Lukas 19:11-27

      11 Und als sie dies hörten, fügte er hinzu und sprach ein Gleichnis, weil er in der Nähe von Jerusalem war und weil sie dachten, dass das Reich Gottes alsbald erscheinen würde. 12 Da sprach er: Ein Edelmann ging in ein fernes Land, um ein Königreich zu erhalten und zurückzukehren. 13 Und er rief seine zehn Knechte und gab ihnen zehn Pfund und sprach zu ihnen: Besetze, bis ich komme.

  14 Aber seine Bürger haßten ihn und sandten ihm nach und sagten: Dieser Mann soll nicht über uns herrschen. 15 Und es begab sich: Als er zurückgekehrt war, nachdem er das Königreich empfangen hatte, befahl er, diese Knechte zu sich zu rufen, denen er das Geld gegeben hatte, damit er wüsste, wie viel jedermann durch Handel gewonnen hatte. 16 Da kam der erste und sprach: Herr, dein Pfund hat zehn Pfund zugenommen.

  17 Und er sprach zu ihm: Nun gut, du guter Knecht! Weil du im Kleinen treu gewesen bist, hast du Autorität über zehn Städte. 18 Und der zweite kam und sprach: Herr, dein Pfund hat fünf Pfund gewonnen. 19 Und er sprach auch zu ihm: Sei auch über fünf Städte. 20 Und ein anderer kam und sprach: Herr, siehe, hier ist dein Pfund, das ich in einer Serviette aufbewahrt habe. 21 Denn ich fürchtete dich, weil du ein strenger Mensch bist; dass du nicht gesät hast.

  22 Und er spricht zu ihm: Aus deinem eigenen Mund will ich dich richten, du böser Knecht. Du wusstest, dass ich ein strenger Mann war, der aufnahm, was ich nicht hingelegt hatte, und erntete, dass ich nicht gesät hatte. 23 Warum hast du dann mein Geld nicht auf die Bank gegeben, damit ich bei meinem Kommen mein eigenes mit Wucher verlangt hätte? 24 Und er sprach zu denen, die daneben standen: Nehmt das Pfund von ihm und gebt es dem, der zehn Pfund hat.

  25 (Und sie sprachen zu ihm: Herr, er hat zehn Pfund.) 26 Denn ich sage euch: Jedem, der hat, soll gegeben werden; und von dem, der nicht hat, wird auch der, der hat, von ihm genommen werden. 27 Aber meine Feinde, die nicht wollten, dass ich über sie herrsche, bringe hierher und töte sie vor mir.

      Unser Herr Jesus ist jetzt auf dem Weg nach Jerusalem, zu seinem letzten Passah, als er leiden und sterben sollte; Jetzt wird uns hier gesagt,

      I. Wie die Erwartungen seiner Freunde wurden erhöht bei dieser Gelegenheit: Sie dachten , dass das Reich Gottes würde sofort erscheinen, Lukas 19:11 Lukas 19:11 . Die Pharisäer erwarteten es ungefähr zu dieser Zeit ( Lukas 17:20 Lukas 17:20 ) und anscheinend auch die Jünger Christi; aber beide hatten eine falsche Vorstellung davon.

Die Pharisäer dachten, es müsse von einem anderen weltlichen Fürsten oder Potentaten eingeführt werden. Die Schüler dachten, dass ihr Meister es einführen würde, aber mit zeitlichem Pomp und Macht, mit der er Wunder wirken konnte, wussten sie, dass er sich in kurzer Zeit ankleiden konnte, wann immer er wollte. Jerusalem, so schlossen sie, müsse der Sitz seines Königreichs sein, und deshalb zweifeln sie nicht, ihn in Kürze dort auf dem Thron zu sehen, da er direkt dorthin geht.

Beachten Sie, dass auch gute Menschen Fehlern in Bezug auf das Reich Christi unterliegen und sich falsche Vorstellungen davon machen und sind bereit zu denken, dass das sofort erscheinen wird, was für das Jenseits reserviert ist.

      II. Wie ihre Erwartungen überprüft und die Fehler korrigiert wurden, auf denen sie beruhten; und das tut er in drei Dingen:--

      1. Sie erwarteten, dass er jetzt in seiner Herrlichkeit erscheinen würde , aber er sagt ihnen, dass er noch lange nicht öffentlich in seinem Königreich eingesetzt werden darf. Er ist wie ein gewisser Adliger anthropos tis eugenes – ein gewisser Mann von hoher Geburt (so Dr. Hammond), denn er ist der Herr vom Himmel und hat von Geburt an Anspruch auf das Reich; aber er geht in ein fernes Land, um ein Königreich für sich zu erhalten.

Christus muss in den Himmel kommen, um sich dort zur Rechten des Vaters zu setzen und von ihm Ehre und Herrlichkeit zu empfangen , bevor der Geist ausgegossen wurde, durch den sein Reich auf Erden aufgerichtet werden sollte, und bevor eine Kirche entstand für ihn in der heidnischen Welt aufgestellt werden. Er muss das Königreich empfangen und dann zurückkehren. Christus kehrte zurück, als der Geist ausgegossen wurde, als Jerusalem zerstört wurde, und zu dieser Zeit war diese Generation, sowohl von Freunden als auch von Feinden, mit denen er persönlich gesprochen hatte, vom Tod völlig erschöpft und ging, um ihren Bericht aufzugeben.

Aber seine hauptsächliche Rückkehr hier bedeutet diejenige am großen Tag, auf den wir noch warten. Das, was sie dachten, würde sofort erscheinen, sagt Christus ihnen, wird nicht erscheinen, bis derselbe Jesus, der in den Himmel aufgenommen wurde, in gleicher Weise wiederkommt; siehe Apostelgeschichte 1:11 .

      2. Sie erwarteten, dass seine Apostel und seine unmittelbaren Diener zu Würde und Ehre erhoben würden, dass sie alle zu Fürsten und Peers, Geheimrat und Richtern gemacht würden und alle Pracht und Vorzüge des Hofes und der Stadt hätten. Aber Christus sagt ihnen hier, dass er sie stattdessen als Geschäftsleute entworfen hat; sie dürfen in dieser Welt keine andere Bevorzugung erwarten als die des Handelsendes der Stadt; er würde sie mit einem Vorrat unter ihren Händen aufstellen, damit sie ihn selbst verwenden könnten, um ihm und den Interessen seines Königreichs unter den Menschen zu dienen.

Das ist die wahre Ehre eines Christen und eines Dieners, die uns, wenn wir wirklich ehrgeizig sein sollten, befähigt, alle weltlichen Ehren mit heiliger Verachtung zu betrachten. Die Apostel hatten geträumt, in seinem Reich zu seiner Rechten und zu seiner Linken zu sitzen und sich nach ihrer jetzigen Mühe und Ehre nach der gegenwärtigen Verachtung zu erfreuen, und erfreuten sich an diesem Traum; aber Christus sagt ihnen das, was sie, wenn sie es richtig verstanden, mit Sorgfalt, Sorge und ernsten Gedanken erfüllen würde, anstatt mit den strebenden Gedanken, mit denen sie ihre Köpfe füllten.

      (1.) Sie haben jetzt eine große Arbeit zu tun. Ihr Meister verlässt sie, um sein Königreich zu empfangen, und zum Abschied gibt er jedem von ihnen ein Pfund, was uns der Rand unserer gewöhnlichen Bibeln in unserem Geld auf drei Pfund und eine halbe Krone beläuft ; dies bedeutet dasselbe mit den Talenten in dem dazu parallelen Gleichnis ( Matthäus 25:1 ), all den Gaben, mit denen die Apostel Christi ausgestattet waren, und den Vorteilen und Fähigkeiten, die sie hatten, den Interessen Christi zu dienen in die Welt und andere, sowohl Prediger als auch Christen, mögen sie in geringerem Maße.

Aber vielleicht ist es in dem so dargestellten Gleichnis, sie demütiger zu machen; ihre Ehre in dieser Welt ist nur die der Kaufleute, und nicht die der erstklassigen Kaufleute, die von vornherein riesige Vorräte haben, sondern die der armen Kaufleute, die viel Sorgfalt und Mühe aufwenden müssen, um etwas daraus zu machen Sie haben. Er gab seinen Dienern diese Pfunde, nicht um reiche Livreen zu kaufen, geschweige denn Gewänder und eine prächtige Equipage, damit sie selbst erscheinen konnten, wie sie es erwartet hatten, aber mit dieser Aufforderung: Besetze, bis ich komme.

Oder, wie es viel besser übersetzt werden könnte, Handel bis ich komme, Pragmateusasthe - Sei beschäftigt. Das Wort bedeutet also richtig. „Sie sind weiter zu predigen das Evangelium, schickte eine Kirche Christi in der Welt zu gründen, die Nationen auf den Gehorsam des Glaubens zu bringen und sie darin aufzubauen. Ihr werdet die Kraft erhalten , dies zu tun, für sollst du mit dem gefüllt werden , Heiligen Geist, " Apostelgeschichte 1:8 .

Als Christus auf atmeten die elf Jünger und sprach : Nehmet hin den Heiligen Geist, dann lieferte er ihnen zehn Pfund. „Nun,“ sagt er, „kümmere dich um deine Sache und mache ein Geschäft daraus; mach es mit gutem Ernst und bleib dabei sie in Christus." Beachte, [1.] Alle Christen haben in dieser Welt Geschäfte für Christus zu erledigen, und besonders die Diener; der ehemalige wurden nicht getauft, noch diese geweiht sein Leerlauf.

[2.] Diejenigen, die zu Geschäften für Christus berufen sind, stattet er mit Gaben aus, die für ihre Geschäfte notwendig sind; und andererseits erwartet er von denen, denen er Macht gibt, Dienst. Er liefert die Pfunde mit dieser Ladung, Geh arbeiten, geh handeln. Die Manifestation des Geistes wird jedem Menschen gegeben, um davon zu profitieren, 1 Korinther 12:7 .

Und wie jeder die Gabe empfangen hat, so soll er dasselbe dienen, 1 Petrus 4:10 . [3.] Wir müssen uns weiterhin um unsere Angelegenheiten kümmern, bis unser Meister kommt, egal auf welche Schwierigkeiten oder Widerstände wir dabei stoßen; nur diejenigen , die bis zum Ende ausharren müssen gespeichert werden.

      (2.) Sie haben in Kürze ein großartiges Konto zu erstellen. Diese Diener sind zu ihm berufen, um zu zeigen, welchen Gebrauch sie von den Gaben machten, mit denen sie würdig waren, welchen Dienst sie für Christus getan hatten und was für die Seelen der Menschen gut waren, damit er erfuhr, was jeder Mensch durch Handel gewonnen hatte. Notiz,

      [1.] Diejenigen , die eifrig und treu im Dienste Christi handeln, werden Gewinner sein. Wir können das nicht von den Geschäften der Welt sagen; mancher werktätige Kaufmann ist ein Verlierer gewesen; aber diejenigen, die für Christus handeln, werden Gewinner sein; Auch wenn Israel nicht versammelt ist, werden sie doch herrlich sein.

      [2.] Die Bekehrung der Seelen ist deren Gewinn ; jeder wahre Bekehrte ist ein klarer Gewinn für Jesus Christus. Minister sind für ihn nur Faktoren, und sie müssen ihm Rechenschaft ablegen, welche Fische sie in das Evangeliumsnetz eingeschlossen haben, mit welchen Gästen sie überredet haben, zum Hochzeitsmahl zu kommen; das heißt, was sie durch den Handel gewonnen haben. Beobachte nun,

      Erstens: Die gute Rechnung, die von einigen Dienern gemacht wurde, und die Zustimmung des Herrn über sie. Zwei davon sind angeführt, Lukas 19:16 ; Lukas 19:19 . 1. Sie hatten beide erhebliche Verbesserungen vorgenommen, aber nicht beide gleich; einer hatte durch seinen Handel zehn Pfund zugenommen, ein anderer fünf.

Diejenigen, die eifrig und treu im Dienst Christi sind, werden im Allgemeinen gesegnet, indem sie an ihrem Wohnort gesegnet werden. Sie werden die Mühsal ihrer Seele sehen und nicht umsonst arbeiten. Und doch sind nicht alle, die gleich treu sind, gleich erfolgreich. Und vielleicht, obwohl sie beide treu waren, wird angedeutet, dass einer von ihnen sich mehr Mühe gab und sich mehr seinen Geschäften widmete als der andere und entsprechend beschleunigte.

Der selige Paulus war sicherlich dieser Diener, der zehn Pfund zunahm, doppelt so viel wie alle anderen, denn er arbeitete reichlicher als alle anderen und predigte das Evangelium Christi vollständig. 2. Beide erkannten ihre Verpflichtungen gegenüber ihrem Meister an, dass sie ihnen diese Fähigkeiten und Gelegenheiten anvertrauten, ihm zu dienen: Herr, nicht mein Fleiß, sondern dein Pfund hat zehn Pfund zugenommen.

Beachten Sie, dass Gott die ganze Herrlichkeit all unserer Errungenschaften haben muss; nicht uns, sondern ihm muss das Lob sein, Psalter 115:1 . Paulus, der die zehn Pfund zugenommen hat, gibt zu: „ Ich habe gearbeitet, aber nicht ich. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin, und tue, was ich tue; und seine Gnade war nicht umsonst. “ 1 Korinther 15:10 .

Er wird nicht von dem sprechen, was er getan hat, sondern von dem, was Gott durch ihn getan hat, Römer 15:18 . 3. Beide wurden für ihre Treue und Fleiß gelobt: Gut gemacht, du guter Diener, Lukas 19:17 Lukas 19:17 .

Und zum anderen sagte er ebenfalls: Lukas 19:19 Lukas 19:19 . Beachte: Diejenigen, die das Gute tun, werden dasselbe loben. Tue es gut, und Christus wird dir sagen: Gut gemacht; und wenn er Gut gemacht sagt , ist es nicht groß, wer etwas anderes sagt.

Siehe Genesis 4:7 . 4. Sie wurden im Verhältnis zu der Verbesserung, die sie gemacht hatten, bevorzugt : " Weil du in einem sehr kleinen Teil treu gewesen bist und nicht gesagt hast : 'So gut stillsitzen wie mit einem Pfund zu handeln, was kann man mit so wenig tun? ein Vorrat?' aber hast du dich demütig und aufrichtig dafür eingesetzt, das zu verbessern, hast du Autorität über zehn Städte.

„Beachte, dass diejenigen, die sich damit begnügen, niedrig anzufangen, auf faire Weise aufsteigen. Wer das Amt eines Diakons gut ausgeübt hat, erwirbt sich einen guten Grad, 1 Timotheus 3:13 . Zwei Dinge werden hiermit den Aposteln verheißen: - (1), wenn sie Schmerzen genommen haben Pflanze viele Gemeinden sollen sie die Zufriedenheit und Ehre , den Vorsitz in ihnen und unter ihnen regeln, werden sie haben großen Respekt sie bezahlt und haben ein großes Interesse an der Liebe und Wertschätzung von guten Christen.

Wer den Feigenbaum hütet, wird seine Früchte essen; und wer in Wort und Lehre arbeitet , wird der doppelten Ehre würdig erachtet . (2.) Dass, wenn sie ihrer Generation nach dem Willen Christi gedient haben, obwohl sie verachtet und mit Füßen getreten durch diese Welt gehen und sie vielleicht unter Schande und Verfolgung verlassen, wie es die Apostel taten, doch in der anderen Welt werden sie als Könige mit Christus regieren, werden mit ihm auf seinem Thron sitzen, werden Macht haben über die Völker, Offenbarung 2:26 .

Das Glück des Himmels wird für einen guten Prediger oder Christen ein viel größerer Fortschritt sein als für einen armen Kaufmann, der mit viel Mühe zehn Pfund abgeräumt hat, um Gouverneur von zehn Städten zu werden. Wer nur fünf Pfund zugenommen hatte, beherrschte fünf Städte. Dies deutet darauf hin, dass es im Himmel Grade der Herrlichkeit gibt ; jedes Gefäß wird gleich voll sein, aber nicht gleich groß. Und die Grade der Herrlichkeit dort werden den Graden der Nützlichkeit hier entsprechen.

      Zweitens, Die schlechte Rechnung , die von einem von ihnen gemacht wurde, und das Urteil, das über ihn wegen seiner Trägheit und Untreue gesprochen wurde, Lukas 19:20 Lukas 19:20 , c. 1. Er besaß , dass er nicht hatte gehandelt mit dem Pfund , mit dem er anvertraut worden ist ( Lukas 19:20 Lukas 19:20 ): " Herr, siehe, hier ist dein Pfund, es ist wahr, ich habe es nicht gemacht mehr, aber ich habe es nicht weniger gemacht, ich habe es sicher in einer Serviette aufbewahrt.

"Dies stellt die Sorglosigkeit derer dar, die Gaben haben, sich aber niemals darauf ausrichten, Gutes mit ihnen zu tun. Es ist ihnen eins, ob die Interessen des Reiches Christi sinken oder schwimmen, vorwärts oder rückwärts gehen; sie werden ihrerseits nehmen keine Sorge, keine Mühe, keine Kosten, keine Gefahr.Das sind die Diener, die ihr Pfund in eine Serviette legen, die es genug finden, zu sagen, dass sie in der Welt nichts getan, aber nichts Gutes getan haben .

2. Er rechtfertigte sich in seinem Unterlassen mit einem Plädoyer, das die Sache noch schlimmer und nicht besser machte ( Lukas 19:21 Lukas 19:21 ): Ich fürchtete dich, weil du ein strenger Mensch bist, starr und streng, anthropos austeros ei .

Streng ist das Greed-Wort selbst: ein scharfer Mann: Du nimmst auf, was du nicht niedergelegt hast. Er dachte, dass sein Herr seinen Dienern eine Härte auferlegte, wenn er eine Verbesserung ihrer Pfunde verlangte und erwartete, und dass er erntete, wo er nicht säte; während es in Wirklichkeit erntete, wo er gesät hatte, und als Ackermann im Verhältnis zu dem, was er gesät hatte, erwartete.

Er hatte keinen Grund, die Strenge seines Herrn zu fürchten oder seinen Erwartungen Vorwürfe zu machen, aber dies war nur eine Vortäuschung, eine leichtfertige, grundlose Entschuldigung für seine Müßiggang, für die es keine Farbe gab. Beachten Sie, dass die Bitten fauler Professoren, wenn sie zur Prüfung kommen, mehr zu ihrer Schande als in ihrer Rechtfertigung gefunden werden. 3. Seine Entschuldigung wendet sich an ihn: Aus deinem eigenen Mund will ich dich richten, du böser Diener, Lukas 19:22 Lukas 19:22 .

Er wird durch sein Verbrechen verurteilt , aber durch seine Bitte selbst verurteilt . „Wenn ich hat Blick auf mich so hart , dass ich den Gewinn , der über dir Handel erwarten sollte, was der größere Gewinn gewesen wäre, doch, wenn thou jede Rücksicht auf mein Interesse hat, möchte ich mein Geld hat setzte in die Bank, in einige der Gelder, die ich hätte haben können, nicht nur meine eigenen, sondern auch meine eigenen mit Wucher, die zwar ein geringerer Vorteil gewesen wären, aber einige gewesen wären .

„Wenn er es nicht wagte, zu handeln, aus Angst , den Hauptbetrag zu verlieren , und so seinem Herrn dafür zur Rechenschaft gezogen zu werden, obwohl er verloren war, was er vorgibt, wäre dies jedoch keine Entschuldigung dafür, dass er es nicht auf Zinsen aussetzte, wo es wäre Beachten Sie, was auch immer die Vortäuschungen fauler Professoren sein mögen, der wahre Grund dafür ist eine herrschende Gleichgültigkeit gegenüber den Interessen Christi und seines Königreichs und ihrer Kälte darin.

Es ist ihnen egal, ob sich die Religion verbreitet oder an Boden verliert, also können sie nur beruhigt leben. 4. Sein Pfund wird ihm weggenommen, Lukas 19:24 Lukas 19:24 . Es ist angebracht, dass diejenigen , die sie nicht nutzen , ihre Gaben verlieren , und dass denen, die falsch gehandelt haben, nicht länger vertraut werden sollte.

Diejenigen, die ihrem Meister nicht mit dem dienen werden, was er ihnen schenkt, warum sollten sie sich selbst damit dienen lassen? Nimm ihm das Pfund ab. 5. Es wird dem gegeben, der die zehn Pfund hatte. Als dies von den Umstehenden widersprochen wurde, weil er schon so viel hatte ( Herr, er hat zehn Pfund, Lukas 19:25 Lukas 19:25 ), wird geantwortet ( Lukas 19:26 Lukas 19:26 ), Unto jeder, der hat, wird gegeben.

Es ist die Regel der Gerechtigkeit, (1.) dass diejenigen, die am fleißigsten waren, am meisten ermutigt werden sollten, und dass diejenigen, die sich am meisten dazu bereit gemacht haben, Gutes zu tun, ihre Möglichkeiten, Gutes zu tun, erweitert und in eine höhere Lage versetzt werden sollten und erweiterten Nützlichkeitsbereich. Wer hat, dem soll mehr gegeben werden, damit er in der Lage ist, mehr zu bekommen. (2.) Dass denen, die ihre Gaben haben, als ob sie sie nicht hätten, die sie zwecklos haben, die damit nichts Gutes tun, ihrer beraubt werden.

Denjenigen, die sich bemühen, ihre Gnade zu vermehren, wird Gott mehr geben; diejenigen, die es vernachlässigen und untergehen lassen, können nichts anderes erwarten, als dass Gott dies auch tut. Diese notwendige Warnung gibt Christus seinen Jüngern, damit sie, während sie auf Erden nach Ehrungen strebten, ihre Geschäfte vernachlässigen und so ihr Glück im Himmel nicht erreichen.

      3. Eine andere Sache, die sie erwarteten, war, dass, wenn das Reich Gottes erscheinen würde, der Leib der jüdischen Nation sofort mit ihm zusammenfallen und sich ihm unterwerfen und alle ihre Abneigungen gegen Christus und sein Evangelium sofort verschwinden würden; aber Christus sagt ihnen, dass die Allgemeinheit von ihnen nach seinem Weggang in ihrer Hartnäckigkeit und Rebellion bestehen würde, und es würde ihr Verderben sein. Dies wird hier gezeigt,

      (1.) In der Botschaft, die seine Bürger ihm Lukas 19:14 , Lukas 19:14, Lukas 19:14 . Sie widersetzten sich ihm nicht nur, während er im Dunkeln war; aber als er in die Herrlichkeit gegangen war, um in sein Reich eingeweiht zu werden, da setzten sie ihre Feindschaft gegen ihn fort, protestierten gegen seine Herrschaft und sprachen: Wir werden diesen Mann nicht haben, der über uns regiert.

[1.] Dies wurde in der vorherrschenden Untreue der Juden nach der Himmelfahrt Christi und der Aufrichtung des Evangeliumsreiches erfüllt. Sie würden weder ihre Hälse seinem Joch unterwerfen noch die Spitze seines goldenen Zepters berühren. Sie sagten: Lasst uns seine Bänder zerreißen, Psalter 2:1 ; Apostelgeschichte 4:26 .

[2.] Es spricht die Sprache aller Ungläubigen; sie könnten zufrieden sein, dass Christus sie retten sollte, aber sie werden ihn nicht haben, um über sie zu regieren; wohingegen Christus nur denen ein Retter ist, für die er ein Fürst ist und die bereit sind, ihm zu gehorchen.

      (2.) In dem bei seiner Rückkehr ergangenen Urteil: Jene meine Feinde bringen hierher, Lukas 19:27 Lukas 19:27 . Wenn seine treuen Untertanen bevorzugt und belohnt werden, dann wird er sich an seinen Feinden und besonders an der jüdischen Nation rächen, deren Untergang hier gelesen wird.

Als Christus sein Evangeliumsreich aufgerichtet und dadurch dem Evangeliumsdienst einen Ruf verliehen hatte, kommt er zur Abrechnung mit den Juden; dann erinnert man sich gegen sie, dass sie sein königliches Amt besonders abgelehnt und protestiert hatten, als sie sagten: Wir haben keinen König außer Cäsar und würden ihn auch nicht für ihren König besitzen. Sie appellierten an Csar, und zu Csar sollen sie gehen; Cæsar soll ihr Verderben sein.

Dann erschien das Reich Gottes, als Rache an diesen unversöhnlichen Feinden Christi und seiner Regierung genommen wurde; sie wurden hervorgebracht und vor ihm getötet. Niemals wurde in einem Krieg so viel geschlachtet wie in den Kriegen der Juden. Diese Nation erlebte, wie das Christentum trotz ihrer Feindschaft und ihres Widerstands in der heidnischen Welt siegreich war, und dann wurde es als Schlacke weggenommen.

Der Zorn Christi kam bis zum Äußersten über sie ( 1 Thessalonicher 2:15 ; 1 Thessalonicher 2:16 ), und ihre Zerstörung trug sehr zur Ehre Christi und zum Frieden der Kirche bei.

Dies gilt aber für alle anderen, die in ihrer Untreue verharren und zweifellos daran zugrunde gehen werden. Beachte, [1.] Der völlige Ruin wird sicherlich der Anteil aller Feinde Christi sein; am Tag der Rache sollen sie alle hervorgebracht und vor ihm getötet werden. Bring sie her, damit sie den Heiligen und Engeln ein Schauspiel werden; siehe Josua 10:22 ; Josua 10:24 .

Bring sie her, damit sie die Herrlichkeit und das Glück Christi und seiner Nachfolger sehen, die sie hassten und verfolgten. Bringen Sie sie hierher, damit ihre leichtfertigen Bitten zurückgewiesen werden und sie nach ihren Verdiensten verurteilt werden. Bring sie her und töte sie vor mir, wie Agag vor Samuel. Der Erretter, den sie geschmäht haben, wird beistehen und sie töten sehen und sich nicht für sie einmischen.

[2.] Diejenigen, die Christus nicht haben wollen, um über sie zu regieren, werden als seine Feinde angesehen und behandelt. Wir sind bereit zu glauben, dass niemand Christi Feinde ist, außer Verfolgern des Christentums oder zumindest Spötter; aber ihr seht, dass diejenigen angerechnet werden, die die Bedingungen der Erlösung nicht mögen, sich nicht dem Joch Christi unterwerfen, sondern ihre eigenen Herren sein werden. Beachten Sie, wer nicht von der Gnade Christi regiert wird, wird unweigerlich durch den Zorn Christi ruiniert.