Matthäus 10:5-15

      5 Diese zwölf sandte Jesus aus und befahl ihnen und sprach: Geht nicht auf den Weg der Heiden, und in keine Stadt der Samariter kommt ihr nicht hinein, 6 sondern geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. 7 Und predigt, während ihr geht, und sagt: Das Himmelreich ist nahe. 8 Heile Kranke, reinige Aussätzige, erwecke Tote, treibe Teufel aus: umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt ihr.

  9 Gib weder Gold noch Silber noch Erz in deinen Geldbeuteln, 10 noch Schürze für deine Reise, weder zwei Röcke noch Schuhe noch Stäbe; denn der Arbeiter ist seines Fleisches würdig. 11 Und in jede Stadt oder Stadt, die ihr betreten werdet, fragt, wer darin würdig ist; und dort bleibst du, bis du von dort gehst. 12 Und wenn ihr in ein Haus kommt, grüßt es. 13 Und wenn das Haus würdig ist, so komme dein Friede darüber; ist es aber nicht würdig, so kehre dein Friede zu dir zurück.

  14 Und wer dich nicht empfängt und deine Worte nicht hört, der schüttelt den Staub von deinen Füßen ab, wenn du aus diesem Haus oder dieser Stadt gehst. 15 Wahrlich, ich sage euch: Am Tage des Gerichts wird es für das Land Sodom und Gomorra erträglicher sein als für diese Stadt.

      Wir haben hier die Anweisungen, die Christus seinen Jüngern gab, als er ihnen ihren Auftrag gab. Ob diese Anklage ihnen in einem fortgesetzten Diskurs gegeben wurde oder die verschiedenen Artikel darin mehrmals angedeutet wurden, ist nicht wesentlich; darin befahl er ihnen. Jakobs Segen für seine Söhne wird sein Gebot genannt , und mit diesen Geboten hat Christus einen Segen geboten. Beobachten,

      I. Die Leute, denen er sie geschickt hat. Diese Botschafter werden angewiesen, wohin sie gehen sollen.

      1. Weder den Heiden noch den Samaritern. Sie dürfen nicht auf den Weg der Heiden gehen, noch auf irgendeine Straße aus dem Land Israel, welche Versuchungen sie auch haben mögen. Den Heiden darf das Evangelium nicht gebracht werden, bis die Juden es vorher abgelehnt haben. In Bezug auf die Samariter, die die Nachwelt der Mischlings Menschen waren , dass der König von Assyrien über Samaria gepflanzt, lag ihr Land zwischen Judäa und Galiläa, so dass sie nicht vermeiden konnten , gehen in die Art und Weise des Samariters, aber sie müssen in nicht betreten eine ihrer Städte.

Christus hatte es abgelehnt, sich den Heiden oder Samaritern zu offenbaren, und deshalb durften die Apostel ihnen nicht predigen. Wenn das Evangelium an irgendeinem Ort verborgen ist, verbirgt sich Christus dadurch vor diesem Ort. Diese Zurückhaltung galt ihnen nur in ihrer ersten Mission, danach wurden sie ernannt, in die ganze Welt zu gehen und alle Nationen zu lehren .

      2. Aber zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. Ihnen hat Christus seinen eigenen Dienst angeeignet ( Matthäus 15:24 Matthäus 15:24 ), denn er war ein Diener der Beschneidung ( Römer 15:8 ): und daher für sie die Apostel, die nur seine Diener und Agenten waren, muss eingegrenzt werden.

Das erste Heilsangebot muss den Juden gemacht werden, Apostelgeschichte 3:26 . Beachten Sie, dass Christus eine besondere und sehr zärtliche Sorge um das Haus Israel hatte; sie wurden um der Väter willen geliebt, Römer 11:28 .

Er betrachtete sie mit Mitleid als verlorene Schafe, die er als Hirte aus den Irrwegen der Sünde und des Irrtums sammeln sollte, in die sie verirrt waren und auf denen sie wandern würden, wenn sie nicht zurückgebracht würden endlos; siehe Jeremia 2:6 . Auch die Heiden waren wie verlorene Schafe gewesen, 1 Petrus 2:25 .

Christus gibt diese Beschreibung von denen, zu denen sie gesandt wurden, um sie zum Fleiß in ihrer Arbeit zu beleben, sie wurden in das Haus Israel gesandt (wovon sie selbst in letzter Zeit selbst waren), die sie nur bemitleiden und begehrenswert haben konnten Hilfe.

      II. Das Predigtwerk, das er ihnen ernannte. Er sandte sie nicht ohne Besorgung aus; nein, Predigt , wie ihr geht, Matthäus 10:7 Matthäus 10:7 . Sie sollten Wanderprediger sein: Wo immer sie hinkommen, müssen sie den Anfang des Evangeliums verkünden und sagen: Das Himmelreich ist nahe.

Nicht, dass sie sonst nichts sagen müssten, aber dies muss ihr Text sein; zu diesem Thema müssen sie sich erweitern: die Menschen wissen lassen, dass das Reich des Messias, der der Herr vom Himmel ist, nun nach den Schriften errichtet werden soll; woraus folgt, dass die Menschen von ihren Sünden umkehren und von ihnen lassen müssen, damit sie zu den Vorrechten dieses Königreichs zugelassen werden. Es wird gesagt ( Markus 6:12 ), sie gingen aus und predigten, dass die Menschen umkehren sollten; das war der richtige Gebrauch und die richtige Anwendung dieser Lehre in Bezug auf das Herannahen des Himmelreiches.

Sie müssen daher erwarten, in Kürze mehr von diesem lang ersehnten Messias zu hören, und müssen bereit sein, seine Lehre anzunehmen, an ihn zu glauben und sich seinem Joch zu unterwerfen. Die Predigt davon war wie das Morgenlicht, um das Herannahen der aufgehenden Sonne anzukündigen. Wie unähnlich war dies der Predigt von Jona, die den bevorstehenden Untergang verkündete! Jona 3:4 .

Dies verkündet nahestehende Erlösung, die Gott fürchten; Barmherzigkeit und Wahrheit treffen aufeinander ( Psalter 85:9 ; Psalter 85:10 ) d.h. das nahe Reich der Himmel: weniger die persönliche Gegenwart des Königs; das darf nicht verleumdet werden; sondern ein geistiges Reich, das, wenn seine leibliche Gegenwart entfernt wird, in den Herzen der Menschen errichtet werden soll.

      Dies war nun dasselbe, was Johannes der Täufer und Christus zuvor gepredigt hatten. Beachten Sie, dass den Menschen immer wieder gute Wahrheiten aufgedrängt werden müssen, und wenn sie gepredigt und mit neuer Zuneigung gehört werden, sind sie wie frisch für uns. Christus ist im Evangelium gestern, heute und für immer Hebräer 13:8, Hebräer 13:8 .

Nachher aber, als der Geist ausgegossen und die christliche Kirche gebildet wurde, kam dieses Himmelreich, von dem jetzt gesprochen wurde, als sei es nahe ; aber das Himmelreich muss immer noch Gegenstand unserer Predigt sein: Jetzt ist es gekommen, wir müssen den Menschen sagen, dass es zu ihnen gekommen ist, und müssen ihnen die Vorschriften und Vorrechte davon vorlegen; und es steht noch ein Reich der Herrlichkeit bevor, von dem wir als nahes sprechen müssen, und die Menschen bei dieser Betrachtung zum Fleiß anregen müssen.

      III. Die Kraft, die er ihnen gab, zur Bestätigung ihrer Lehre Wunder zu wirken, Matthäus 10:8 Matthäus 10:8 . Als er sie sandte, um dieselbe Lehre zu predigen, die er gepredigt hatte, ermächtigte er sie, sie durch dieselben göttlichen Siegel zu bestätigen, die niemals gelogen werden konnten.

Dies ist jetzt nicht notwendig, da das Reich Gottes gekommen ist; jetzt nach wundern zu rufen, bedeutet, den Grundstein beim Aufrichten des Gebäudes wieder zu legen. Nachdem der Punkt geklärt und die Lehre von Christus durch die Wunder, die Christus und seine Apostel vollbrachten, hinreichend bezeugt ist, ist es versucht, Gott um weitere Zeichen zu bitten. Sie richten sich hier

      1. Um ihre Macht zu gebrauchen, um Gutes zu tun: nicht „Geh und räume Berge weg“ oder „Feuer vom Himmel holen“, sondern: Heile die Kranken, reinige die Aussätzigen. Sie werden als öffentliche Segnungen ins Ausland gesandt, um der Welt zu zeigen, dass Liebe und Güte der Geist und die Genialität des Evangeliums sind, das sie zu predigen gekommen sind, und des Königreichs, das sie aufrichten sollen. Dadurch scheint es, dass sie die Diener jenes Gottes waren, der gut ist und Gutes tut und dessen Barmherzigkeit über alle seine Werke ist; und dass die Absicht der Lehre sie predigten, war krank Seelen zu heilen und zu erhöhen diejenigen , die waren in der Sünde gestorben; und deshalb vielleicht die Tote auferweckenwird genannt; denn obwohl wir nicht davon lesen, dass sie vor der Auferstehung Christi irgendjemanden zum Leben erweckten, waren sie doch ein Instrument, um viele zu geistlichem Leben zu erwecken.

      2. Frei Gutes tun; Umsonst nehmt ihr empfangen, umsonst gebt ihr. Diejenigen, die die Macht hatten, alle Krankheiten zu heilen, hatten die Möglichkeit, sich zu bereichern; wer würde nicht auf jeden Fall so einfache Heilmittel kaufen? Daher werden sie ermahnt, die Macht, die sie hatten, um Wunder zu wirken, nicht zu gewinnen: Sie müssen kostenlos heilen , um die Natur und das Wesen des Evangeliumsreiches zu veranschaulichen, das nicht nur aus Gnade, sondern aus freier Gnade besteht.

Gratia gratis data ( Römer 3:24 ), frei von seiner Gnade, Kaufen Sie Medikamente ohne Geld und ohne Preis, Jesaja 55:1 . Und der Grund ist, weil Sie frei empfangen haben. Ihre Fähigkeit, Kranke zu heilen, kostete sie nichts, und sie dürfen sich daher keinen weltlichen Vorteil daraus ziehen.

Simon Magus hätte kein Geld für die Gaben des Heiligen Geistes angeboten, wenn er nicht gehofft hätte, durch sie Geld zu bekommen; Apostelgeschichte 8:18 . Beachten Sie: Die Berücksichtigung der Freiheit Christi, uns Gutes zu tun, sollte uns frei machen, anderen Gutes zu tun.

      NS. Die Vorkehrungen, die bei dieser Expedition für sie getroffen werden müssen; es ist bei der Entsendung eines Botschafters zu beachten, der die Verantwortung der Botschaft tragen muss. Was das betrifft,

      1. Sie dürfen selbst nicht dafür sorgen, Matthäus 10:9 ; Matthäus 10:10 . Geben Sie weder Gold noch Silber an. So wie sie einerseits durch ihre Arbeit keine Güter errichten sollen, so sollen sie andererseits auch nicht das Wenige, was sie selbst haben, dafür ausgeben.

Dies war auf die gegenwärtige Mission beschränkt, und Christus würde sie lehren, (1.) nach menschlicher Klugheit zu handeln. Sie sollten jetzt nur einen kurzen Ausflug machen und bald zu ihrem Meister und wieder zu ihrem Hauptquartier zurückkehren, und warum sollten sie sich daher mit dem belasten, wozu sie keine Gelegenheit haben? (2.) In Abhängigkeit von der göttlichen Vorsehung zu handeln.

Sie müssen gelehrt werden zu leben, ohne Gedanken fürs Leben zu nehmen, Matthäus 6:25 Matthäus 6:25 , c. Beachten Sie, dass diejenigen, die Christi Botengang machen, ausgerechnet den meisten Grund haben, ihm in Bezug auf das Essen zu vertrauen .

Zweifellos wird er denen, die für ihn arbeiten, nicht fehlen. Diejenigen, die er anstellt, werden, da sie unter besonderen Schutz gestellt werden, zu besonderen Bestimmungen berechtigt. Die Diener Christi werden Brot genug und Überbleibsel haben, solange wir Gott und unserer Pflicht treu bleiben und darauf bedacht sind, unsere Arbeit gut zu tun, können wir all unsere andere Sorge auf Gott werfen; Jehova-jireh, der Herr soll für uns und die unseren sorgen, wie er es für richtig hält.

      2. Sie könnten erwarten, dass ihre Entsendeten für das Notwendige sorgen , Matthäus 10:10 Matthäus 10:10 . Der Arbeiter ist seines Fleisches würdig. Sie durften nicht erwarten, von Wundern gespeist zu werden, wie es Elia war, sondern sie konnten sich darauf verlassen, dass Gott die Herzen derer, unter die sie gingen, neigte, um gütig zu ihnen zu sein und für sie zu sorgen.

Diejenigen, die am Altar dienen, mögen zwar nicht erwarten, durch den Altar reich zu werden, aber sie können erwarten, darauf zu leben und bequem darauf zu leben, 1 Korinther 9:13 ; 1 Korinther 9:14 . Es ist passend, dass sie ihren Unterhalt von ihrer Arbeit haben sollten.

Minister sind und müssen Arbeiter, Arbeiter sein, und die, die es sind, sind ihres Fleisches würdig, um nicht zu anderer Arbeit gezwungen zu werden, um es zu verdienen. Christus wollte seine Jünger haben, um ihrem Gott nicht zu mißtrauen, also ihren Landsleuten nicht zu mißtrauen, um an einem bequemen Auskommen unter ihnen zu zweifeln. Wenn du ihnen predigst und dich bemühst, Gutes unter ihnen zu tun, werden sie dir sicherlich genug zu essen und zu trinken geben, um deinen Bedarf zu decken; Gott wird dir später deinen Lohn zahlen, und es wird in der Zwischenzeit weitergehen.

      V. Die Vorgehensweise, die sie bei der Behandlung aller Orte zu beachten hatten, Matthäus 10:11 Matthäus 10:11 . Sie gingen ins Ausland, sie wussten nicht wohin, ungebeten, unerwartet, ohne sie zu kennen und von niemandem zu wissen; das Land ihrer Geburt war ihnen ein fremdes Land; nach welcher regel müssen sie sich halten? Welchen Kurs müssen sie nehmen? Christus würde sie nicht ohne vollständige Anweisungen aussenden, und hier sind sie.

      1. Sie werden hier angewiesen, sich gegenüber denen zu verhalten, die ihnen fremd waren; Wie macht man,

      (1.) In fremden Städten: Wenn du in eine Stadt kommst, erkundige dich, wer darin würdig ist. [1.] Es wird angenommen, dass es an jedem Ort solche gab, die besser als andere geneigt waren, das Evangelium und seine Prediger zu empfangen; obwohl es eine Zeit der allgemeinen Korruption und des Abfalls war. Beachte: In den schlimmsten Zeiten und an den schlimmsten Orten können wir wohlwollend hoffen, dass es einige gibt, die sich auszeichnen und besser sind als ihre Nachbarn; manche schwimmen gegen den Strom und sind wie Weizen unter der Spreu.

Es gab Heilige in Neros Haushalt. Erkundige dich, wer würdig ist, wer Gottesfurcht vor Augen hat und das Licht und Wissen, das sie haben, gut verbessert hat. Die Besten sind weit davon entfernt, die Gunst eines Evangeliumsangebots zu verdienen; aber einige würden den Aposteln und ihrer Botschaft eher eine günstige Unterhaltung bieten als andere und würden diese Perlen nicht mit den Füßen treten.

Beachten Sie, dass frühere Neigungen zum Guten sowohl Anweisungen als auch Ermutigungen für die Prediger im Umgang mit Menschen sind. Es besteht die größte Hoffnung, dass das Wort für diejenigen von Nutzen ist, die bereits so gut geneigt sind, als dass es für sie annehmbar ist; und es gibt hier und da eine solche. [2.] Sie müssen solche erkundigen; nicht nach den besten Gasthäusern fragen; Gaststätten waren für sie keine richtigen Orte, die weder Geld mitnahmen ( Matthäus 10:9 Matthäus 10:9 ) noch erwarteten, Geld zu bekommen ( Matthäus 10:8 Matthäus 10:8 ); aber sie müssen nach Unterkünften in Privathäusern Ausschau halten, bei denen sie gut unterhalten würden, und dafür keine andere Belohnung erwarten als den Lohn eines Propheten, den Lohn eines Apostels, ihr Gebet und ihre Predigt.

Beachten Sie, dass diejenigen, die das Evangelium pflegen, weder die Kosten dafür missbilligen noch sich versprechen, in dieser Welt damit durchzukommen. Sie müssen nicht fragen, wer reich ist, sondern wer würdig ist; nicht wer ist der beste Gentleman, sondern wer ist der beste Mann. Beachten Sie, dass die Jünger Christi, wo immer sie auch hinkommen, um die guten Leute des Ortes bitten und mit ihnen vertraut sein sollten; als wir Gott für unseren Gott nahmen, nahmen wir sein Volk für unser Volk, und Gleiches wird sich über seinesgleichen freuen.

Paulus fand auf all seinen Reisen die Brüder heraus, falls es welche gab, Apostelgeschichte 28:14 . Es wird impliziert, dass sie sie entdecken könnten, wenn sie sich erkundigten, wer würdig sei. Die, die besser waren als ihre Nachbarn, würden beachtet werden, und jeder könnte ihnen sagen, da lebt ein ehrlicher, nüchterner, guter Mensch; denn dies ist ein Charakter, der sich wie die Salbe der rechten Hand verrät und das Haus mit seinen Gerüchen erfüllt.

Jeder wusste, wo das Haus des Sehers war, 1 Samuel 9:18 . [3.] Im Hause derer, die sie für würdig befunden haben, müssen sie bleiben; was andeutet, dass sie in jeder Stadt so kurz bleiben sollten, dass sie ihre Unterkunft nicht wechseln mussten, sondern in welches Haus auch immer die Vorsehung sie zuerst brachte, dort mussten sie fortfahren, bis sie diese Stadt verließen.

Sie werden zu Recht verdächtigt, weil sie kein gutes Design haben und oft ihr Quartier wechseln. Beachten Sie, dass es zu den Jüngern Christi gehört, das Beste aus dem zu machen, was ist, sich daran zu halten und nicht auf jede Abneigung oder Unannehmlichkeit zu verzichten.

      (2.) In fremden Häusern. Wenn sie das Haus eines Menschen gefunden hatten, den sie für würdig hielten, mussten sie es bei ihrem Eingang grüßen. "Seien Sie bei diesen gemeinsamen Höflichkeiten im Voraus mit den Menschen, als Zeichen Ihrer Demut. Denken Sie nicht, dass es eine Herabsetzung ist, sich in ein Haus einzuladen, noch stehen Sie auf dem punctilio , eingeladen zu werden. Grüßen Sie die Familie, [1.] weiteren Diskurs, und so Ihre Botschaft einzuführen.

" (Von den Angelegenheiten des allgemeinen Gesprächs können wir unmerklich in jene Kommunikation übergehen, die zum Nutzen des Erbauens gut ist.) [2.] "Um zu versuchen, ob Sie willkommen sind oder nicht; Sie werden bemerken, ob der Gruß mit Schüchternheit und Kälte oder mit bereiter Rückkehr aufgenommen wird. Wer Ihre Anrede nicht freundlich empfängt, wird Ihre Botschaft nicht freundlich aufnehmen; denn wer im Wenigen ungeschickt und untreu ist, wird auch in Vielem sein, Lukas 16:10 .

[3.] Sich ihrer guten Meinung unterstellen. Begrüßen Sie die Familie, damit sie sehen , dass Sie, obwohl Sie es ernst meinen, nicht mürrisch sind.“ Beachten Sie, dass die Religion uns lehrt, höflich und höflich zu sein und allen, mit denen wir zu tun haben, entgegenzukommen Autorität des Sohnes Gottes selbst, doch ihre Weisung lautete, wenn sie in ein Haus kamen, es nicht zu befehlen, sondern zu grüßen ; um der Liebe willen eher bitten, ist der evangelische Weg, Philemon 1:81,8 ; Philemon 1:9 .

Seelen werden zuerst mit den Stricken eines Menschen zu Christus gezogen und durch die Bänder der Liebe an ihn gehalten , Hosea 11:4 . Als Petrus Kornelius, einem Heiden, das erste Angebot des Evangeliums machte, wurde Petrus zuerst gegrüßt; siehe Apostelgeschichte 10:25 , denn die Heiden machten den Hof, um den die Juden hofiert wurden.

      Wenn sie die Familie gottgefällig gegrüßt haben, müssen sie bei der Rückkehr über die Familie urteilen und entsprechend vorgehen. Beachten Sie, dass das Auge Gottes auf uns gerichtet ist, um zu beobachten, welche Unterhaltung wir guten Menschen und guten Dienern geben; Wenn das Haus würdig ist, lass deinen Frieden kommen und darauf ruhen ; wenn nicht, lass es zu dir zurückkehren, Matthäus 10:13 Matthäus 10:13 .

Es scheint also, dass, nachdem sie nach den Würdigsten gefragt hatten ( Matthäus 10:11 Matthäus 10:11 ), es möglich war, dass sie die Unwürdigsten ans Licht bringen. Beachten Sie, dass es zwar Weisheit ist, darauf zu hören, aber es ist Torheit, sich auf einen gemeinsamen Bericht und eine gemeinsame Meinung zu verlassen; wir sollten ein Urteil der Diskretion gebrauchen und mit unseren eigenen Augen sehen. Die Weisheit des Klugen besteht darin , seinen eigenen Weg zu verstehen . Nun ist diese Regel beabsichtigt,

      Erstens: Zur Befriedigung der Apostel. Der allgemeine Gruß war: Friede sei mit euch; dies, wie sie es benutzten, wurde in Evangelium umgewandelt; es war der Friede Gottes, der Friede des Himmelreichs, den sie sich wünschten. Damit sie nicht Bedenken haben, diesen Segen über alle promiskuitiv auszusprechen, weil viele seiner völlig unwürdig waren, soll dies sie von diesem Skrupel reinigen; Christus sagt ihnen, dass dieses Evangeliumsgebet (denn so wurde es jetzt geworden) für alle aufgerichtet werden sollte, da das Evangelium auf unbestimmte Zeit allen angeboten wurde, und dass sie es Gott überlassen sollten, der das Herz und den wahren Charakter eines jeden Menschen kennt , um das Problem zu bestimmen.

Wenn das Haus würdig ist, wird es Ihren Segen ernten; Wenn jetzt kein Schaden angerichtet wird, werden Sie den Nutzen daraus nicht verlieren; es wird zu dir zurückkehren, wie es Davids Gebete für seine undankbaren Feinde taten, Psalter 35:13 . Beachten Sie, es liegt an uns, über alle barmherzig zu richten , herzlich für alle zu beten und uns allen gegenüber höflich zu verhalten , denn das ist unser Teil, und es dann Gott zu überlassen, zu bestimmen, welche Auswirkungen es auf sie haben soll ist sein Teil.

      Zweitens, für die Richtung zu ihnen. „Wenn es nach deinem Gruß erscheint, dass sie wirklich würdig sind, lass sie mehr von deiner Gesellschaft haben, und so lasse deinen Frieden über sie kommen; predige ihnen das Evangelium, Frieden durch Jesus Christus; wenn aber anders, wenn sie tragen es grob zu dir und verschließe ihre Türen gegen dich, lass deinen Frieden, so viel in dir liegt, zu dir zurückkehren. Ziehe zurück, was du gesagt hast, und kehre ihnen den Rücken, indem sie dies geringschätzen, haben sie sich dessen unwürdig gemacht den Rest deiner Gefälligkeiten und schneidest sie ab.

" Beachten Sie, dass große Segnungen oft durch eine scheinbar geringe und unbedeutende Vernachlässigung verloren gehen, wenn die Menschen in ihrer Bewährungsfrist sind und ihr Verhalten haben. So verlor Esau sein Erstgeburtsrecht ( Genesis 25:34 ) und Saul sein Königreich, 1 Samuel 13:13 ; 1 Samuel 13:14 .

      2. Sie werden hier angewiesen, wie sie es zu denen tragen können, die sie ablehnten. Der Fall wird gestellt ( Matthäus 10:14 Matthäus 10:14 ) von denen, die sie nicht empfangen, noch ihre Worte hören würden. Die Apostel mögen denken, dass sie jetzt eine solche Lehre zu predigen und eine solche Macht haben, Wunder zu ihrer Bestätigung zu wirken, aber zweifellos sollten sie allgemein unterhalten und willkommen geheißen werden: ihnen wurde daher zuvor gesagt, dass es würden diejenigen sein, die sie geringschätzen und sie und ihre Botschaft verachten würden.

Beachten Sie, dass die besten und mächtigsten Prediger des Evangeliums damit rechnen müssen, sich mit einigen zu treffen, die ihnen nicht einmal Gehör schenken oder ihnen Respekt entgegenbringen. Viele sind taub, selbst bei dem freudigen Klang, und werden nicht auf die Stimme der Zauberer hören, sie bezaubern sie nie so weise. Beachte: „Sie werden dich nicht empfangen und deine Worte nicht hören.

„Beachte, dass die Verachtung des Evangeliums und die Verachtung der Prediger des Evangeliums häufig zusammengehören, und beide werden als Verachtung Christi ausgelegt und entsprechend gerechnet.

      In diesem Fall haben wir hier,

      (1.) Die Anweisungen an die Apostel, was zu tun ist. Sie müssen dieses Haus oder diese Stadt verlassen. Beachten Sie, dass das Evangelium nicht lange bei denen verweilen wird, die es von ihnen entfernt haben. Bei ihrer Abreise müssen sie den Staub von ihren Füßen abschütteln, [1.] Aus Verachtung ihrer Bosheit; es war so abscheulich, dass es sogar den Boden, auf dem sie gingen, verunreinigte, der daher als schmutziges Ding abgeschüttelt werden musste .

Die Apostel dürfen mit ihnen weder Gemeinschaft noch Gemeinschaft haben; dürfen nicht einmal den Staub ihrer Stadt mit sich tragen. Das Werk derer, die sich abwenden, wird nicht an mir Psalter 101:3, Psalter 101:3 . Der Prophet sollte in Bethel nicht essen oder trinken , 1 Könige 13:9 .

[2.] Als Anklage des Zorns gegen sie. Es sollte bedeuten, dass sie niederträchtig und gemein wie Staub waren und dass Gott sie abschütteln würde. Der Staub von den Füßen der Apostel, den sie zurückließen, sollte gegen sie zeugen und als Beweis eingebracht werden, dass ihnen das Evangelium gepredigt worden war, Markus 6:11 ; Jakobus 5:3 .

Siehe dies praktiziert, Apostelgeschichte 13:51 ; Apostelgeschichte 18:6 . Beachten Sie, dass diejenigen , die Gott und sein Evangelium verachten , gering geachtet werden.

      (2.) Das Schicksal, das an solche mutwilligen Widersacher weitergegeben wurde, Matthäus 10:15 Matthäus 10:15 . Am Tage des Gerichts wird es für das Land Sodom erträglicher sein, so schlimm es war.

Beachte, [1.] Es kommt ein Tag des Gerichts, an dem alle, die das Evangelium ablehnten, mit Sicherheit zur Verantwortung gezogen werden; jedoch machen sie jetzt einen Scherz daraus. Diejenigen, die die Lehre, die sie retten würde, nicht hören wollen, sollen das Urteil hören, das sie ruiniert. Ihr Urteil ist bis zu diesem Tag aufgeschoben . [2.] An diesem Tag gibt es verschiedene Strafgrade. Alle Schmerzen der Hölle werden unerträglich sein; aber einige werden es mehr sein als andere.

Manche Sünder sinken tiefer in die Hölle als andere und werden mit mehr Streifen geschlagen. [3.] Die Verurteilung derer, die das Evangelium ablehnen, wird an diesem Tag strenger und schwerer sein als die von Sodom und Gomorra. Sodom soll die Rache des ewigen Feuers erleiden, Judas 1:7 . Aber diese Rache wird diejenigen erschweren, die die große Erlösung verachten.

Sodom und Gomorra waren überaus gottlos ( Genesis 13:13 ), und das Maß ihrer Missetat war, dass sie die zu ihnen gesandten Engel nicht annahmen, sondern mißbrauchten ( Genesis 19:4 ; Genesis 19:5 ) und hörte nicht auf ihre Worte, Matthäus 10:14 Matthäus 10:14 .

Und doch wird es für sie erträglicher sein als für diejenigen, die die Diener Christi nicht annehmen und nicht auf ihre Worte hören. Gottes Zorn gegen sie wird noch flammender und ihre eigenen Reflexionen über sich selbst noch schneidender sein. Sohn, denk daran, ich werde in den Ohren derer, denen ein faires Angebot des ewigen Lebens gemacht wurde, am schrecklichsten klingen und lieber den Tod gewählt haben. Die Missetat Israels, als Gott ihnen seine Knechte, die Propheten, sandte, wird deshalb als abscheulicher dargestellt als die Missetat Sodoms ( Hesekiel 16:48 ; Hesekiel 16:49 ). der große Prophet.