Psalter 16:8-11

      8 Ich habe den HERRN immer vor mich gestellt; weil er zu meiner Rechten ist, werde ich nicht bewegt. 9 Darum freut sich mein Herz und freut sich meine Herrlichkeit; auch mein Fleisch wird in Hoffnung ruhen. 10 Denn du wirst meine Seele nicht in der Hölle lassen; auch wirst du nicht zulassen, dass dein Heiliger die Verderbtheit sieht. 11 Du wirst mir den Weg des Lebens zeigen: in deiner Gegenwart ist Fülle der Freude; zu deiner Rechten sind Freuden für immer.

      Alle diese Verse werden von Petrus in seiner ersten Predigt nach der Ausgießung des Geistes am Pfingsttag zitiert ( Apostelgeschichte 2:25); und er sagt uns ausdrücklich, dass David darin von Christus und insbesondere von seiner Auferstehung spricht. Etwas, das wir hier von der Wirkung von Davids eigener frommer und frommer Zuneigung zu Gott zulassen können, abhängig von seiner Gnade, alles zu vollenden, was ihn betraf, und auf der Suche nach der gesegneten Hoffnung und dem glücklichen Zustand auf der anderen Seite des Todes, im Genuß des Gott; aber in diesen heiligen Erhebungen zu Gott und zum Himmel wurde er vom Geist der Weissagung ganz über seine und seinen eigenen Fall hinaus getragen, um die Herrlichkeit des Messias in solchen Ausdrücken vorauszusagen, die diesem eigentümlich waren und nicht verstanden werden konnten von ihm selbst. Das Neue Testament liefert uns einen Schlüssel, der uns in das Geheimnis dieser Zeilen einführt.

      I. Diese Verse müssen sicherlich auf Christus angewendet werden; von ihm spricht der Prophet dies, wie es viele der alttestamentlichen Propheten taten, die im voraus die Leiden Christi und die darauffolgende Herrlichkeit bezeugten ( 1 Petrus 1:11 ), und das ist der Gegenstand dieser Prophezeiung hier. Es wird vorhergesagt (wie er dies zweifellos selbst unter anderen Prophezeiungen in diesem Psalm gezeigt hat, Lukas 24:44 ; Lukas 24:46 ), dass Christus leiden und von den Toten auferstehen wird, 1 Korinther 15:3 ; 1 Korinther 15:4 .

      1. Dass er leiden und sterben sollte. Dies wird hier angedeutet, wenn er sagt ( Psalter 16:8 Psalter 16:8 ), ich werde nicht bewegt werden; er meinte, er sollte geschlagen werden und einen schrecklichen Schock bekommen, wie er es in seiner Qual hatte, als seine Seele überaus traurig war, und er betete, dass der Kelch von ihm gehe.

Wenn er sagt: „ Mein Fleisch soll ruhen “, bedeutet dies, dass er den Körper ablegen und daher die Schmerzen des Todes erleiden muss. Es wird auch deutlich angedeutet, dass seine Seele in einen Zustand der Trennung vom Körper gehen muss und dass sein Körper, der so verlassen ist, in unmittelbarer Gefahr wäre, Verderbnis zu sehen – dass er nicht nur sterben, sondern begraben werden und bleiben sollte für einige Zeit unter der Macht des Todes.

      2. Dass er im Leiden und Sterben wunderbar von der göttlichen Kraft getragen wird. (1.) Damit er nicht bewegt werde, nicht von seinem Unternehmen vertrieben werde, noch unter seiner Last versinke, dass er nicht versagt noch entmutigt werde ( Jesaja 42:4 ), sondern weitergehe und darin beharre, bis er sagen konnte: Es ist vollbracht.

Obwohl der Gottesdienst hart und die Begegnung heiß war, und er allein auf die Kelter trat, war er nicht gerührt, gab die Sache nicht auf, sondern verbarg sein Gesicht wie ein Feuerstein, Jesaja 50:7 . Hier bin ich, lass diese ihren Weg gehen. Nein, (2.) Dass sein Herz frohlocke und seine Herrlichkeit froh sei, dass er sein Unternehmen nicht nur entschlossen, sondern heiter und mit unaussprechlicher Freude und Genugtuung fortsetze, bezeuge diesen Spruch ( Johannes 17:11 ), Nun bin ich nicht mehr auf der Welt, aber ich komme zu dir, und das ( Johannes 18:11 ), Den Kelch, den mein Vater mir gegeben hat, soll ich ihn nicht trinken? und viele ähnliche.

Mit seiner Herrlichkeit ist seine Zunge gemeint , wie Apostelgeschichte 2:26 . Denn unsere Zunge ist unsere Herrlichkeit, und zwar nie mehr, als wenn sie dazu dient, Gott zu verherrlichen. Drei Dinge trugen ihn nun auf und trugen ihn fröhlich weiter: [1.] Die Achtung vor dem Willen und der Herrlichkeit seines Vaters in seinem Tun: Ich habe den Herrn immer vor mich gestellt.

Er hatte immer noch ein Auge auf das Gebot seines Vaters ( Johannes 10:18 ; Johannes 14:31 ), den Willen dessen, der ihn gesandt hat. Er zielte auf die Ehre seines Vaters und die Wiederherstellung der Interessen seines Königreichs unter den Menschen, und dies hielt ihn davon ab, sich von den Schwierigkeiten zu bewegen, denen er begegnete; denn er tat immer das, was seinem Vater gefiel.

[2.] Die Gewissheit, die er von der Gegenwart seines Vaters bei ihm hatte in seinen Leiden: Er ist zu meiner Rechten, eine gegenwärtige Hilfe für mich, nahe zur Hand in der Zeit der Not. Er ist nahe, der mich rechtfertigt ( Jesaja 50:8 ); er ist zu meiner Rechten, um es zu lenken und zu stärken und zu halten, Psalter 89:21 .

Als er in seiner Qual war, wurde ein Engel vom Himmel gesandt, um ihn zu stärken, Lukas 22:43 . Dem waren alle Siege und Triumphe des Kreuzes zu verdanken; es war der Herr zu seiner Rechten, der Könige durchschlug, Psalter 110:5 ; Jesaja 42:1 ; Jesaja 42:2 .

[3.] Die Aussicht auf einen herrlichen Ausgang seiner Leiden. Es war für die Freude Satz vor ihm , dass er das Kreuz erduldete, Hebräer 12:2 . Er ruhte in Hoffnung, und das machte seine Ruhe herrlich, Jesaja 11:10 . Er wusste, dass er durch seine Auferstehung im Geist gerechtfertigt und sofort verherrlicht werden sollte.

Siehe Johannes 13:31 ; Johannes 13:32 .

      3. Dass er durch seine Leiden geführt und durch eine herrliche Auferstehung aus der Macht des Todes herausgeholt werde. (1.) Dass seine Seele nicht in der Hölle bleiben soll, das heißt, sein menschlicher Geist soll nicht lange bleiben, wie die Geister anderer Menschen in einem Zustand der Trennung vom Körper sind, sondern in kurzer Zeit zurückkehren und wieder mit ihr vereint sein, sich nie wieder trennen. (2.) Da er auf besondere Weise Gottes Heiliger ist, geheiligt für das Erlösungswerk und vollkommen frei von Sünde, sollte er die Verderbtheit weder sehen noch fühlen.

Dies impliziert, dass er nicht nur aus dem Grab auferweckt werden sollte, sondern so bald, dass sein Leichnam nicht einmal zu verderben wäre, was er naturgemäß getan hätte, wenn er nicht das dritte Mal auferweckt worden wäre Tag. Wir, die wir so viel Verderbnis in unserer Seele haben, müssen damit rechnen, dass auch unser Körper verderbt ( Hiob 24:19 ); aber dieser Heilige Gottes, der keine Sünde kannte, sah keine Verderbnis.

Unter dem Gesetz war streng angeordnet, dass die Teile der Opfer, die nicht auf dem Altar verbrannt wurden, auf keinen Fall bis zum dritten Tag aufbewahrt werden sollten, damit sie nicht verfaulen ( Levitikus 7:15 ; Levitikus 7:18 ), was vielleicht darauf hinwies bei Christi Auferstehung am dritten Tag, damit er die Verwesung nicht sehe, war auch kein Knochen von ihm gebrochen.

      4. Dass er für seine Leiden reichlich entschädigt wird, mit der Freude, die ihm vor Augen steht, Psalter 16:11 Psalter 16:11 . Er war sich sicher, (1.) dass er seinen Ruhm nicht verpassen sollte: " Du wirst mir den Weg des Lebens zeigen und mich durch dieses finstere Tal zu diesem Leben führen.

„Im Vertrauen darauf, als er den Geist aufgab, sagte er: Vater, in deine Hände übergebe ich meinen Geist; und kurz vorher, Vater, verherrliche mich bei dir selbst. (2.) Damit er aufgenommen werde in die Gegenwart Gottes zu setzen, zu seiner Rechten zu sitzen, in die Gegenwart Gottes aufgenommen zu werden, wäre die Annahme seines Dienstes und seine Vergeltung zu seiner Rechten (3.

) So sollte er als Belohnung für die Leiden, die er für unsere Erlösung erlitten hat, eine Fülle von Freuden und Freuden für immer haben; nicht nur die Herrlichkeit, die er bei Gott als Gott hatte, vor allen Welten, sondern auch die Freude und das Vergnügen eines Mittlers, seinen Samen zu sehen, und den Erfolg und das Gedeihen seines Unternehmens, Jesaja 53:10 ; Jesaja 53:11 .

      II. Da Christus das Haupt des Leibes, der Kirche ist, können diese Verse zum größten Teil auf alle guten Christen angewendet werden, die vom Geist Christi geleitet und beseelt werden; und indem wir sie singen, können wir, wenn wir zuerst Christus verherrlicht haben, in dem sie zu unserem ewigen Trost ihre Vollendung erfahren haben, uns selbst und einander mit ihnen ermutigen und erbauen und können so lernen: 1.

Dass es unsere Weisheit und Pflicht ist, den Herrn immer vor uns zu stellen und ihn ständig zu unserer Rechten zu sehen, wo immer wir sind, um ihn als unser höchstes Gut und höchstes Ziel zu betrachten, unseren Besitzer, Herrscher und Richter, unseren Gnädigen Wohltäter, unser sicherer Führer und strenger Beobachter; und während wir dies tun, werden wir weder von unserer Pflicht noch von unserem Komfort abgelenkt. Der selige Paulus stellte ihm den Herrn vor, als er, obwohl Bande und Bedrängnis ihn erwarteten, tapfer sagen konnte: Nichts von Apostelgeschichte 20:24bewegt mich, Apostelgeschichte 20:24 .

2. Dass, wenn unsere Augen immer auf Gott gerichtet sind, unser Herz und unsere Zunge sich immer an ihm erfreuen können; es ist unsere eigene Schuld, wenn sie es nicht tun. Wenn sich das Herz an Gott freut, so soll aus der Fülle dessen der Mund zu seiner Ehre und zur Erbauung anderer sprechen. 3. Dass sterbende Christen, wie auch ein sterbender Christus, fröhlich den Körper ablegen, in der gläubigen Erwartung einer freudigen Auferstehung: Auch mein Fleisch soll in Hoffnung ruhen.

Unsere Körper haben wenig Ruhe in dieser Welt, aber im Grab sollen sie ruhen wie in ihren Betten, Jesaja 57:2 . Wir haben von diesem Leben wenig zu hoffen, aber wir werden in der Hoffnung auf ein besseres Leben ruhen; in dieser Hoffnung können wir den Körper ablegen. Der Tod zerstört die Hoffnung des Menschen ( Hiob 14:19 ), aber nicht die Hoffnung eines guten Christen, Sprüche 14:32 .

Er hat Hoffnung auf seinen Tod, lebt Hoffnungen in sterbenden Augenblicken, hofft, dass der Leichnam nicht für immer im Grab gelassen wird, aber obwohl er eine Zeitlang Verderbtheit sieht, wird er am Ende der Zeit zum Leben erweckt Unsterblichkeit; Die Auferstehung Christi ist uns ein Anliegen, wenn wir seine sind. 4. Dass diejenigen, die mit Gott in ihren Augen fromm leben, bequem mit dem Himmel in ihren Augen sterben können. In dieser Welt ist Leid unser Los, aber im Himmel ist Freude.

Alle unsere Freuden hier sind leer und mangelhaft, aber im Himmel gibt es eine Fülle der Freude. Unsere Freuden hier sind vergänglich und vorübergehend, und sie sind so beschaffen, dass sie nicht lange dauern sollten; aber die zur Rechten Gottes sind Freuden für immer; denn sie sind die Freuden unsterblicher Seelen in der unmittelbaren Vision und Verwirklichung eines ewigen Gottes.