Markus 1:1-8

      1 Der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes; 2 Wie in den Propheten geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Boten vor dein Angesicht, der dir den Weg bereiten wird. 3 Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Pfade gerade. 4 Johannes taufte in der Wüste und predigte die Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.

  5 Und es zogen zu ihm aus das ganze Land Judäa und sie von Jerusalem, und alle ließen sich von ihm im Fluss Jordan taufen und bekannten ihre Sünden. 6 Und Johannes war mit Kamelhaar bekleidet und mit einem Gürtel aus Fell um seine Lenden; und er aß Heuschrecken und wilden Honig; 7 Und predigte und sprach: Nach mir kommt einer, der stärker ist als ich, dessen Riegel ich nicht würdig bin, sich zu bücken und zu lösen. 8 Ich habe dich zwar mit Wasser getauft; aber er wird dich mit dem Heiligen Geist taufen.

      Wir dürfen hier beobachten,

      I. Was das Neue Testament ist – das göttliche Testament, an dem wir vor allem Menschlichen festhalten ; das neue Testament, die wir vorantreiben oben das , was alt war. Es ist das Evangelium von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, Markus 1:1 Markus 1:1 .

1. Es ist Evangelium; es ist Gottes Wort und ist treu und wahr; siehe Offenbarung 19:9 ; Offenbarung 21:5 ; Offenbarung 22:6 .

Es ist ein gutes Wort und jeder Annahme würdig; es bringt uns frohe Botschaft. 2. Es ist das Evangelium von Jesus Christus, dem gesalbten Heiland, dem verheißenen und erwarteten Messias. Das obige Evangelium begann mit der Generation von Jesus Christus – das war nur eine Vorstufe, dies kommt sofort zur Sache – das Evangelium von Christus. Es wird sein genannt, nicht nur weil er der Autor davon ist und es von ihm kommt, sondern weil er das Subjekt davon ist und es sich ausschließlich auf ihn bezieht.

3. Dieser Jesus ist der Sohn Gottes. Diese Wahrheit ist die Grundlage, auf der das Evangelium aufbaut, und für die es geschrieben steht, um es zu demonstrieren; denn ist Jesus nicht der Sohn Gottes, unser Glaube ist eitel.

      II. Was ist der Bezug des Neuen Testaments zum Alten und seine Kohärenz damit. Das Evangelium Jesu Christi beginnt, und so werden wir finden , es geht weiter, nur wie es in den Propheten geschrieben wird ( Markus 1:2 Markus 1:2 ); denn es sagt nichts anderes als das, was die Propheten und Moses sagten, es sollte kommen ( Apostelgeschichte 26:22 ), was für die Überzeugung der Juden, die glaubten, die alttestamentlichen Propheten seien von Gott gesandt und sollten, am angemessensten und mächtigsten war zu haben verbrieftedass sie dies taten, indem sie die Erfüllung ihrer Prophezeiungen zu ihrer Zeit begrüßten; aber es ist für uns alle von Nutzen, um unseren Glauben sowohl im Alten als auch im Neuen Testament zu bestätigen, denn die genaue Harmonie, die zwischen beiden besteht, zeigt, dass sie beide das gleiche göttliche Original haben.

      Zitate sind hier zwei Prophezeiungen entlehnt – der von Jesaja, die die längste war, und die von Maleachi, die die neueste war (und zwischen ihnen lagen über dreihundert Jahre), die beide dieselbe Aussage über den Anfang machten des Evangeliums Jesu Christi, im Dienst des Johannes.

      1. Maleachi, in dem wir den alttestamentlichen Abschied hatten, sprach sehr deutlich ( Maleachi 3:1 Maleachi 3:1 ) über Johannes Baptist, der das Neutestamentliche willkommen heißen sollte. Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht, Markus 1:2 Markus 1:2 .

Christus selbst hatte dies zur Kenntnis genommen und es auf Johannes ( Matthäus 11:10 ) übertragen, den Gesandten Gottes , der gesandt wurde, um Christi Weg zu bereiten.

      2. Jesaja, der evangelischste aller Propheten, beginnt damit den evangelischen Teil seiner Prophezeiung, der auf den Anfang des Evangeliums Christi hinweist ( Jesaja 40:3 ); Die Stimme dessen, der in der Wüste schreit, Markus 1:3 Markus 1:3 .

Matthäus hatte dies zur Kenntnis genommen und auf Johannes übertragen, Matthäus 3:3 Matthäus 3:3 . Aber aus diesen beiden hier zusammengefaßt können wir feststellen, dass (1.) Christus in seinem Evangelium unter uns kommt und einen Schatz der Gnade und ein Zepter der Regierung mit sich bringt.

(2.) Die Verderbnis der Welt ist so groß, dass etwas zu tun ist, um ihm Platz zu machen und das zu beseitigen, was seinem Fortschritt nicht nur im Weg steht, sondern ihm entgegensteht . (3.) Als Gott seinen Sohn in die Welt sandte, sorgte er dafür, und wenn er ihn ins Herz sendete, sorgte er sich, wirksame Sorgfalt, um seinen Weg vor ihm zu bereiten; denn die Pläne seiner Gnade werden nicht vereitelt; auch darf niemand die Bequemlichkeiten dieser Gnade erwarten, sondern diejenigen , die aus der Überzeugung der Sünde und Demütigung dafür bereit sind , und bereit sind , sie zu empfangen.

(4) Wenn die Pfade , die waren krumm, sind gerade gemacht (die Fehler des Urteils beseitigt, und die krummen Wege der Neigungen), so wird Art und Weise für Christi Komfort gemacht. (5.) Es ist in einer Wüste, denn so ist diese Welt, da ist der Weg Christi bereitet und ihrer, die ihm nachfolgen, wie der Weg Israels nach Kanaan. (6) Die Boten der Überzeugung und des Terrors, die kommen Christi Weise herzustellen sind Boten Gottes, die er sendet und besitzen, und müssen erhalten als solche.

(7.) Die, die gesandt sind , den Weg des Herrn zu bereiten, in einer so großen, heulenden Wildnis wie dieser, müssen laut schreien und nicht schonen und ihre Stimme erheben wie eine Posaune.

      III. Was war der Anfang des Neuen Testaments. Das Evangelium begann in Johannes Baptist; denn das Gesetz und die Propheten waren bis Johannes die einzige göttliche Offenbarung, aber dann wurde das Reich Gottes gepredigt, Lukas 16:16 . Petrus beginnt mit der Taufe des Johannes, Apostelgeschichte 1:22 .

Das Evangelium begann nicht so bald mit der Geburt Christi, denn er brauchte Zeit, um an Weisheit und Statur zuzunehmen, nicht so spät, als er seinen öffentlichen Dienst antrat, sondern ein halbes Jahr zuvor, als Johannes anfing, dieselbe Lehre zu predigen, die Christus predigte danach. Seine Taufe war der Beginn des Evangeliumstages; Pro,

      1. In Johns Weise leben dort der Beginn eines war Evangelium Geist; denn es zeugte von großer Selbstverleugnung, Abtötung des Fleisches, einer heiligen Verachtung der Welt und ihrer Nichtübereinstimmung, die wahrhaftig der Anfang des Evangeliums Christi in jeder Seele genannt werden kann Markus 1:6 Markus 1:6 .

Er war mit Kamelhaaren bekleidet, nicht mit weichen Gewändern; war umgürtet, nicht mit einem goldenen, sondern mit einem ledernen Gürtel; und in Verachtung von Leckereien und Delikatessen bestand sein Fleisch aus Heuschrecken und wildem Honig. Beachten Sie: Je mehr wir uns vom Körper lösen und über der Welt leben, desto besser sind wir auf Jesus Christus vorbereitet.

      2. In der Predigt und Taufe des Johannes gab es den Anfang der Evangeliumslehren und Verordnungen und deren Erstlingsfrüchte. (1.) Er predigte die Vergebung der Sünden, die das große Privileg des Evangeliums ist; zeigte den Menschen , dass sie es brauchten , dass sie ohne es rückgängig gemacht wurden und dass es erhalten werden konnte. (2.) Er predigte Buße, um dazu zu kommen; er sagte den Menschen, dass es eine Erneuerung ihres Herzens und eine Reform ihres Lebens geben müsse, dass sie ihre Sünden aufgeben und sich Gott zuwenden müssten, und unter diesen und keinen anderen Bedingungen sollten ihre Sünden vergeben werden.

Buße zur Vergebung der Sünden war der Auftrag der Apostel , allen Nationen zu predigen, Lukas 24:27 . (3.) Er predigte Christus und wies seine Hörer an, von ihm sein baldiges Erscheinen und Großes von ihm zu erwarten . Die Predigt Christi ist reines Evangelium, und das war die Predigt von Johannes Baptist, Markus 1:7 ; Markus 1:8 .

Wie ein wahrer Prediger des Evangeliums predigt er: [1.] Die große Vormachtstellung, zu der Christus avanciert ist; so hoch, so groß ist Christus, dass Johannes, obwohl einer der Größten, der von Frauen geboren wurde, sich für unwürdig hält, in den gemeinsten Ämtern um ihn herum angestellt zu werden, auch nur, um sich zu bücken und seine Schuhe zu lösen. So fleißig ist er, ihm Ehre zu erweisen und auch andere dazu zu bringen.

[2.] Die große Macht, mit der Christus ausgestattet ist ; Er kommt mir zur rechten Zeit nach, aber er ist mächtiger als ich, mächtiger als die Mächtigen der Erde, denn er kann mit dem Heiligen Geist taufen; er kann gibt den Geist Gott, und von ihm regiert die Geister der Menschen. (3.) Die große Verheißung, die Christus in seinem Evangelium denen macht, die bereut und denen ihre Sünden vergeben wurden; Sie werden mit dem Heiligen Geist getauft , durch seine Gnade gereinigt und durch seine Annehmlichkeiten erquickt .

Und schließlich alle, die seine Lehre empfingen und sich seiner Einrichtung unterwarfen, taufte er mit Wasser, wie es die Juden waren, Proselyten aufzunehmen, als Zeichen ihrer Reinigung durch Buße und Reformation (was die erforderlichen Pflichten waren). , und dass Gott sie sowohl durch Vergebung als auch durch Heiligung reinigt, was die verheißenen Segnungen waren. Nun sollte dies später in eine Evangeliumsverordnung weiterentwickelt werden, zu der Johannes sie als Vorwort benutzte.

      3. Der Erfolg der Predigten des Johannes und der Jünger, die er durch die Taufe zuließ, war der Beginn einer Evangeliumsgemeinde. Er taufte in der Wüste und lehnte es ab, in die Städte zu gehen; aber es zogen zu ihm aus das ganze Land Judäa und sie von Jerusalem, Einwohner von Stadt und Land, ihre Geschlechter, und alle ließen sich von ihm taufen. Sie traten in seine Jünger ein und verbanden sich mit seiner Zucht; als Zeichen dafür bekannte sie ihre Sünden; er nahm sie als seine Jünger auf und taufte sie zum Zeichen dessen .

Hier war die Ausdauer der Evangeliumsgemeinde, der Tau ihrer Jugend vom Mutterleib des Morgens, Psalter 110:3 . Viele von ihnen wurden später Nachfolger Christi und Prediger seines Evangeliums, und aus diesem Senfkorn wurde ein Baum.