Johannes 15:1-8

      1 Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner. 2 Jede Rebe an mir , die nicht Frucht bringt er wegnimmt , und jeder Zweig die Frucht bringt, reinigt er, dass sie mehr Frucht bringen kann. 3 Nun seid ihr rein durch das Wort, das ich zu euch geredet habe. 4 Bleibe in mir und ich in dir. Wie die Rebe von selbst keine Frucht bringen kann, außer sie bleibt am Weinstock; mehr könnt ihr nicht, außer ihr bleibt in mir.

  5 Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt, und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun. 6 Wenn jemand nicht in mir bleibt, wird er ausgeworfen wie eine Rebe und verdorrt; und die Menschen sammeln sie und werfen sie ins Feuer, und sie werden verbrannt. 7 Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, sollt ihr fragen, was ihr wollt, und es wird euch geschehen. 8 Hierin wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht bringt; so sollt ihr meine Jünger sein.

      Hier spricht Christus über die Frucht, die Früchte des Geistes, die seine Jünger unter dem Gleichnis eines Weinstocks hervorbringen sollten. Beobachte hier,

      I. Die Lehre von dieser Ähnlichkeit; welche Vorstellung wir davon haben sollten.

      1. Dass Jesus Christus der Weinstock ist, der wahre Weinstock. Es ist ein Beispiel für die Demut Christi, dass er gerne unter niedrigen und demütigen Vergleichen von sich selbst spricht. Er, der die Sonne der Gerechtigkeit und der helle Morgenstern ist, vergleicht sich mit einem Weinstock. Die Kirche, die Christus mystisch ist, ist ein Weinstock ( Psalter 80:8 ), ebenso Christus, der das Fundament der Kirche ist.

Christus und seine Kirche sind so dargestellt. (1.) Er ist der Weinstock, gepflanzt im Weinberg, und kein spontanes Produkt; in die Erde gepflanzt, denn sein ist das fleischgewordene Wort. Die Rebe hat ein unansehnliches Äußeres; und Christus hatte weder Gestalt noch Anmut, Jesaja 53:2 . Der Weinstock ist eine sich ausbreitende Pflanze, und Christus wird als Rettung bis an die Enden der Erde bekannt sein.

Die Frucht des Weinstocks ehrt Gott und jubelt dem Menschen zu ( Richter 9:13 ), ebenso die Frucht der Vermittlung Christi; es ist besser als Gold, Sprüche 8:19 . (2.) Er ist der wahre Weinstock, da die Wahrheit Vortäuschung und Fälschung entgegengesetzt ist; er ist wirklich eine fruchtbare Pflanze, eine Pflanze von Ruhm.

Er ist nicht wie dieser wilde Weinstock, der die Sammler betrog ( 2 Könige 4:39 ), sondern ein echter Weinstock. Unfruchtbare Bäume sollen lügen ( Habakuk 3:17 . Marg. ), aber Christus ist ein Weinstock, der nicht täuschen wird. Welche Vorzüglichkeit auch immer in einem Geschöpf steckt, das dem Menschen dienstbar ist, es ist nur ein Schatten jener Gnade, die in Christus zum Wohle seines Volkes ist.

Er ist der wahre Weinstock, verkörpert durch den Weinstock Judas, der ihn mit dem Blut der Traube bereicherte ( Genesis 49:11 ), durch Josephs Weinstock, dessen Zweige über die Mauer liefen ( Genesis 49:22 ), durch Israels Weinstock, unter in dem er sicher wohnte, 1 Könige 4:25 .

      2. Dass die Gläubigen Zweige dieses Weinstocks sind, was voraussetzt, dass Christus die Wurzel des Weinstocks ist. Die Wurzel ist unsichtbar, und unser Leben ist mit Christus verborgen; die Wurzel trägt den Baum ( Römer 11:18 ), spendet ihm Saft und ist alles in allem zu seiner Blüte und Fruchtbarkeit; und in Christus sind alle Stützen und Vorräte.

Die Reben sind zahlreich, einige auf der einen Seite des Hauses oder der Mauer, andere auf der anderen Seite; doch treffen sich in der Wurzel alle bis auf einen Weinstock; so treffen sich alle guten Christen, auch wenn sie an Ort und Meinung weit voneinander entfernt sind, in Christus, dem Zentrum ihrer Einheit. Gläubige sind wie die Zweige des Weinstocks schwach und unzureichend, um für sich selbst zu bestehen, aber so wie sie getragen werden. Siehe Hesekiel 15:2 .

      3. Dass der Vater der Landarbeiter ist, Georgos – der Landarbeiter. Obwohl die Erde des Herrn gehört, bringt sie ihm keine Frucht, wenn er sie nicht bearbeitet. Gott hat nicht nur Anstand für den Weinstock und alle Zweige, sondern kümmert sich auch darum. Er hat gepflanzt und bewässert und gibt das Gewächs; denn wir sind Gottes Viehzucht, 1 Korinther 3:9 .

Siehe Jesaja 5:1 ; Jesaja 5:2 ; Jesaja 27:2 ; Jesaja 27:3 . Er hatte ein Auge auf Christus, die Wurzel, und hielt ihn aufrecht und ließ ihn aus trockener Erde aufblühen .

Er hat alle Zweige im Auge und beschneidet sie und wacht über sie, damit ihnen nichts wehtut. Niemals war ein Weingärtner so weise und wachsam in Bezug auf seinen Weinberg wie Gott in Bezug auf seine Gemeinde, die daher notwendigerweise gedeihen muss.

      II. Diese Ähnlichkeit lehrt uns die Pflicht , Frucht zu bringen und dazu in Christus zu bleiben .

      1. Wir müssen fruchtbar sein. Von einem Weinstock suchen wir nach Trauben ( Jesaja 5:2 ) und von einem Christen suchen wir nach dem Christentum; dies ist die Frucht, ein christliches Temperament und eine christliche Gesinnung, ein christliches Leben und Gespräch, christliche Andacht und christliche Absichten. Wir müssen Gott ehren und Gutes tun und die Reinheit und Macht der Religion, zu der wir uns bekennen, veranschaulichen; und das trägt Früchte.

Die Jünger hier müssen als Christen in allen Früchten der Gerechtigkeit fruchtbar sein und als Apostel den Duft der Erkenntnis Christi verbreiten. Um sie davon zu überzeugen, fordert er,

      (1.) Der Untergang der Unfruchtbaren ( Johannes 15:2 Johannes 15:2 ): Sie werden weggenommen. [1.] Es wird hier angedeutet, dass es viele gibt, die als Zweige in Christus gelten, die noch keine Frucht tragen. Wären sie wirklich durch den Glauben mit Christus verbunden, würden sie Früchte tragen; aber nur durch den Faden eines äußerlichen Berufes an ihn gebunden, werden sie, obwohl sie wie Zweige zu sein scheinen, bald als trockene gelten.

Unfruchtbare Professoren sind untreue Professoren; Professoren und nicht mehr. Es könnte gelesen werden: Jede Rebe, die in mir keine Frucht trägt, und es kommt viel zu einem; Denn diejenigen, die in Christus und in seinem Geist und in seiner Gnade keine Frucht bringen, sind, als ob sie überhaupt keine Frucht tragen, Hosea 10:1 . [2] Es wird hier droht , dass sie sein soll weggenommen, in Gerechtigkeit zu ihnen und in Güte an den Rest des Zweiges.

Von dem, der keine wirkliche Vereinigung mit Christus hat und dadurch Frucht hervorgebracht hat, wird auch das genommen, was er zu haben schien, Lukas 8:18 . Manche meinen, dies beziehe sich in erster Linie auf Judas.

      (2.) Die Verheißung an die Fruchtbaren: Er reinigt sie, damit sie mehr Frucht bringen. Beachte, [1.] Weitere Fruchtbarkeit ist der gesegnete Lohn der Vorwärtsfruchtbarkeit. Der erste Segen war: Sei fruchtbar; und es ist immer noch ein großer Segen. [2.] Sogar fruchtbare Zweige müssen, um ihre weitere Fruchtbarkeit zu erreichen, gereinigt oder beschnitten werden; kathairei – er nimmt weg, was überflüssig und üppig ist, was ihr Wachstum und ihre Fruchtbarkeit behindert.

Die besten haben etwas Besonderes in sich, ein flüssiges Amputandum – etwas, das man wegnehmen sollte; einige Vorstellungen, Leidenschaften oder Humor, die weggewischt werden wollen, was Christus durch sein Wort, seinen Geist und seine Vorsehung zu tun versprochen hat; und diese sollen nach und nach in der richtigen Jahreszeit abgenommen werden. [3.] Die Reinigung der fruchtbaren Zweige zu ihrer größeren Fruchtbarkeit ist die Sorge und das Werk des großen Landwirts zu seiner eigenen Ehre.

      (3.) Die Vorteile, die die Gläubigen durch die Lehre von Christus haben, deren Kraft sie in einem fruchtbaren Gespräch vorleben sollen: Jetzt bist du rein, Johannes 15:3 Johannes 15:3 .

[1.] Ihre Gesellschaft war rein, jetzt, da Judas durch das Wort Christi vertrieben wurde: Was du tust, tue schnell; und bis sie von ihm befreit waren, waren sie nicht alle sauber. Das Wort Christi ist ein unterscheidendes Wort und trennt zwischen dem Kostbaren und dem Schlechten; es wird die Gemeinde der Erstgeborenen am großen Tag der Trennung reinigen . [2.] Jeder von ihnen war rein, das heißt geheiligt durch die Wahrheit Christi ( Johannes 17:17 Johannes 17:17 ); dieser Glaube, durch den sie das Wort Christi empfingen, reinigte ihre Herzen, Apostelgeschichte 15:9 .

Der Geist der Gnade hat sie durch das Wort geläutert von der Schlacke der Welt und des Fleisches und reinigte aus ihnen den Sauerteig der Schriftgelehrten und Pharisäer, aus dem sie nun, als sie ihre eindringliche Wut und Feindschaft gegen ihren Herrn sahen, waren ziemlich gut gereinigt. Wende es auf alle Gläubigen an. Das Wort Christi wird zu ihnen gesprochen; in diesem Wort liegt eine reinigende Tugend, da es Gnade und Verderbtheit bewirkt.

Es reinigt wie das Feuer das Gold von seiner Schlacke reinigt und wie die Physik den Körper von seiner Krankheit reinigt. Wir beweisen dann, dass wir durch das Wort gereinigt sind, wenn wir Frucht zur Heiligkeit bringen. Vielleicht ist hier eine Anspielung auf das Gesetz über die Weinberge in Kanaan; die Frucht von ihnen war als unrein und unbeschnittenen, die ersten drei Jahre , nachdem es wurde gepflanzt, und im vierten Jahr es war zu dem Herrn Heiligkeit des Lobes zu sein; und dann war es sauber, Levitikus 19:23 ; Levitikus 19:24 . Die Jünger standen nun drei Jahre unter der Anleitung Christi; und jetzt bist du sauber.

      (4.) Die Herrlichkeit, die Gott durch unsere Fruchtbarkeit zuteil wird, mit dem Trost und der Ehre, die uns dadurch zuteil wird, Johannes 15:8 Johannes 15:8 . Wenn wir viel Frucht bringen, [1.] Hierin wird unser Vater verherrlicht.

Die Fruchtbarkeit der Apostel als solche in der eifrigen Ausübung ihres Amtes würde zur Ehre Gottes in der Bekehrung der Seelen und ihrer Hingabe an ihn sein, Römer 15:9 ; Römer 15:16 . Die Fruchtbarkeit aller Christen in einem niederen oder engeren Bereich dient der Ehre Gottes.

Durch die herausragenden guten Werke der Christen werden viele dazu gebracht, unseren Vater im Himmel zu verherrlichen. [2.] So werden wir tatsächlich Jünger Christi sein, uns selbst so gutheißen und den Anschein erwecken, dass wir wirklich das sind, was wir uns nennen. So werden wir beide unsere Jüngerschaft bezeugen und schmücken und unserem Meister einen Namen und ein Lobpreis und eine Ehre sein, das heißt Jünger wahrhaftig, Jeremia 13:11 .

So werden wir am großen Tag unserem Meister gehören und den Lohn der Jünger haben, einen Anteil an der Freude unseres Herrn. Und je mehr Frucht wir hervorbringen, desto mehr haben wir das Gute, desto mehr wird er verherrlicht.

      2. Um unsere Fruchtbarkeit zu erlangen, müssen wir in Christus bleiben, unsere Vereinigung mit ihm durch den Glauben aufrechterhalten und alles, was wir in der Religion tun, in der Kraft dieser Vereinigung tun. Hier ist,

      (1.) Die gebotene Pflicht ( Johannes 15:4 Johannes 15:4 ): Bleibe in mir, und ich in dir. Beachten Sie, dass es das große Anliegen aller Jünger Christi ist, ständig die Abhängigkeit von Christus und die Gemeinschaft mit ihm aufrechtzuerhalten, gewohnheitsmäßig an ihm festzuhalten und tatsächlich von ihm Nachschub zu erhalten.

Die zu Christus gekommen sind, müssen in ihm bleiben: „Bleibt in mir durch den Glauben; und ich in dir durch meinen Geist; bleibe in mir, und dann fürchte dich nicht, ich bleibe in dir; “ für die Gemeinschaft zwischen Christus und Gläubige versagen nie auf seiner Seite. Wir müssen im Hinblick darauf im Wort Christi bleiben und es in uns als ein Licht für unsere Füße. Wir müssen im Verdienst Christi als unsere Gerechtigkeit und Bitte bleiben, und es in uns als unsere Unterstützung und unser Trost. Der Zweig der Rebe bleibt im Weinstock, und der Saft des Weinstocks bleibt im Zweig, und so besteht eine ständige Kommunikation zwischen ihnen.

      (2.) Die Notwendigkeit unseres Bleibens in Christus für unsere Fruchtbarkeit ( Johannes 15:4 ; Johannes 15:5 ): " Du kannst keine Frucht bringen, außer du bleibst in mir; aber wenn du es tust, bringst du viel Frucht hervorbringen; denn kurz, ohne mich oder getrennt von mir könnt ihr nichts tun.

„Es ist für unseren Trost und unser Glück so notwendig, dass wir fruchtbar sind, dass das beste Argument, uns zu verpflichten, in Christus zu bleiben, darin besteht, dass wir sonst nicht fruchtbar sein können. [1.] In Christus zu bleiben ist notwendig, um viel zu tun Wer beständig den Glauben an Christus und die Liebe zu ihm übt, der nach seinen Verheißungen lebt und sich von seinem Geist leiten lässt , bringt viel Frucht, er ist sehr dienstbar zur Ehre Gottes und seiner eigenen Rechnung in den Großen Tag.

Beachten Sie, dass die Vereinigung mit Christus ein edles Prinzip ist, das alles Gute hervorbringt. Ein Leben im Glauben an den Sohn Gottes ist unvergleichlich das vortrefflichste Leben, das ein Mensch in dieser Welt führen kann; es ist regelmäßig und gleichmäßig, rein und himmlisch; es ist nützlich und bequem, und all das beantwortet das Ende des Lebens. [2.] Es ist notwendig, um Gutes zu tun. Es ist nicht nur ein Mittel, um das Gute zu kultivieren, das bereits in uns ist, sondern es ist die Wurzel und Quelle allen Guten: " Ohne mich kannst du nichts tun: nicht nur nichts Großes, Kranke heilen oder Kranke erziehen" tot, aber nichts.

„Beachten Sie, dass wir für alle Handlungen des spirituellen und göttlichen Lebens ebenso notwendig und beständig von der Gnade des Mittlers abhängig sind wie von der Vorsehung des Schöpfers für alle Handlungen des natürlichen Lebens , in der göttlichen Kraft leben, bewegen und haben wir unser Sein.Abstrahiert vom Verdienst Christi können wir nichts für unsere Rechtfertigung tun und vom Geist Christi nichts für unsere Heiligung.

Ohne Christus können wir nichts richtig machen, nichts, was Gott gefällt oder uns selbst nützt, 2 Korinther 3:5 3,5 . Wir sind auf Christus angewiesen, nicht nur als Weinstock an der Wand, um Unterstützung zu erhalten; aber, wie der Zweig an der Wurzel, für Saft.

      (3.) Die fatalen Folgen des Verlassens von Christus ( Johannes 15:6 Johannes 15:6 ): Wenn jemand nicht in mir bleibt, wird er wie ein Zweig ausgestoßen . Dies ist eine Beschreibung des furchtbaren Zustands von Heuchlern, die nicht in Christus sind, und von Abtrünnigen, die nicht in Christus bleiben.

[1.] Sie werden ausgeworfen als trockene und verdorrte Äste, die abgezupft werden, weil sie den Baum beschweren. Es ist nur so, dass diejenigen, die denken, dass sie ihn nicht brauchen, keinen Nutzen durch Christus haben sollten; und dass diejenigen, die ihn ablehnen, von ihm abgelehnt werden. Diejenigen, die nicht in Christus bleiben, werden von ihm verlassen; sie werden sich selbst überlassen, verfallen in skandalöse Sünden und werden dann mit Recht aus der Gemeinschaft der Gläubigen ausgestoßen.

[2.] Sie sind verdorrt wie ein vom Baum abgebrochener Ast. Diejenigen, die nicht in Christus bleiben, mögen zwar eine Weile in einem plausiblen, zumindest passablen Bekenntnis gedeihen, aber in kurzer Zeit verkümmern und werden zu nichts. Ihre Teile und Gaben verkümmern; ihr Eifer und ihre Hingabe verwelken; ihr Kredit und ihr Ruf verkümmern; ihre Hoffnungen und ihr Trost verwelken, Hiob 8:11 .

Beachte: Diejenigen, die keine Früchte tragen, werden nach einiger Zeit keine Blätter mehr tragen. Wie schnell ist der Feigenbaum verdorrt, den Christus verflucht hat! [3.] Männer sammeln sie. Satans Agenten und Abgesandte heben sie auf und machen sie zu einer leichten Beute. Diejenigen, die von Christus abfallen, fallen sofort mit den Sündern zusammen; und die Schafe, die aus der Herde Christi wandern, der Teufel steht bereit, sie für sich zu ergreifen.

Als der Geist des Herrn von Saul gewichen war, wurde er von einem bösen Geist besessen. [4.] Sie werfen sie ins Feuer, das heißt, sie werden ins Feuer geworfen; und diejenigen, die sie verführen und zur Sünde verleiten, werfen sie tatsächlich dorthin; denn sie machen sie zu Kindern der Hölle. Feuer ist der geeignetste Ort für verdorrte Zweige, denn für nichts anderes sind sie gut, Hesekiel 15:2 .

[5.] Sie werden verbrannt; dies folgt natürlich, aber es wird hier sehr nachdrücklich hinzugefügt und macht das Drohende sehr schrecklich. Sie werden nicht in einem Moment verzehrt wie Dornen unter einem Topf ( Prediger 7:6 ), sondern kaietai , sie brennen für immer in einem Feuer, das nicht nur nicht gelöscht werden kann, sondern sich auch nie verzehren wird.

Das kommt vom Verlassen von Christus, dies ist das Ende der unfruchtbaren Bäume. Abtrünnige sind zweimal tot ( Judas 1:12 ), und wenn gesagt wird: Sie werden ins Feuer geworfen und verbrannt, so spricht es, als wären sie zweimal verdammt. Manche wenden das Sammeln der Menschen an, um sie am großen Tag für den Dienst der Engel zu sammeln, wenn sie aus dem Königreich Christi alles, was anstößig ist, sammeln und das Unkraut für das Feuer bündeln werden.

      (4.) Das selige Vorrecht, das diejenigen haben, die in Christus bleiben ( Johannes 15:7 Johannes 15:7 ): Wenn meine Worte in dir bleiben, sollst du in meinem Namen von meinem Vater fragen, was du willst , und es wird geschehen . Siehe hier, [1.

] Wie unsere Einheit mit Christus aufrechterhalten wird – durch das Wort: Wenn du in mir bleibst; er hatte vorher gesagt, und ich in dir; hier erklärt er sich, und meine Worte bleiben in dir; denn in dem Wort wird uns Christus vorgelegt und uns dargebracht, Römer 10:6 . Im Wort empfangen und umarmen wir ihn; und wo das Wort Christi reich wohnt, da wohnt Christus.

Wenn das Wort unser ständiger Führer und Wächter ist, wenn es in uns wie zu Hause ist, dann bleiben wir in Christus und er in uns. [2.] Wie unsere Gemeinschaft mit Christus aufrechterhalten wird – durch Gebet: Du sollst bitten, was du willst, und es wird dir getan. Und was können wir uns mehr wünschen, als zu haben, was wir wollen? Beachten Sie, dass diejenigen, die in Christus als Herzenslust verweilen, durch Christus den Wunsch ihres Herzens haben werden.

Wenn wir Christus haben, werden wir nichts wollen, was gut für uns ist. Zwei Dinge sind in dieser Verheißung impliziert: Erstens: Wenn wir in Christus und seinem Wort in uns bleiben, werden wir nichts anderes verlangen als das, was für uns angemessen ist. Die Verheißungen, die in uns bleiben, liegen bereit, in Gebete umgewandelt zu werden; und die so geregelten Gebete können nicht anders als die Geschwindigkeit. Zweitens: Wenn wir in Christus und seinem Wort bleiben, werden wir ein solches Interesse an der Gunst Gottes und der Vermittlung Christi haben, dass wir auf alle unsere Gebete eine Antwort des Friedens erhalten.