Kolosser 1:12-29

      12 Danken dem Vater, der uns zu Teilhabern des Erbes der Heiligen im Licht gemacht hat: 13 Der uns aus der Macht der Finsternis befreit und uns in das Reich seines lieben Sohnes versetzt hat: 14 In dem wir haben Erlösung durch sein Blut, sogar die Vergebung der Sünden: 

15 Wer das Bild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung: 16 Denn durch ihn ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist , sichtbar und unsichtbar sind, ob sie sein Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer , oder Mächte: Alle Dinge wurden von ihm und für ihn geschaffen: 17 Und er ist vor allem, und durch ihn besteht alles.

  18 Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde, der der Anfang ist, der Erstgeborene von den Toten; dass er in allen Dingen den Vorrang habe. 19 Denn es gefiel dem Vater, dass alle Fülle in ihm wohnte; 20 Und nachdem er durch das Blut seines Kreuzes Frieden gemacht hatte, um alles mit sich zu versöhnen; von ihm, sage ich, ob sie sein auf Erden oder im Himmel.

  21 Und ihr, die ihr einst durch böse Taten entfremdet und Feinde in eurem Sinn gewesen seid, aber jetzt hat er sich versöhnt 22 Im Leib seines Fleisches durch den Tod, um euch heilig und tadellos und unwiderlegbar vor seinen Augen darzustellen: 23 Wenn ihr in der Glauben gegründet und fest und werden von der Hoffnung des Evangeliums , nicht weg bewegt, was ihr gehört habt, und das an jedem Geschöpf gepredigt wurde , die unter dem Himmel; wovon ich Paulus zum Minister gemacht wurde; 24 Der sich nun freut über meine Leiden für euch und füllt auf, was hinter den Bedrängnissen Christi in meinem Fleisch ist um seines Leibes willen, das ist die Kirche: 

25 Wovon ich ein Diener bin, gemäß der Sendung Gottes, die mir für euch gegeben ist, um das Wort Gottes zu erfüllen; 26 Auch das Geheimnis, das verborgen von Alter und von Generationen gewesen ist, aber jetzt ist offenbar seinen Heiligen gemacht: 27 Wem würde Gott bekannt machen , was ist der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses unter den Heiden; das ist Christus in dir, die Hoffnung der Herrlichkeit. 28 Den wir predigen, jeden warnen und jeden in aller Weisheit lehren; damit wir jeden Menschen vollkommen in Christus Jesus darstellen können: 29 Woran auch ich arbeite und strebe nach seinem Werk, das mächtig in mir wirkt.

      Hier ist eine Zusammenfassung der Lehre des Evangeliums über das große Werk unserer Erlösung durch Christus. Es geht hier nicht um eine Predigt, sondern um eine Danksagung; denn unsere Errettung durch Christus versorgt uns in jeder Hinsicht mit reichlich Danksagung: Danksagung an den Vater, Kolosser 1:12 Kolosser 1:12 .

Er spricht nicht vom Erlösungswerk in seiner natürlichen Ordnung; denn dann würde er zuerst von ihrem Kauf und dann von ihrer Anwendung sprechen. Aber hier kehrt er die Bestellung um, denn in unserem Sinne und Empfinden geht die Bewerbung vor dem Kauf. Wir finden zuerst die Vorteile der Erlösung in unseren Herzen und werden dann von diesen Strömen zum Ursprung und zur Quelle geführt. Die Reihenfolge und Verbindung der Rede des Apostels kann wie folgt betrachtet werden:

      I. Er spricht über die Wirkung des Geistes der Gnade auf uns. Dafür müssen wir danken, denn dadurch sind wir für ein Interesse an der Vermittlung des Sohnes qualifiziert: Danksagung an den Vater, c. Kolosser 1:12 Kolosser 1:13 .

Es wird als Werk des Vaters bezeichnet, weil der Geist der Gnade der Geist des Vaters ist und der Vater durch seinen Geist in uns wirkt. Diejenigen, in denen das Werk der Gnade gewirkt wird, müssen dem Vater danken. 

Wenn wir den Trost davon haben, muss er den Ruhm davon haben. Was wird nun bei der Anwendung der Erlösung für uns bewirkt? 1. "Er hat uns von der Macht der Finsternis befreit , Kolosser 1:13 Kolosser 1:13 .

Er hat uns aus dem Zustand heidnischer Finsternis und Bosheit gerettet. Er hat uns gerettet von der Herrschaft der Sünde, die Finsternis ist ( 1 Johannes 1,6 ), von der Herrschaft Satans, der der Fürst der Finsternis ist ( Epheser 6,12 ) und von der Verdammnis der Hölle, die vollkommen ist Dunkelheit “, Matthäus 25:30 .

Sie werden aus der Finsternis gerufen, 1. Petrus 2:9 . 2. "Er hat uns in das Reich seines lieben Sohnes versetzt, uns in den Evangeliumszustand gebracht und uns zu Gliedern der Kirche Christi gemacht, die ein Zustand des Lichts und der Reinheit ist." Du warst einst Finsternis, aber jetzt bist du Licht im Herrn, Epheser 5:8 .

der dich aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat, 1 Petrus 2:9 . Diejenigen wurden zu willigen Untertanen Christi gemacht, die die Sklaven Satans waren. Die Bekehrung eines Sünders ist die Übertragung einer Seele aus dem Reich des Teufels in das Reich Christi. Die Macht der Sünde wird abgeschüttelt und der Macht Christi unterworfen.

Das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus macht sie frei vom Gesetz der Sünde und des Todes; und es ist das Reich seines geliebten Sohnes oder des Sohnes seiner besonderen Liebe, seines geliebten Sohnes ( Matthäus 3,17 ) und vor allem des Geliebten, Epheser 1,6 .

3. „Er hat nicht nur dies getan, sondern hat uns auch dazu gebracht, am Erbe der Heiligen im Licht teilzuhaben , Kolosser 1:12 Kolosser 1:12 . Er hat uns auf das ewige Glück des Himmels vorbereitet, wie die Israeliten geteilt haben das verheißene Land durch das Los und hat uns den Ernst und die Gewissheit davon gegeben.

„Dies erwähnt er zuerst, weil es der erste Hinweis auf die zukünftige Seligkeit ist, dass wir uns durch die Gnade Gottes einigermaßen darauf vorbereitet fühlen. Gott schenkt Gnade und Ehre, und uns wird hier gesagt, was beides ist. (1 .) Was diese Herrlichkeit ist, es ist das Erbe der Heiligen im Licht, es ist ein Erbe und gehört ihnen als Kindern, was die beste Sicherheit und die süßeste Herrschaft ist: Wenn Kinder, dann Erben, Römer 8,17 .

Und es ist ein Erbe der Heiligen – den geheiligten Seelen eigen. Diejenigen, die auf Erden keine Heiligen sind, werden im Himmel niemals Heilige sein. Und es ist ein Erbe im Licht; die Vollkommenheit der Erkenntnis, Heiligkeit und Freude durch die Gemeinschaft mit Gott, der Licht ist, und dem Vater des Lichts, Jakobus 1,17 ; Johannes 1:5 .

(2.) Was diese Gnade ist. Es ist eine Begegnung für das Erbe: „ Er hat uns zu Teilhabern gemacht, d. h. durch ein angemessenes Temperament und Seelengewohnheit für den himmlischen Zustand geeignet und gerüstet ; und er macht uns durch den mächtigen Einfluss seines Geistes begegnen ." Es ist die Wirkung der göttlichen Macht, das Herz zu verändern und es himmlisch zu machen. Beachtet, Alle, die für den Himmel bestimmt sind, sind jetzt für den Himmel vorbereitet.

Wie diejenigen, die ungeheiligt leben und sterben, mit ihrer Hölle um sich aus der Welt gehen, so gehen diejenigen, die geheiligt und erneuert sind, mit ihrem Himmel um sich aus der Welt. Diejenigen, die das Erbe von Söhnen haben, haben die Erziehung von Söhnen und die Disposition von Söhnen: sie haben den Geist der Adoption, wodurch sie schreien: Abba, Vater. Römer 8:15 .

Und weil ihr Söhne seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt und rief: Abba, Vater, Galater 4,6 . Diese Versammlung für den Himmel ist der Ernst des Geistes in unserem Herzen, der ein Teil der Bezahlung ist und die volle Bezahlung sichert. Die Geheiligten werden verherrlicht ( Römer 8:30 ) und sind der Gnade Gottes, die sie geheiligt hat, für immer zu Dank verpflichtet.

      II. Über die Person des Erlösers. Herrliche Dinge werden hier von ihm gesagt; denn der gesegnete Paulus war voll von Christus und nutzte jede Gelegenheit, um ehrenhaft von ihm zu sprechen. Er spricht von ihm deutlich als Gott und als Mittler. 1. Als Gott spricht er von ihm, Kolosser 1:15-17 Kolosser 1:15-17 .

(1.) Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes. Nicht so, wie der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde ( Genesis 1:27 ), in seinen natürlichen Fähigkeiten und seiner Herrschaft über die Geschöpfe: nein, er ist das ausdrückliche Ebenbild seiner Person, Hebräer 1:3 .

Er ist so das Ebenbild Gottes, wie der Sohn das Ebenbild seines Vaters ist, der ihm natürlich ähnlich ist; so dass, wer ihn gesehen hat , den Vater gesehen hat , und seine Herrlichkeit war die Herrlichkeit des Eingeborenen des Vaters, Johannes 1,14 ; Johannes 14:9 .

(2.) Er ist der Erstgeborene jeder Kreatur. Nicht, dass er selbst ein Geschöpf wäre; denn es ist prototokos pases ktiseos – geboren oder gezeugt vor der ganzen Schöpfung oder bevor irgendein Geschöpf geschaffen wurde, was die Schriftform ist, die Ewigkeit darzustellen, und durch die uns die Ewigkeit Gottes dargestellt wird: Ich wurde gegründet von ewig, von Anfang an, oder immer war die Erde; als es noch keine Tiefe gab, bevor die Berge sich besiedelten, während er die Erde noch nicht gemacht hatte, Sprüche 8,23-26 .

Es bedeutet seine Herrschaft über alles, wie der Erstgeborene in einer Familie Erbe und Herr über alles ist, also ist er der Erbe aller Dinge, Hebräer 1,2 . Das Wort, mit nur dem Akzentwechsel, prototokos, bedeutet aktiv den ersten Erzeuger oder Erzeuger aller Dinge und stimmt daher gut mit dem folgenden Satz überein.

Vid. Isidor. Peleus. epist. 30 lib. 3. (3.) Er ist so weit davon entfernt, selbst ein Geschöpf zu beginnen, dass er der Schöpfer ist: Denn durch ihn wurde alles erschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, sichtbar und unsichtbar, Kolosser 1:16 Kolosser 1:16 .

Er hat alle Dinge aus dem Nichts gemacht, den höchsten Engel im Himmel und die Menschen auf Erden. Er erschuf die Welt, die obere und untere Welt, mit allen Bewohnern beider. Alle Dinge wurden von ihm gemacht, und ohne ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde, Johannes 1:3 . Er spricht hier, als ob es mehrere Engelsorden gäbe: Ob Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte, die entweder unterschiedliche Vortrefflichkeiten oder unterschiedliche Ämter und Anstellungen bedeuten müssen.

Engel, Autoritäten und Mächte, 1 Petrus 3:22 . Christus ist die ewige Weisheit des Vaters, und die Welt wurde in Weisheit geschaffen. Er ist das ewige Wort, und die Welt wurde durch das Wort Gottes geschaffen. Er ist der Arm des Herrn, und die Welt wurde durch diesen Arm geschaffen. Alle Dinge sind von ihm und für ihn geschaffen; di autou kai ist auton.

Von ihm geschaffen, wurden sie für ihn geschaffen; durch seine Macht gemacht, wurden sie nach seinem Wohlgefallen und zu seinem Lob gemacht. Er ist das Ende und die Ursache aller Dinge. Ihm sind alle Dinge, Römer 11,36 ; eis auton ta panta. (4.) Er war vor allen Dingen. Er hatte ein Wesen, bevor die Welt geschaffen wurde, vor Anbeginn der Zeit und daher von Ewigkeit her.

Weisheit war beim Vater und von ihm besessen am Anfang seiner Wege, vor seinen alten Werken, Sprüche 8,22 . Und am Anfang war das Wort bei Gott und war Gott, Johannes 1:1 . Er hatte nicht nur ein Wesen, bevor er von der Jungfrau geboren wurde, sondern er hatte ein Wesen vor allen Zeiten.

(5.) Bei ihm bestehen alle Dinge. Sie bestehen nicht nur in ihrem Wesen, sondern bestehen in ihrer Ordnung und Abhängigkeit. Er hat sie nicht nur zuerst alle geschaffen, sondern sie werden durch das Wort seiner Macht immer noch aufrecht erhalten, Hebräer 1,3 . Die ganze Schöpfung wird durch die Kraft des Sohnes Gottes zusammengehalten und in ihrem richtigen Rahmen gebildet. Es wird vor Auflösung und Verwechslung bewahrt.

      2. Der Apostel zeigt als nächstes, was er als Mittler ist, Kolosser 1:18 ; Kolosser 1:19 . (1.) Er ist das Oberhaupt des Leibes der Kirche: nicht nur ein Oberhaupt der Regierung und Leitung, wie der König das Oberhaupt des Staates ist und das Recht hat, Gesetze zu verordnen, sondern ein Oberhaupt mit lebenswichtigem Einfluss, als Oberhaupt in der natürliche Leib: denn alle Gnade und Kraft kommt von ihm; und die Kirche ist sein Leib, die Fülle dessen, der alles in allem ausfüllt, Epheser 1,22 ; Epheser 1:23 .

(2.) Er ist der Anfang, der Erstgeborene von den Toten, arche, prototokos – das Prinzip, der Erstgeborene von den Toten; das Prinzip unserer Auferstehung, sowie der Erstgeborene selbst. Alle unsere Hoffnungen und Freuden gehen von ihm aus, der der Urheber unseres Heils ist. Nicht, dass er der Erste war, der jemals von den Toten auferstand, sondern der Erste und Einzige, der aus eigener Kraft auferstanden und zum Sohn Gottes und zum Herrn aller Dinge erklärt wurde.

Und er ist das Haupt der Auferstehung und hat uns ein Beispiel und einen Beweis für unsere Auferstehung von den Toten gegeben. Er ist als Erstling auferstanden, 1. Korinther 15:20 . (3.) Er hat in allen Dingen den Vorrang. Es war der Wille des Vaters, dass er alle Macht im Himmel und auf Erden habe, damit er den Engeln und allen Mächten im Himmel vorgezogen werde (er hat einen vortrefflicheren Namen erhalten als sie, Hebräer 1,4 ), und das in allen Angelegenheiten des Reiches Gottes unter den Menschen sollte er den Vorrang haben.

Er hat in den Herzen seines Volkes den Vorrang vor der Welt und dem Fleisch; und indem wir ihm den Vorrang geben, entsprechen wir dem Willen des Vaters, dass alle Menschen den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren, Johannes 5:23 . (4.) Alle Fülle wohnt in ihm, und es gefiel dem Vater, dass es so geschah ( Kolosser 1:19 Kolosser 1:19 ) , nicht nur eine Fülle des Überflusses für ihn, sondern auch Überfluss für uns, eine Fülle von Verdienst und Gerechtigkeit , von Kraft und Anmut.

So wie das Haupt Sitz und Quelle der tierischen Geister ist, so ist Christus von allen Gnaden für sein Volk. Es gefiel dem Vater, dass alle Fülle in ihm wohnte; und wir können für all die Gnade, zu der wir Gelegenheit haben, freien Zugang zu ihm haben. Er tritt nicht nur dafür ein, sondern ist der Treuhänder, in dessen Händen es liegt, uns zu spenden: Von seiner Fülle empfangen wir und Gnade um Gnade, Gnade in uns, die auf die Gnade antwortet, die in ihm ist ( Johannes 1,16 ) , und er füllt alles in allem aus, Epheser 1:23 .

      III. Über das Erlösungswerk. Er spricht von der Natur davon oder worin sie besteht; und von den Mitteln, durch die es beschafft wurde.

      1. Worin es besteht. Es liegt in zwei Dingen:-- (1.) In der Vergebung der Sünde: In denen wir Erlösung haben, sogar die Vergebung der Sünden, Kolosser 1:14 Kolosser 1:14 .

Die Sünde hat uns verkauft, die Sünde hat uns versklavt: Wenn wir erlöst sind, müssen wir von der Sünde erlöst werden; und dies geschieht durch Vergebung oder den Erlass der Verpflichtung zur Bestrafung. So Epheser 1:7 , In dem wir Erlösung haben, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade. (2.) In der Versöhnung mit Gott. Gott hat durch ihn alles mit sich versöhnt, Kolosser 1:20 Kolosser 1:20 .

Er ist der Mittler der Versöhnung, der den Sündern sowohl den Frieden als auch die Vergebung verschafft, der sie gegenwärtig in einen Zustand der Freundschaft und Gunst bringt und alle heiligen Geschöpfe, Engel wie Menschen, in eine glorreiche und gesegnete Gesellschaft bringen wird zuletzt: Dinge auf der Erde oder Dinge im Himmel. So Epheser 01.10 , wird er versammeln sich in einer in Christus alles, was im Himmel und auf Erden ist.

Das Wort ist anakephalaiosasthai – er wird sie alle unter einen Hut bringen. Die Heiden, die durch böse Taten entfremdet und Feinde in ihren Gedanken waren, hat er sich nun versöhnt, Kolosser 1:21 Kolosser 1:21 .

Sehen Sie hier, was ihr Zustand von Natur aus und in ihrem heidnischen Zustand war - von Gott entfremdet und in Feindschaft mit Gott: und doch ist diese Feindschaft erschlagen, und trotz dieser Entfernung sind wir jetzt versöhnt. Christus hat die Grundlage für unsere Versöhnung gelegt; denn er hat den Preis dafür bezahlt, hat das Angebot und die Verheißung davon erkauft, verkündet es als Propheten, wendet es als König an. Beachten Sie, die größten Feinde Gottes, die in größter Entfernung gestanden und ihm Trotz geboten haben, können versöhnt werden, wenn es nicht ihre eigene Schuld ist.

      2. Wie die Erlösung herbeigeführt wird: durch sein Blut ( Kolosser 1:14 Kolosser 1:14 ); er hat Frieden gemacht durch das Blut seines Kreuzes ( Kolosser 1:20 Kolosser 1:20 ), und er ist im Leib seines Fleisches durch den Tod, Kolosser 1:22 Kolosser 1:22 .

Es war das Blut, das Sühne machte, denn das Blut ist das Leben; und ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung, Hebräer 9:22 . Das Blut Christi hatte einen solchen Wert, dass Gott bereit war, mit den Menschen zu neuen Bedingungen umzugehen, um sie unter einen Gnadenbund zu bringen, und um seinetwillen und in Anbetracht seines Todes am das Kreuz, zu verzeihen und zu akzeptieren, alle zu begünstigen, die sich daran halten.

      NS. Von der Verkündigung dieser Erlösung. Hier beobachte,

      1. Wem es gepredigt wurde: Allen Geschöpfen unter dem Himmel ( Kolosser 1:23 Kolosser 1:23 ), das heißt, es wurde befohlen, jedem Geschöpf zu predigen, Markus 16:15 .

Es kann jedem Geschöpf gepredigt werden; denn das Evangelium schließt niemanden aus, der sich selbst nicht ausschließt. Mehr oder weniger wurde oder wird es jeder Nation gepredigt werden, obwohl viele das Licht davon versündigt haben und einige vielleicht noch nie daran genossen haben.

      2. Von wem es gepredigt wurde: Wovon ich Paulus zum Prediger gemacht bin. Paulus war ein großer Apostel; aber er betrachtet es als seinen höchsten Ehrentitel, ein Diener des Evangeliums Jesu Christi zu sein. Paulus nutzt alle Gelegenheiten, um von seinem Amt zu sprechen; denn er hat sein Amt groß gemacht , Römer 11,13 . Und noch einmal in Kolosser 1:25 Kolosser 1:25 , woraus ich zum Minister gemacht wurde. Beobachte hier,

      (1.) Woher Paulus seinen Dienst hatte: Es war gemäß der Anordnung Gottes, die ihm gegeben wurde ( Kolosser 1:25 Kolosser 1:25 ), die Sparsamkeit oder weise Disposition der Dinge im Haus Gottes. Er war Verwalter und Baumeister, und dies wurde ihm gegeben: er hat es nicht an sich gerissen, noch an sich genommen; und er konnte es nicht als Schuld anfechten. Er erhielt es von Gott als Geschenk und nahm es als Gefallen an.

      (2.) Für wen er seinen Dienst hatte: " Es ist für euch, zu eurem Nutzen: uns selbst eure Diener um Jesu willen, 2 Korinther 4,5 . Wir sind Christi Diener zum Wohle seines Volkes, um die Wort Gottes (das heißt, es vollständig zu predigen), von dem Sie den größeren Vorteil haben werden. Je mehr wir unseren Dienst erfüllen oder alle Teile davon ausfüllen, desto größer wird der Nutzen für die Menschen sein; sie werden um so mehr mit Wissen gefüllt und für den Dienst ausgestattet sein."

      (3.) Was für ein Prediger Paulus war. Dies ist besonders vertreten.

      [1.] Er war ein leidender Prediger: Wer freut sich jetzt über meine Leiden für euch, Kolosser 1:24 Kolosser 1:24 . Er litt in der Sache Christi und zum Wohl der Kirche.

Er litt, weil er ihnen das Evangelium predigte. Und während er für eine so gute Sache litt, konnte er sich über seine Leiden freuen , sich darüber freuen, dass er für würdig erachtet wurde, zu leiden, und es ihm eine Ehre erweisen. Und fülle auf, was hinter den Bedrängnissen Christi in meinem Fleisch steckt. Nicht, dass die Bedrängnisse des Paulus oder irgendeine andere Sühne für die Sünde waren, wie es die Leiden Christi waren. Es fehlte an nichts, nichts, was aufgefüllt werden musste.

Sie reichten vollkommen aus, um ihrer Absicht, der Befriedigung der Gerechtigkeit Gottes, zu entsprechen, um sein Volk zu retten. Aber die Leiden von Paulus und anderen guten Dienern machten sie Christus gleich; und sie folgten ihm in seinem Leidenszustand: so sollen sie das, was von den Leiden Christi zurückgeblieben war, ausfüllen, wie das Wachs die Leerstellen des Siegels ausfüllt, wenn es den Eindruck davon erhält.

Oder es ist nicht das Leiden Christi gemeint, sondern sein Leiden für Christus. Er füllte das, was dahinter war. Er hatte ihm eine bestimmte Rate und ein gewisses Maß an Leiden für Christus zugeteilt; und da seine Leiden dieser Ernennung zuträglich waren, so füllte er noch immer mehr auf, was zurückgeblieben war oder von ihnen zu seinem Teil übrig blieb.

      [2.] Er war ein enger Prediger: er predigte nicht nur in der Öffentlichkeit, sondern von Haus zu Haus, von Mensch zu Mensch. Wen wir predigen, jeden Menschen warnen und jeden Menschen in aller Weisheit lehren, Kolosser 1:28 Kolosser 1:28 .

Jeder Mensch muss gewarnt und belehrt werden, und deshalb soll jeder seinen Anteil haben. Beachten Sie , zunächst Wenn wir warnen die Menschen, was sie tun nicht stimmt, müssen wir ihnen beibringen , es besser zu machen: Warnung und Lehre müssen zusammen gehen. Zweitens müssen die Menschen in aller Weisheit gewarnt und gelehrt werden. Wir müssen die geeignetsten Jahreszeiten wählen und die wahrscheinlichsten Mittel anwenden, uns an die unterschiedlichen Umstände und Fähigkeiten derjenigen anpassen, mit denen wir zu tun haben, und sie so lehren, wie sie es ertragen können.

Sein Ziel war es, jeden Menschen vollkommen in Christus Jesus darzustellen , teleios, entweder vollkommen in der Kenntnis der christlichen Lehre ( Lasst uns also, so viele vollkommen sind, so gesinnt sein, Philipper 3:15 ; 2 Timotheus 3: 17 ) oder später mit einer herrlichen Belohnung gekrönt, wenn er sich eine herrliche Gemeinde präsentieren wird ( Epheser 5:27 ) und sie zu den Geistern der vollkommen gemachten Gerechten bringen wird , Hebräer 12:23 .

Beachten Sie, Minister sollten auf die Verbesserung und Erlösung jeder einzelnen Person abzielen, die sie hört. Drittens war er ein mühsamer Prediger, und einer, der Schmerzen hat er keine loiter war, und tat seine Arbeit nicht fahrlässig ( Kolosser 1.29 Kolosser 1.29 ): Wem ich auch arbeite und ringe nach der Wirkung, die mit Werken umgeht in mir mächtig.

Er arbeitete und bemühte sich, wandte großen Eifer an und kämpfte mit vielen Schwierigkeiten, je nach dem Maß an Gnade, das ihm zuteil wurde, und der außergewöhnlichen Gegenwart Christi, die mit ihm war. Beachten Sie, wie Paulus sich vorsah, viel Gutes zu tun, so hatte er diese Gunst, dass die Kraft Gottes in ihm umso wirksamer wirkte. Je mehr wir im Werk des Herrn arbeiten, desto mehr Hilfe können wir von ihm erwarten ( Epheser 3,7 ): Gemäß der Gnadengabe Gottes, die mir durch das wirksame Wirken seiner Macht gegeben wurde.

      3. Das Evangelium, das gepredigt wurde. Wir haben einen Bericht darüber: Sogar das Geheimnis, das seit Jahrhunderten und Generationen verborgen war, aber jetzt seinen Heiligen offenbart wird, Kolosser 1:26 ; Kolosser 1:27 . Beobachte, (1.

) Das Geheimnis des Evangeliums war lange verborgen: es war vor Zeitaltern und Generationen verborgen, den mehreren Zeitaltern der Kirche unter der alttestamentlichen Evangeliumszeit. Sie befanden sich in einem Zustand der Minderheit und wurden auf einen vollkommeneren Zustand der Dinge vorbereitet und konnten nicht auf das Ende der Dinge blicken, die ordiniert waren, 2. Korinther 3:13 .

(2.) Dieses Geheimnis wird jetzt, in der Fülle der Zeit, den Heiligen offenbart oder klar offenbart und sichtbar gemacht. Der Schleier, der über Moses Gesicht lag, ist in Christus beseitigt , 2. Korinther 3,14 . Der gemeinste Heilige unter dem Evangelium versteht mehr als die größten Propheten unter dem Gesetz. Der Kleinste im Himmelreich ist größer als sie.

Das Geheimnis Christi, das in anderen Zeitaltern den Menschensöhnen nicht bekannt wurde, wird nun seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart, Epheser 3,4 ; Epheser 3:5 . Und was ist dieses Geheimnis? Es ist der Reichtum der Herrlichkeit Gottes unter den Heiden.

Die besondere Lehre des Evangeliums war ein Geheimnis, das zuvor verborgen war und jetzt offenbart und bekannt gemacht wird. Aber das große Geheimnis, auf das hier Bezug genommen wird, ist das Aufbrechen der Trennmauer zwischen Juden und Nichtjuden und die Verkündigung des Evangeliums an die nichtjüdische Welt und die Teilnahme an den Vorrechten des Evangeliumsstaates, die zuvor in Unwissenheit und Götzendienst lagen: Dass die Heiden Miterben und vom gleichen Leib sein und gemeinsam an seiner Verheißung in Christus durch das Evangelium teilhaben sollen , Epheser 3,6 .

Dieses Geheimnis, das so bekannt geworden ist, ist Christus in euch (oder unter euch) die Hoffnung auf Herrlichkeit. Beachten Sie, Christus ist die Hoffnung der Herrlichkeit. Der Grund unserer Hoffnung ist Christus im Wort oder die Evangeliumsoffenbarung, die das Wesen und die Methoden zu ihrer Erlangung erklärt. Der Beweis unserer Hoffnung ist Christus im Herzen oder die Heiligung der Seele und ihre Vorbereitung auf die himmlische Herrlichkeit.

      4. Die Pflicht derer, die an dieser Erlösung interessiert sind: Wenn Sie im Glauben fest und fest bleiben und sich nicht von der Hoffnung auf das Evangelium, das Sie gehört haben, abbringen lassen , Kolosser 1:23 Kolosser 1:23 .

Wir müssen in dem begründeten und festen Glauben bleiben und dürfen uns nicht von der Hoffnung auf das Evangelium abbringen; das heißt, wir müssen in unserem Geist so fest sein, dass wir uns durch keine Versuchungen davon abbringen lassen. Wir müssen standhaft und unerschütterlich sein ( 1 Korinther 15:58 ) und an unserem Glaubensbekenntnis ohne Zaudern festhalten , Hebräer 10:23 .

Beachten Sie: Wir können das glückliche Ende unseres Glaubens nur erwarten, wenn wir im Glauben bleiben und so weit darin verankert und verankert sind, dass wir uns nicht davon abbringen lassen. Wir dürfen nicht ins Verderben zurückweichen, sondern an die Rettung der Seele glauben, Hebräer 10:39 . Wir müssen in allen Prüfungen bis zum Tod treu sein, damit wir die Krone des Lebens und das Ende unseres Glaubens, die Errettung unserer Seelen, empfangen können, 1 Petrus 1:9 .