Matthäus 12:14-21

      14 Da zogen die Pharisäer aus und hielten Rat gegen ihn, um ihn zu vernichten. 15 Aber als Jesus es wusste , zog er sich von dort zurück; und eine große Menge folgte ihm, und er heilte sie alle; 16 und forderte sie auf, ihn nicht bekannt zu machen: 17 Damit erfüllte sich, was vom Propheten Esaias geredet wurde: 18 Siehe, mein Knecht, den ich erwählt habe; mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat: Ich werde meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Heiden Recht geben.

  19 Er wird sich nicht bemühen und nicht weinen; auch soll niemand seine Stimme auf den Straßen hören. 20 Ein zerschmettertes Rohr soll er nicht zerbrechen, und rauchenden Flachs soll er nicht löschen, bis er das Urteil zum Sieg aussendet. 21 Und auf seinen Namen sollen die Heiden vertrauen.

      Wie inmitten der größten Demütigungen Christi Beweise seiner Würde gegeben wurden, so gab er inmitten seiner größten Ehrungen Beweise seiner Demut; und als die mächtigen Werke, die er tat, ihm Gelegenheit gaben, eine Figur zu machen, machte er doch den Anschein, als ob er sich entleerte und sich keinen Ruf machte. Hier haben wir,

      I. Die verfluchte Bosheit der Pharisäer gegen Christus ( Matthäus 12:14 Matthäus 12:14 ); erzürnt über den überzeugenden Beweis seiner Wunder, gingen sie hinaus und hielten einen Rat gegen ihn, wie sie ihn vernichten könnten.

Was sie ärgerte, war nicht nur, dass seine Ehre durch seine Wunder die ihre in den Schatten stellte, sondern dass die Lehre, die er predigte, ihrem Stolz, ihrer Heuchelei und ihrem weltlichen Interesse direkt entgegengesetzt war; aber sie gaben vor, unzufrieden damit zu sein, dass er den Sabbat brach, was nach dem Gesetz ein Kapitalverbrechen war, Exodus 35:2 .

Beachten Sie, dass es keine neue Sache ist, die gemeinsten Praktiken mit den scheinheiligsten Vorwänden verhüllt zu sehen. Beachten Sie ihre Richtlinien; sie berieten sich darüber, überlegten mit sich selbst, wie sie es wirksam machen könnten; sie berieten sich gemeinsam in einer engen Kabale darüber, um sich gegenseitig zu beleben und zu unterstützen. Beobachte ihre Grausamkeit; sie rieten, ihn nicht einzusperren oder zu verbannen, sondern ihn zu vernichten, um den Tod des Kommenden zu sein , damit wir das Leben haben.

Welch eine Schande wurde hiermit unserem Herrn Jesus auferlegt , ihn als Geächteten ( qui caput gerit lupinum – trägt einen Wolfskopf ) niederzustrecken , und die Pest seines Landes, der der größte Segen davon war, die Herrlichkeit seines Landes Volk Israel!

      II. Christi Flucht bei dieser Gelegenheit und die Privatsphäre, die er wählte, um abzulehnen, nicht sein Werk, sondern seine Gefahr; weil seine Stunde noch nicht gekommen war ( Matthäus 12:15 Matthäus 12:15 ), zog er sich von dort zurück.

Er hätte sich durch ein Wunder sichern können, entschied sich aber dafür, es auf dem gewöhnlichen Weg der Flucht und des Rückzugs zu tun; weil er sich darin wie in anderen Dingen den sündlosen Gebrechen unserer Natur unterwerfen würde. Darin erniedrigte er sich, dass er zur gemeinsamen Wende der Hilflosesten getrieben wurde; so würde er auch seiner eigenen Herrschaft ein Beispiel geben: Wenn sie dich in einer Stadt verfolgen, fliehe in eine andere.

Christus hatte genug gesagt und getan, um diese Pharisäer zu überzeugen, wenn Vernunft oder Wunder es getan hätten; aber anstatt der Überzeugung nachzugeben, wurden sie verstockt und wütend, und deshalb ließ er sie als unheilbar zurück, Jeremia 51:9 .

      Christus zog sich weder zu seiner eigenen Bequemlichkeit zurück, noch suchte er nach einer Entschuldigung, um seine Arbeit aufzugeben; nein, seine Pensionen waren mit Geschäften gefüllt, und es ging ihm schon damals gut, als er deswegen fliehen musste. So gab er seinen Dienern ein Beispiel, zu tun, was sie können, wenn sie nicht tun können, was sie wollen, und weiter zu lehren, auch wenn sie in die Enge getrieben werden. Als die Pharisäer, die großen Lehrer und Lehrer der Nation, Christus von da an vertrieben und ihn zwangen, sich zurückzuziehen, drängte sich das gemeine Volk ihm nach; eine große Menge folgte ihm und fand ihn heraus.

Dies würden sich einige seinem Vorwurf zuwenden und ihn den Anführer des Mobs nennen; aber es war wirklich seine Ehre, dass alle, die unvoreingenommen und unvoreingenommen und nicht vom Pomp der Welt geblendet waren, so herzlich und so eifrig für ihn waren, dass sie ihm folgten, wohin er auch ging und welche Gefahren sie mit ihm liefen ; wie es auch die Ehre seiner Gnade war, dass die Armen evangelisiert wurden; dass, als sie ihn empfingen, er sie empfing und sie alle heilte.

Christus kam als Generalarzt in die Welt, als die Sonne der unteren Welt, mit Heilung unter seinen Flügeln. Obwohl die Pharisäer Christus verfolgten, weil er Gutes tat, ging er dennoch weiter und ließ es nicht zu, dass das Volk wegen der Bosheit seiner Herrscher noch schlechter erginge. Beachten Sie: Obwohl einige uns gegenüber unfreundlich sind, dürfen wir aus diesem Grund nicht unfreundlich zu anderen sein.

      Christus studierte, um Nützlichkeit und Privatsphäre in Einklang zu bringen; er heilte sie alle und forderte sie dennoch ( Matthäus 12:16 Matthäus 12:16 ) auf, ihn nicht bekannt zu machen; die betrachtet werden können, 1. Als ein Akt der Klugheit; es waren nicht so sehr die Wunder selbst, sondern der öffentliche Diskurs über sie, der die Pharisäer erzürnte ( Matthäus 12:23 ; Matthäus 12:24 ); deshalb würde Christus, obwohl er es nicht unterlassen würde, Gutes zu tun, es doch mit so wenig Lärm wie möglich tun, um sie nicht zu beleidigen und sich selbst zu gefährden.

Beachten Sie, weise und gute Männer, obwohl sie begierig sind, Gutes zu tun, sind sie doch weit davon entfernt, darüber gesprochen zu bekommen, wenn es getan ist; denn es ist Gottes Annahme, nicht der Beifall der Menschen, auf die sie abzielen. Und in Zeiten des Leidens müssen wir, obwohl wir kühn auf dem Weg der Pflicht fortfahren müssen, doch die Umstände dafür erfinden, um diejenigen, die Anlaß gegen uns suchen, nicht mehr als nötig zu verärgern; Seid weise wie Schlangen, Matthäus 10:16 Matthäus 10:16 .

2. Es kann als ein Akt des gerechten Gerichts über die Pharisäer angesehen werden, die unwürdig waren, noch mehr von seinen Wundern zu hören, da sie diejenigen, die sie gesehen hatten, so leichtfertig gemacht hatten. Indem sie ihre Augen gegen das Licht schlossen, hatten sie den Nutzen davon verwirkt. 3. Als Akt der Demut und Selbstverleugnung. Obwohl Christus mit seinen Wundern die Absicht hatte, sich als Messias zu erweisen und so die Menschen zum Glauben an ihn zu bringen, wozu es erforderlich war, dass sie erkannt wurden, forderte er das Volk dennoch manchmal auf, sie zu verbergen, uns zu Beispiel der Demut und uns zu lehren, unsere eigene Güte oder Nützlichkeit nicht zu verkünden oder sie verkünden zu lassen. Christus möchte, dass seine Jünger das Gegenteil von denen sind, die alle ihre Werke getan haben , um von den Menschen gesehen zu werden.

      III. Die Erfüllung der Schrift in all dem, Matthäus 12:17 Matthäus 12:17 . Christus zog sich in die Privatsphäre und Dunkelheit zurück, damit das Wort Gottes, obwohl er verfinstert war, erfüllt und so illustriert und verherrlicht würde, worauf sein Herz ruhte.

Die Schriftstelle, die hier als erfüllt angesehen wird, ist Jesaja 42:1 , die allgemein zitiert wird, Matthäus 12:18 Matthäus 12:18 . Es soll zeigen, wie sanft und still und doch wie erfolgreich unser Herr Jesus in seinem Unterfangen sein sollte; Beispiele für beide, die wir in den vorhergehenden Passagen haben. Beobachte hier,

      1. Das Wohlgefallen des Vaters in Christus ( Matthäus 12:18 Matthäus 12:18 ); Siehe, mein Knecht, den ich erwählt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Daher können wir lernen,

      (1.) Dass unser Erretter Gottes Diener im großen Werk unserer Erlösung war. Darin unterwarf er sich dem Willen des Vaters ( Hebräer 10:7 ) und machte sich daran, dem Hebräer 10:7 seiner Gnade und den Interessen seiner Herrlichkeit zu dienen, indem er die Brüche reparierte, die durch den Abfall des Menschen gemacht worden waren. Als Diener wurde ihm ein großes Werk berufen, und auf ihn ruhte ein großes Vertrauen.

Dies war ein Teil seiner Demütigung, dass er, obwohl er es für nicht räuberisch hielt, Gott gleich zu sein, im Werk unserer Erlösung die Gestalt eines Dieners annahm, ein Gesetz empfing und in Bande ging. Obwohl er ein Sohn war, lernte er diesen Gehorsam, Hebräer 5:8 . Das Motto dieses Prinzen lautet: Ich dien – ich diene.

      (2.) Dass Jesus Christus von Gott auserwählt wurde, als die einzige geeignete und geeignete Person für die Leitung des großen Werkes unserer Erlösung. Er ist mein Diener, den ich gewählt habe, als par negoti – dem Unternehmen gleichgestellt. Niemand außer ihm war in der Lage, die Arbeit des Erlösers zu tun oder die Krone des Erlösers zu tragen. Er war einer aus dem Volk ( Psalter 89:19 ), auserwählt durch die unendliche Weisheit zu diesem Dienst- und Ehrenposten, für den weder Mensch noch Engel geeignet waren; niemand außer Christus, damit er in allen Dingen den Vorrang habe.

Christus hat sich diesem Werk nicht aufgedrängt, sondern wurde gebührend dazu auserwählt; Christus war so von Gott auserwählt, dass er das Haupt der Auserwählten und von allen anderen die Auserwählten ist, denn wir sind in ihm auserwählt, Epheser 1:4 .

      (3.) Dass Jesus Christus der Geliebte Gottes ist, sein geliebter Sohn; als Gott lag er von Ewigkeit an in seinem Schoß ( Johannes 1:18 ); er war täglich seine Freude, ( Sprüche 8:30 ). Zwischen dem Vater und dem Sohn gab es vor aller Zeit einen ewigen und unvorstellbaren Verkehr und Austausch der Liebe, und so besaß ihn der Herr am Anfang seines Weges, Sprüche 8:22 .

Als Mittler liebte ihn der Vater; Als es dann dem Herrn gefiel, ihn zu verletzen, und er sich ihr unterwarf, da liebte ihn der Vater, Johannes 10:17 .

      (4.) Dass Jesus Christus einer ist, an dem der Vater Wohlgefallen hat, an dem seine Seele Wohlgefallen hat; was die höchste vorstellbare Selbstgefälligkeit bedeutet. Gott erklärte mit einer Stimme vom Himmel, dass er sein geliebter Sohn sei, an dem er Wohlgefallen hat; sehr zufrieden mit ihm, denn er war der bereitwillige und fröhliche Unterstützer dieses Wunderwerks, auf das Gottes Herz so sehr ruhte, und er ist sehr zufrieden mit uns an ihm; denn er hatte uns angenommen im Geliebten, Epheser 1:6 .

Alles Interesse, das gefallene Menschen an Gott haben oder haben können, beruht auf und verdankt Gottes Wohlgefallen an Jesus Christus; denn zum Vater kommt kein anderes als durch ihn, Johannes 14:6 .

      2. Die Verheißung des Vaters an ihn in zweierlei Hinsicht.

      (1.) Dass er für sein Unternehmen in jeder Hinsicht gut qualifiziert sein sollte; Ich werde meinen Geist auf ihn legen als einen Geist der Weisheit und des Rates, Jesaja 11:2 ; Jesaja 11:3 . Diejenigen, die Gott zu irgendeinem Dienst berufen hat, wird er mit Sicherheit dafür geeignet und qualifizieren; und dadurch wird es scheinen, dass er sie dazu berufen hat, wie Mose, Exodus 4:12 .

Christus war als Gott dem Vater an Macht und Herrlichkeit gleich; als Mittler empfing er vom Vater Macht und Herrlichkeit und empfing, dass er geben könnte; und alles, was der Vater ihm gab, um ihn für sein Unternehmen zu befähigen, wurde darin zusammengefasst, dass er seinen Geist auf ihn legte: das war es Freudenöl, mit dem er vor seinen Mitmenschen gesalbt wurde, Hebräer 1:9 .

Er empfing den Geist nicht nach Maß, sondern ohne Maß, Johannes 3:34 . Beachte, wer auch immer sie sein mag, den Gott erwählt hat und in seiner Laune er wohlgefällig ist, er wird sicher seinen Geist auf sie legen. Wo immer er seine Liebe schenkt, verleiht er etwas von seiner Ähnlichkeit.

      (2.) Dass er in seinem Verständnis reichlich erfolgreich sein sollte. Diejenigen, die Gott sendet, wird er sicherlich besitzen. Dass das Wohlgefallen des Herrn in seiner Hand gedeihen sollte, war längst durch die Verheißung an unseren Herrn Jesus gesichert , Jesaja 53:10 . Und hier haben wir einen Bericht über dieses gedeihende Vergnügen.

      [1.] Er wird den Heiden das Urteil zeigen. Christus predigte in seiner eigenen Person denen, die an die heidnischen Völker grenzten (siehe Markus 3:6 ), und durch seinen Apostel zeigte er der heidnischen Welt sein Evangelium, hier sein Gericht genannt . Die Art und Weise und das Verfahren des Heils, das Urteil , das sich auf den Sohn übergeben , wird nicht nur von ihm als unser großer Hohepriester gewirkt, aber zeigte und von ihm als unser großer Prophet veröffentlicht.

Das Evangelium, da es eine Regel der Praxis und des Gesprächs ist, die eine direkte Tendenz zur Besserung und Verbesserung der Herzen und des Lebens der Menschen hat, soll den Heiden gezeigt werden. Gottes Urteile waren eigentümlich für die Juden ( Psalter 147:19 ), aber es wurde oft von den alttestamentlichen Propheten vorausgesagt, dass sie den Heiden gezeigt werden sollten, was daher nicht so überraschend gewesen sein sollte, wie es war für die ungläubigen Juden, geschweige denn ein Ärgernis.

      [2.] Auf seinen Namen sollen die Heiden vertrauen, Matthäus 12:21 Matthäus 12:21 . Er soll ihnen so urteilen, dass sie beachten und beobachten, was er ihnen zeigt, und sich davon beeinflussen lassen, sich auf ihn zu verlassen, sich ihm zu widmen und sich diesem Urteil zu fügen.

Beachten Sie, dass der große Plan des Evangeliums darin besteht, die Menschen dazu zu bringen, auf den Namen Jesu Christi zu vertrauen; sein Name Jesus, ein Retter, dieser kostbare Name, durch den er genannt wird, und der wie ausgegossene Salbe ist; Der Herr unsere Gerechtigkeit. Der Evangelist folgt hier der Septuaginta (oder vielleicht folgen die letzten Ausgaben der Septuaginta dem Evangelisten); das Hebräische ( Jesaja 42:4 ) lautet: Die Inseln sollen auf sein Gesetz warten.

Von den Inseln der Heiden wird gesprochen ( Genesis 10:5 ), die von den Söhnen Japhets bevölkert sind, von denen gesagt wurde ( Genesis 9:27 ), Gott wird Japhet überreden, in den Zelten Sems zu wohnen; die nun erfüllt werden sollte, wenn die Inseln (sagt der Prophet), die Heiden (spricht der Evangelist) auf sein Gesetz warten und auf seinen Namen vertrauen: vergleiche diese miteinander und beobachte, dass sie, und nur sie, können mit Zuversicht auf den Namen Christi vertrauen, die auf sein Gesetz mit einem Beschluss warten , von ihm regiert zu werden.

Beachten Sie auch, dass das Gesetz, auf das wir warten, das Gesetz des Glaubens ist, das Gesetz des Vertrauens auf seinen Namen. Das ist nun sein großes Gebot, dass wir an Christus glauben, 1 Johannes 3:23 .

      3. Die ihn betreffende Voraussage und seine sanfte und ruhige Führung seines Unternehmens, Matthäus 12:19 ; Matthäus 12:20 . Vor allem deshalb wird es hier zitiert, bei Gelegenheit von Christi betroffener Privatsphäre und Verborgenheit.

      (1.) Dass er sein Unternehmen ohne Lärm und Prunk weiterführen soll. Er soll sich nicht bemühen oder einen Aufschrei machen. Christus und sein Reich kommen nicht mit Beobachtung, Lukas 17:20 ; Lukas 17:21 . Als der Erstgeborene zur Welt gebracht wurde, geschah dies nicht mit Staat und Zeremonie; er machte keinen öffentlichen Auftritt, hatte keine Vorboten, um ihn zum König zu erklären.

Er war in der Welt und die Welt kannte ihn nicht. Diejenigen, die sich mit der Hoffnung auf einen pompösen Heiland nährten, irrten sich. Auf den Straßen war seine Stimme nicht zu hören; "Lo, hier ist Christus;" oder, "Lo, er ist da:" er sprach mit einer stillen kleinen Stimme, die für alle verlockend, aber für niemanden erschreckend war; er machte kein Geräusch, sondern kam leise wie der Tau herunter. Er sprach und tat mit größtmöglicher Demut und Selbstverleugnung. Sein Reich war geistlich und durfte daher nicht mit Gewalt oder Gewalt oder durch hohe Ansprüche vorangetrieben werden. Nein, das Reich Gottes besteht nicht in Worten, sondern in Kraft.

      (2.) Dass er sein Unternehmen ohne Strenge und Strenge weiterführen soll ( Matthäus 12:20 Matthäus 12:20 ). Ein zerquetschtes Schilf soll nicht brechen. Einige verstehen dies von seiner Geduld im Umgang mit den Bösen; er hätte diese Pharisäer ebensogut zerbrechen können wie ein zerquetschtes Schilfrohr, und sie hätte erlöschen können, sobald er Flachs rauchte; aber er wird es nicht bis zum Jüngsten Tag tun, wenn alle seine Feinde zu seinem Schemel gemacht werden.

Andere verstehen es eher von seiner Macht und Gnade, die Schwachen zu tragen. Im Allgemeinen besteht der Plan seines Evangeliums darin, eine solche Heilsmethode zu etablieren, die Aufrichtigkeit fördert, obwohl es viel Gebrechlichkeit gibt; es besteht nicht auf einem sündlosen Gehorsam, sondern akzeptiert einen aufrichtigen, willigen Geist. Bezüglich bestimmter Personen, die Christus in Sanftmut, in Furcht und in viel Zittern nachfolgen, beachte: [1.

] Wie ihr Fall hier beschrieben wird – sie sind wie ein zerquetschtes Schilfrohr und rauchender Flachs. Junge Anfänger in der Religion sind schwach wie ein zerquetschtes Schilfrohr, und ihre Schwäche ist anstößig wie das Rauchen von Flachs; sie haben ein wenig Leben, aber es ist wie das eines zerquetschten Schilfrohrs; etwas Hitze, aber wie beim Räuchern von Flachs. Die Jünger Christi waren noch schwach, und viele sind es, die einen Platz in seiner Familie haben.

Die Anmut und Güte in ihnen ist wie ein zerschlagenes Schilfrohr, die Verderbtheit und Schlechtigkeit in ihnen ist wie rauchender Flachs, wie der Docht einer Kerze, wenn sie ausgelöscht wird und noch raucht. [2.] Was ist das Mitleid unseres Herrn Jesus mit ihnen? Er wird sie nicht entmutigen, geschweige denn abweisen oder abstoßen; das zerstoßene Schilfrohr soll nicht gebrochen und zertreten, sondern gestützt und stark gemacht werden wie eine Zeder oder eine blühende Palme.

Die neu angezündete Kerze soll, obwohl sie nur raucht und nicht brennt, nicht ausgeblasen, sondern aufgeblasen werden. Der Tag des Kleinen ist der Tag des Kostbaren , und deshalb wird er ihn nicht verachten, sondern zum Tag des Großen machen, Sacharja 4:10 . Beachten Sie, dass unser Herr Jesus sehr zärtlich mit denen umgeht, die wahre Gnade haben, obwohl sie darin schwach sind, Jesaja 40:11 ; Hebräer 5:2 .

Er erinnert sich nicht nur daran, dass wir Staub sind, sondern auch, dass wir Fleisch sind. [3.] Der gute Ausgang und der Erfolg davon, darin angedeutet, bis er das Urteil zum Sieg aussendet. Das Urteil, das er den Heiden gezeigt hat, wird siegreich sein, er wird weiter siegen und siegen, Offenbarung 6:2 . Sowohl die Verkündigung des Evangeliums in der Welt als auch die Kraft des Evangeliums im Herzen werden sich durchsetzen.

Die Gnade wird die Oberhand über die Verderbnis gewinnen und schließlich in Herrlichkeit vervollkommnet werden. Das Urteil Christi wird zum Sieg geführt, denn wenn er richtet, wird er siegen. Er wird das Urteil zur Wahrheit bringen; So ist es, Jesaja 42:3 . Wahrheit und Sieg sind sehr ähnlich, denn die Wahrheit ist groß und wird siegen.