Genesis 4:7

- Abschnitt IV - Die Familie Adams - Kain und Abel 1. קין _qayı̂n_ , Qain (Kain), „Speerschaft“ und קנה _qānah_ , „aufstellen, errichten, gewinnen, kaufen“, enthalten die biliterale Wurzel קן _qan_ , „errichten, aufrichten, gewinnen“. Die Beziehungen von Wurzelwörtern sind nicht auf die engen Regeln unserer gemeinsamen Etymologie beschränkt, sondern erstrecken sich wirklich auf solche instinktiven Verwendungen, die der ungebildete Sprecher erfinden oder anwenden wird. Eine vollständige Untersuchung der hebräischen Sprache führt zu dem Schluss, dass vielen dieser Triliterale, die aus zwei festen Konsonanten und einem dritten schwächeren Konsonanten bestehen, der in sich und seiner Position variiert, eine biliterale Wurzel zugrunde liegt. Also יטב _yāṭab_ und טיב _ṭôb_ . Also w

_WENN ES DIR GUT GEHT, SOLLST DU NICHT ANGENOMMEN WERDEN? UND WENN ES DIR NICHT GUT GEHT, LIEGT DIE SÜNDE VOR DER TÜR. UND NACH DIR SOLL SEIN VERLANGEN SEIN, UND DU SOLLST ÜBER IHN HERRSCHEN._ Wenn es dir gut geht, sollst du nicht angenommen werden? Der Herr macht hier Kain als ein eigensinniges Kind Vorhaltungen; und die Stelle bietet ein sehr interessantes Beispiel dafür, wie die Familie des ersten Paares in der Natur und dem richtigen Gebrauch seiner Verordnungen unterrichtet wurde. Es wurde auf viele verschiedene Arten übersetzt, von denen einige die ihm innewohnende Schwierigkeit erheblich erhöht haben; und unsere eigene Version ist nicht frei von dieser Gebühr. Die Septuaginta-Übersetzer, die anscheinend einen anderen Text als unsere gegenwärtigen hebräischen Kopien hatten, geben den Vers so wieder: ‚Wenn du richtig gebracht, aber deine Gabe nicht richtig verteilt hast, hast du nic...

      6 Und der L ORD sprach zu Kain : Warum bist du zornig? und warum ist dein Antlitz gefallen? 7 Wenn es dir gut geht, sollst du nicht angenommen werden? und wenn es dir nicht gut geht, liegt die Sünde vor der Tür. Und nach dir _soll_ sein Verlangen sein, und du sollst über ihn herrschen.       Gott argumentiert hier mit Kain, um ihn von der Sünde und Torheit seines Zorns und seiner Unzufriedenheit zu überzeugen und ihn wieder in gute Laune zu bringen, damit weiterer Unfug verhindert werde. Es ist ein Beispiel für Gottes Geduld und herablassende Güte, dass er so zärtlich mit einem so schlechten Menschen in einer so schlechten Angelegenheit umgeht. _Er will nicht, dass irgendjemand verloren geht, sondern dass alle zur Buße kommen._ So argumentierte der Vater des verlorenen Sohnes mit dem älteren Sohn ( Lukas 15:28 , c.) und Gott mit den Israeliten, di