Lukas 23:44-49

      44 Und es war um die sechste Stunde, und es war Finsternis über der ganzen Erde bis zur neunten Stunde. 45 Und die Sonne verfinsterte sich, und der Vorhang des Tempels zerriss mittendrin. 46 Und als Jesus mit lauter Stimme geschrien hatte, sprach er: Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist, und nachdem er dies gesagt hatte, gab er den Geist auf. 47 Als der Hauptmann sah, was geschehen war, verherrlichte er Gott und sprach: Das war wahrlich ein gerechter Mann.

  48 Und das ganze Volk, das zu diesem Anblick zusammenkam, das sah, was geschehen war, schlug sich an die Brust und kehrte zurück. 49 Und alle seine Bekannten und die Frauen, die ihm aus Galiläa folgten, standen fern und sahen dies an.

      In diesen Versen haben wir drei Dinge:--

      I. Das Sterben Christi, vergrößert durch die Wunderkinder , die daran teilnahmen: hier werden nur zwei erwähnt, von denen wir zuvor berichtet hatten. 1. Die Verdunkelung der Sonne am Mittag. Es war jetzt ungefähr die sechste Stunde, das heißt nach unserer Berechnung zwölf Uhr mittags; und es war Finsternis über der ganzen Erde bis zur neunten Stunde. Die Sonne war verfinstert und die Luft sehr bewölkt, beides stimmte mit dieser dichten Dunkelheit überein, die drei Stunden andauerte , nicht drei Tage wie in Ägypten.

2. Das Zerreißen des Schleiers des Tempels. Das einstige Wunderkind war im Himmel, dieses im Tempel; denn diese beiden sind die Häuser Gottes, und als der Sohn Gottes so mißhandelt wurde, konnten sie die Entwürdigung nicht umhin, und damit ihren Groll darüber zum Ausdruck bringen. Durch dieses Zerreißen des Schleiers wurde die Wegnahme des Zeremonialgesetzes, das eine Trennmauer zwischen Juden und Heiden war, und aller anderen Schwierigkeiten und Entmutigungen in unserer Annäherung an Gott bezeichnet, damit wir nun kühn auf den Thron kommen der Gnade.

      II. Das Sterben Christi erklärt ( Lukas 23:46 Lukas 23:46 ) durch die Worte, mit denen er seine Seele ausatmete. Jesus hatte mit lauter Stimme gerufen, als er sagte: Warum hast du mich verlassen? So wird es uns bei Matthäus und Markus gesagt, und es scheint, als ob er dies auch mit lauter Stimme sagte, um seinen Ernst zu zeigen und damit das ganze Volk es zur Kenntnis nehme: und das sagte er: Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist.

1. Er entlehnte diese Worte von seinem Vater David ( Psalter 31:5 ); nicht, dass ihm Worte in den Mund gelegt werden mussten, sondern er entschied sich, Davids Worte zu verwenden, um zu zeigen, dass es der Geist Christi war, der in den alttestamentlichen Propheten Zeugnis gab und dass er gekommen war, um die Schrift zu erfüllen. Christus starb mit der Schrift im Mund.

So weist er uns an, in unseren Ansprachen an Gott die Sprache der Schriften zu verwenden. 2. In dieser Ansprache an Gott nennt er ihn Vater. Als er sich beklagte, verlassen zu sein, rief er: Eli, Eli, mein Gott, mein Gott; aber um zu zeigen, dass die schrecklichen Qualen seiner Seele nun vorüber waren, ruft er hier Gott Vater. Als er sein Leben und seine Seele für uns hingab, hat er für uns Gott Vater genannt, damit wir durch ihn die Adoption von Söhnen erhalten.

3. Christus hat diese Worte in einem ihm eigenen Sinn als Mittler gebraucht. Er sollte nun seine Seele zum Opfer für unsere Sünde machen ( Jesaja 53:10 ), sein Leben zum Lösegeld für viele geben ( Matthäus 20:28 ), durch den ewigen Geist sich selbst Hebräer 9:14, Hebräer 9:14 .

Er war selbst sowohl Priester als auch Opfer; unsere Seelen wurden verwirkt, und seine müssen gehen, um den Verfall einzulösen. Der Preis muss in die Hände Gottes gezahlt werden , der von der Sünde beleidigten Partei; ihm hatte er sich verpflichtet, volle Genugtuung zu machen. Nun brachte er mit diesen Worten das Opfer dar, legte ihm gleichsam die Hand auf den Kopf und übergab es; tithemi - "Ich deponieren es, ich es bezahlen in deine Hände.

Vater, nimm mein Leben und meine Seele an, anstatt das Leben und die Seelen der Sünder, für die ich sterbe.“ Der animus offerentis – der gute Wille des Opfernden war Voraussetzung für die Annahme des Opfers. Nun drückt Christus hier seine heitere Bereitschaft aus sich selbst Hebräer 10:9 , wie er es getan hatte, als es ihm zum ersten Mal vorgeschlagen wurde ( Hebräer 10:9 ; Hebräer 10:10 ). Hebräer 10:10, ich komme, um deinen Willen zu tun, durch den wir geheiligt werden.

4. Christus bedeutet hiermit seine Abhängigkeit von seinem Vater für seine Auferstehung durch die Wiedervereinigung seiner Seele und seines Leibes. Er lobt seinen Geist in der Hand seines Vaters, zu empfangen ins Paradies, und kehrte am dritten Tag. Daraus ergibt sich, dass unser Herr Jesus, da er einen wahren Körper hatte, eine vernünftige Seele hatte, die in einem Zustand der Trennung vom Körper existierte, und so wurde er seinen Brüdern ähnlich; diese Seele legte er in die Hand seines Vaters, übergab sie seiner Obhut und ruhte in der Hoffnung, dass sie nicht im Hades zurückgelassen werden sollte, in ihrem Zustand der Trennung vom Körper, nein, nicht solange der Körper Verderbnis sehen könnte.

5. Christus hat uns hiermit ein Beispiel hinterlassen, hat diese Worte Davids dem Zweck des Sterbens von Heiligen angepasst und hat sie sozusagen für ihren Gebrauch geheiligt. Im Tod sollte unsere große Sorge um unsere Seelen gelten, und wir können nicht wirksamer für ihr Wohlergehen sorgen, als indem wir sie jetzt als Vater in die Hände Gottes legen, um von seinem Geist und seiner Gnade geheiligt und regiert zu werden und beim Tod zu begehen sie in seine Hände, um in Heiligkeit und Glück vollendet zu werden. Wir müssen zeigen, dass wir bereit sind zu sterben, dass wir fest an ein anderes Leben danach glauben und danach verlangen, indem wir sagen: Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist an.

      III. Das Sterben Christi verbesserte sich durch die Eindrücke, die es auf diejenigen machte, die ihn begleiteten.

      1. Der Hauptmann, der die Wache befehligte, war sehr betroffen von dem, was er sah, Lukas 23:47 Lukas 23:47 . Er war ein Römer, ein Heide, ein Fremder des Trostes Israels; und doch verherrlichte er Gott. Er sah nie solch erstaunliche Beispiele göttlicher Macht und nahm daher die Gelegenheit wahr, Gott als den Allmächtigen anzubeten.

Und er gab dem geduldigen Leidenden ein Zeugnis: "Das war gewiß ein gerechter Mann und wurde zu Unrecht getötet." Dass Gott seine Macht so sehr offenbarte, um ihm Ehre zu erweisen, war ein klarer Beweis für seine Unschuld. Sein Zeugnis in Matthäus und Markus geht weiter: Dies war wahrlich der Sohn Gottes. Aber in seinem Fall läuft dies auf dasselbe hinaus; denn wenn er ein gerechter Mann war, sagte er sehr wahrhaftig, als er sagte, er sei der Sohn Gottes; und deshalb muss dieses Zeugnis von ihm in Bezug auf sich selbst zugelassen werden, denn wenn es falsch wäre, war er kein gerechter Mann.

      2. Die desinteressierten Zuschauer konnten nur besorgt sein. Dies wird nur hier Lukas 23:48 , Lukas 23:48, Lukas 23:48 . Alle Leute, die zu diesem Anblick zusammenkamen, wie es bei solchen Gelegenheiten üblich war, und sahen, was getan wurde, konnten nicht umhin, für die Zeit sehr ernst zu gehen, was auch immer sie waren, als sie nach Hause kamen: Sie schlugen ihre Brüste und kehrten zurück .

(1.) Sie haben sich die Sache für die Gegenwart sehr zu Herzen genommen. Sie hielten es für eine böse Sache, ihn zu töten, und konnten nicht umhin zu denken, dass ein Gericht Gottes dafür über ihre Nation kommen würde. Wahrscheinlich gehörten gerade diese Leute zu denen, die geschrien hatten: Kreuzige ihn, kreuzige ihn, und als er ans Kreuz genagelt wurde, schmähten und lästerten sie ihn; aber jetzt waren sie so erschrocken über die Dunkelheit und das Erdbeben und die ungewöhnliche Art seines Aussterbens, dass ihnen nicht nur der Mund verstummte, sondern auch ihr Gewissen erschrak, und aus Reue für das, was sie getan hatten, schlugen sie wie ein Zöllner auf ihre Brust, schlug auf ihr eigenes Herz, wie diejenigen, die sich über sich selbst empörten.

Manche meinen, dies sei ein glücklicher Schritt zu jenem guten Werk, das ihnen nachher vollbracht wurde, als sie ins Herz gestochen wurden, Apostelgeschichte 2:37 . (2.) Doch der Eindruck sollte sich bald verflüchtigen: Sie schlugen ihre Brüste und kehrten zurück. Sie zeigten kein weiteres Zeichen der Achtung vor Christus und erkundigten sich nicht mehr nach ihm, sondern gingen nach Hause; und wir haben Grund zu befürchten, dass sie es nach kurzer Zeit ganz vergessen haben.

So sind viele, die sehen, dass Christus im Wort und in den Sakramenten offenbar unter sich gekreuzigt ist, für die Gegenwart ein wenig betroffen, aber es geht nicht weiter; sie schlagen ihre Brüste und kehren zurück. Sie sehen das Antlitz Christi im Glas der Verordnungen und bewundern ihn; aber sie gehen weg und vergessen sofort, was für ein Mensch er ist und warum sie ihn lieben müssen.

      3. Seine eigenen Freunde und Gefolgsleute mussten Abstand halten und kamen doch so nahe wie möglich und wagten, um zu sehen, was getan wurde ( Lukas 23:49 Lukas 23:49 ): Alle seine Bekannten, die ihn kannten und waren von ihm kannte , stand in der Ferne, aus Angst, dass sie, wenn sie in seiner Nähe gewesen wären, als seine Gunst aufgenommen worden wären; Dies war ein Teil seiner Leiden, wie Hiobs ( Hiob 19:13 ): Er hat meine Brüder von mir entfernt, und meine Bekannten sind mir wahrlich entfremdet.

Siehe Psalter 88:18 . Und die Frauen, die ihm zusammen aus Galiläa folgten, sahen diese Dinge an, wussten nicht, was sie davon halten sollten, und waren auch nicht so bereit, sie für gewisse Vorspiele seiner Auferstehung zu halten. Nun wurde Christus zu einem Zeichen gesetzt, gegen das gesprochen werden sollte, wie Simeon vorausgesagt hatte, damit die Gedanken vieler Herzen offenbar würden, Lukas 2:34 ; Lukas 2:35 .