen, was für sie ein großer Schrecken sein wird, oder was sie selbst gefürchtet haben und von dem sie dachten, dass es durch sündige Veränderungen entkommen würde. Ungläubige Herzen und ungereinigte, unbefriedigte Gewissen brauchen sie nicht mehr unglücklich zu machen, als ihre eigenen Ängste auf sich zu ziehen.