Psalter 36:5-12

      5 Deine Barmherzigkeit, OL ORD , ist in den Himmeln; und deine Treue reicht bis zu den Wolken. 6 Deine Gerechtigkeit ist wie die großen Berge; deine Urteile sind eine große Tiefe: O ORD , du bewahrst Mensch und Tier. 7 Wie groß ist deine Güte, o Gott! darum legen die Menschenkinder ihr Vertrauen unter den Schatten deiner Flügel.

  8 Der Fettgehalt deines Hauses wird sie satt machen; und du sollst sie aus dem Strom deiner Freuden trinken lassen. 9 Denn bei dir ist die Quelle des Lebens; in deinem Licht werden wir Licht sehen. 10 O setze deine Güte fort zu denen, die dich kennen; und deine Gerechtigkeit den Aufrichtigen im Herzen. 11 Der Fuß des Stolzes soll nicht gegen mich kommen, und die Hand der Gottlosen soll mich nicht entfernen. 12 Da sind die Übeltäter gefallen; sie sind niedergeschlagen und werden nicht mehr aufstehen können.

      David, der sich mit Kummer auf die Bosheit der Gottlosen umgesehen hat, blickt hier mit Trost auf die Güte Gottes, ein Thema, das ebenso entzückend wie das erstere war, und es war sehr angemessen, dagegen abzuwägen. Beobachten,

      I. Seine Betrachtungen über die Gnade Gottes. Er sieht die Welt befleckt, sich selbst gefährdet und Gott entehrt durch die Übertretungen der Bösen; aber plötzlich wendet er sein Auge, sein Herz und seine Rede zu Gott "Wie es auch sei, du bist doch gut." Er erkennt hier an,

      1. Die transzendenten Vollkommenheiten der göttlichen Natur. Unter den Menschen haben wir oft Grund zu klagen: Es gibt weder Wahrheit noch Barmherzigkeit ( Hosea 4:1 ) , kein Gericht noch Gerechtigkeit, Jesaja 5:7 . Aber all dies kann in Gott ohne die geringste Legierung gefunden werden.

Was auch immer in der Welt fehlt oder nicht stimmt, wir sind sicher, dass in dem, der sie regiert, nichts fehlt, nichts fehlt. (1.) Er ist ein Gott von unerschöpflicher Güte: Deine Barmherzigkeit, o Herr! ist in den Himmeln. Wenn die Menschen die Eingeweide ihrer Barmherzigkeit verschließen, werden wir doch bei Gott auf dem Thron seiner Gnade Barmherzigkeit finden. Wenn Menschen Unheil gegen uns schmieden, dann sind Gottes Gedanken über uns gute Gedanken, wenn wir uns eng an ihn halten.

Auf Erden begegnen wir wenig Inhalt und viel Unruhe und Enttäuschung; aber in den Himmeln, wo die Barmherzigkeit Gottes in Vollkommenheit und Ewigkeit herrscht, gibt es alle Genugtuung; also lasst uns, wenn wir leicht wären, unser Gespräch führen, und sehnen wir uns danach. Wie schlimm die Welt auch sein mag, denken wir niemals schlechter über Gott oder seine Regierung; aber lasst uns aus der Fülle der Bosheit, die unter den Menschen herrscht, Anlaß nehmen, anstatt über Gottes Reinheit nachzudenken, als ob er die Sünde erduldete, seine Geduld zu bewundern, die er so viel mit denen erträgt, die ihn so unverschämt reizen, ja, und lässt seine Sonne scheinen und seinen Regen auf sie fallen.

Wäre Gottes Barmherzigkeit nicht in den Himmeln (dh unendlich über der Barmherzigkeit jedes Geschöpfes), hätte er die Welt längst wieder ertränkt. Siehe Jesaja 55:8 ; Jesaja 55:9 ; Hosea 11:9 .

(2.) Er ist ein Gott der unantastbaren Wahrheit: Deine Treue reicht bis in die Wolken. Obwohl Gott zulässt, dass böse Menschen viel Unheil anrichten, ist und bleibt er doch seinen Drohungen gegen die Sünde treu, und es wird ein Tag kommen, an dem er mit ihnen rechnen wird; Er ist auch seinem Bund mit seinem Volk treu, der nicht gebrochen werden kann, noch ist er von der ganzen Bosheit der Erde und der Hölle geschlagen.

Dies ist für alle guten Menschen ein großer Trost, dass, obwohl die Menschen falsch sind, Gott treu ist; Menschen sprechen Eitelkeit, aber die Worte des Herrn sind reine Worte. Gottes Treue reicht so hoch, dass sie sich nicht mit dem Wetter ändert, wie es die Menschen tun , denn sie reicht bis zum Himmel (so sollte es gelesen werden, wie manche meinen), über den Wolken und allen Veränderungen der unteren Regionen. (3.) Er ist ein Gott von unbestreitbarer Gerechtigkeit und Billigkeit: Deine Gerechtigkeit ist wie die großen Berge, selbst so unverrückbar und unbeweglich und so auffallend und offensichtlich für die ganze Welt; Denn keine Wahrheit ist sicherer und klarer als dies, dass der Herr in allen seinen Wegen gerecht ist und dass er keinem seiner Geschöpfe etwas Unrecht getan hat und jemals tun wird.

Selbst wenn Wolken und Dunkel ist um ihn, doch Recht und Gerechtigkeit sind die Behausung von seinem Thron, Psalter 97:2 . (4.) Er ist ein Gott von unerforschlicher Weisheit und Absicht: " Deine Urteile sind eine große Tiefe, nicht zu ergründen mit der Linie und dem Senkrecht eines endlichen Verstandes." Wie seine Macht souverän ist, die er uns nicht verdankt, so ist seine Methode einzigartig und geheimnisvoll, die wir nicht erklären können: Sein Weg ist im Meer und sein Weg in den großen Wassern. Wir wissen, dass er alles weise und gut macht; aber was er tut, wissen wir jetzt nicht; es wird Zeit genug sein, es im Nachhinein zu wissen.

      2. Die umfassende Fürsorge und Wohltat der göttlichen Vorsehung: „ Du bewahrst Mensch und Tier, behütest sie nicht nur vor Unheil, sondern versorgst sie mit dem, was zum Lebensunterhalt nötig ist.“ Obwohl die Tiere nicht in der Lage sind, Gott zu erkennen und zu preisen, werden sie doch gnädig versorgt; ihre Augen warten auf ihn, und er gibt ihnen ihr Fleisch zur rechten Zeit. Lasst uns nicht wundern, dass Gott schlechten Menschen Nahrung gibt, denn er speist die rohen Kreaturen; und lasst uns nicht fürchten, dass er gute Menschen gut versorgen wird; wer die jungen Löwen füttert, wird seine eigenen Kinder nicht verhungern lassen.

      3. Die besondere Gunst Gottes gegenüber den Heiligen. Beobachten,

      (1.) Ihr Charakter, Psalter 36:7 Psalter 36:7 . Sie sind solche, die von der Vortrefflichkeit der liebenden Güte Gottes verführt werden , ihr Vertrauen unter den Schatten seiner Flügel zu stellen. [1.] Gottes liebende Güte ist ihnen kostbar.

Sie genießen es; sie schmecken eine transzendente Süße darin; sie bewundern Gottes Schönheit und Güte über alles auf dieser Welt, nichts so liebenswürdiges, so begehrenswertes. Diejenigen kennen Gott nicht, die seine liebende Güte nicht bewundern; und diejenigen kennen sich selbst nicht, die es nicht ernsthaft begehren. [2.] Sie ruhen daher ein ganzes Vertrauen auf ihn. Sie nehmen Zuflucht zu ihm, stellen sich unter seinen Schutz und fühlen sich dann sicher und leicht, wie die Hühner unter den Flügeln der Henne, Matthäus 23:37 .

Es war der Charakter der Proselyten, denen sie unter den Flügeln des Gottes Israels vertrauten ( Rut 2:12 ); und was ist angemessener, um Proselyten zu sammeln, als die Vorzüglichkeit seiner liebenden Güte? Was gibt es Machtvolleres, um unsere Selbstzufriedenheit mit ihm und ihm zu verbinden? Diejenigen, die so von der Liebe angezogen werden, werden an ihm festhalten.

      (2.) Ihr Privileg. Glücklich, dreimal glücklich, die Menschen, deren Gott der Herr ist, denn in ihm haben sie ein vollkommenes Glück, können oder werden es haben. [1.] Ihre Wünsche werden erhört werden, ( Psalter 36:8 Psalter 36:8 ): Sie werden mit dem Fett deines Hauses reichlich gesättigt, ihre Not wird gestillt ; ihre Gelüste wurden befriedigt und ihre Kapazitäten gefüllt.

In Gott Allgenügen werden sie genug haben, alles, was eine erleuchtete erweiterte Seele begehren oder empfangen kann. Die Errungenschaften der Welt und die Freuden der Sinne werden übersättigen, aber niemals befriedigen, Jesaja 55:2 . Aber die Mitteilungen der göttlichen Gunst und Gnade werden befriedigen, aber niemals übersättigen. Eine gnädige Seele begehrt zwar immer noch mehr von Gott, begehrt aber nie mehr als Gott.

Die Gaben der Vorsehung befriedigen sie insofern, dass sie mit dem, was sie haben, zufrieden sind. Ich habe alles, und zwar im Überfluss, Philipper 4:18 . Der Nutzen der heiligen Verordnungen ist die Fettigkeit des Gotteshauses, süß für eine geheiligte Seele und stärkend für das geistliche und göttliche Leben. Damit sind sie reichlich zufrieden; sie wünschen sich in dieser Welt nichts mehr, als ein Leben in Gemeinschaft mit Gott zu führen und den Trost der Verheißungen zu genießen.

Aber die volle, reichliche Befriedigung ist dem zukünftigen Zustand vorbehalten, dem Haus, das nicht von Hand gemacht ist, ewig im Himmel. Jedes Gefäß wird dort voll sein. [2.] Ihre Freuden sollen beständig sein: Du sollst sie aus dem Strom deiner Freuden trinken lassen. Erstens gibt es Freuden, die wahrhaft göttlich sind. „Sie sind deine Freuden, die nicht nur von dir kommen als deren Geber, sondern die in dir enden, als deren Materie und Mittelpunkt.

„Da sie rein spirituell sind, sind sie von derselben Natur wie die der glorreichen Bewohner der oberen Welt und haben sogar eine gewisse Ähnlichkeit mit den Freuden des Ewigen Geistes. Zweitens gibt es einen Fluss dieser Freuden, immer voll, immer frisch , immer fließend Es ist genug für alle da, genug für jeden, siehe Psalter 46:4 .

Die Sinnesfreuden sind fauliges Pfützenwasser; die des Glaubens sind rein und angenehm, kristallklar, Offenbarung 22:1 . Drittens hat Gott seinem Volk nicht nur diesen Fluss der Freuden bereitet, sondern er lässt sie daraus trinken, bewirkt in ihnen einen gnädigen Appetit auf diese Freuden und erfüllt durch seinen Geist ihre Seelen mit Freude und Frieden im Glauben.

Im Himmel werden sie für immer von den Freuden trinken , die zur Rechten Gottes sind, gesättigt von einer Fülle der Freude, Psalter 16:11 . [3.] Leben und Licht werden ihre ewige Glückseligkeit und ihr Teil sein, Psalter 36:9 Psalter 36:9 .

Da sie Gott selbst zu ihrem Glück haben , haben sie erstens in ihm eine Quelle des Lebens, aus der diese Ströme der Lust fließen, Psalter 36:8 Psalter 36:8 . Der Gott der Natur ist die Quelle des natürlichen Lebens. In ihm leben und bewegen wir uns und haben unser Sein.

Der Gott der Gnade ist die Quelle des geistlichen Lebens. All die Kraft und der Trost einer geheiligten Seele, all ihre gnädigen Prinzipien, Kräfte und Leistungen kommen von Gott. Er ist der Ursprung und Urheber all seiner Empfindungen von göttlichen Dingen und all seiner Bewegungen darauf: er belebt, wen er will; und wer will, kann kommen und frei von den Wassern des Lebens nehmen. Er ist die Quelle des ewigen Lebens.

Das Glück der verherrlichten Heiligen besteht in seiner Vision und Erfüllung und in der unmittelbaren Mitteilung seiner Liebe, ohne Unterbrechung oder Furcht vor dem Aufhören. Zweitens: In ihm haben sie Licht in Vollkommenheit, Weisheit, Erkenntnis und Freude, alles in diesem Licht eingeschlossen: In deinem Licht werden wir Licht sehen, das heißt 1. "In deiner Erkenntnis in Gnade und in deiner Vision" in Herrlichkeit werden wir das haben, was unserem Verständnis reichlich entspricht und es befriedigt.

„Dieses göttliche Licht, das in der Schrift und besonders im Angesicht Christi, dem Licht der Welt, leuchtet, hat alle Wahrheit in sich. Wenn wir Gott von Angesicht zu Angesicht sehen, werden wir im Schleier Licht in Vollkommenheit sehen.“ , dann wissen wir genug, 1 Korinther 13:12 ; 1 Johannes 3:2 .

2. „In Gemeinschaft mit dir jetzt; durch die Mitteilungen deiner Gnade an uns und die Rückkehr unserer innigen Zuneigung zu dir und in der Erfüllung deiner bald im Himmel werden wir vollkommenes Glück und Zufriedenheit haben. Zu deiner Gunst werden wir haben alles Gute, was wir uns wünschen können." Dies ist eine dunkle Welt; wir sehen darin wenig Trost; aber im himmlischen Licht gibt es wahres Licht und kein falsches Licht, Licht, das dauerhaft ist und niemals vergeudet.

In dieser Welt sehen wir Gott und genießen ihn durch Geschöpfe und Mittel; aber im Himmel wird Gott selbst bei uns sein ( Offenbarung 21:3 ) und wir werden ihn sofort sehen und genießen.

      II. Wir haben hier Davids Gebete, Fürbitten und heilige Triumphe, die auf diesen Meditationen beruhen.

      1. Er tritt für alle Heiligen ein und bittet sie, immer den Nutzen und den Trost von Gottes Gunst und Gnade zu erfahren, Psalter 36:10 Psalter 36:10 . (1.) Die Menschen, für die er betet, sind diejenigen, die Gott kennen, die ihn kennen, ihn anerkennen und für ihre einstehen, die aufrichtigen Herzens sind, die in ihrem Bekenntnis zur Religion aufrichtig und beide Gott treu sind und Mann.

Diejenigen, die Gott gegenüber nicht aufrichtig sind, kennen ihn nicht so, wie sie sollten. (2.) Der Segen, den er für sie erfleht, ist Gottes liebende Güte (dh die Zeichen seiner Gunst ihnen gegenüber) und seine Gerechtigkeit (dh das Wirken seiner Gnade in ihnen); oder seine liebende Güte und Gerechtigkeit ist seine verheißene Güte; sie sind Barmherzigkeit und Wahrheit. (3.) Die Art und Weise, wie er diesen Segen wünscht, kann vermittelt werden: O fahre fort, ziehe ihn aus, wie die Mutter dem Kind ihre Brüste streckt, und dann schöpft das Kind die Milch aus den Brüsten.

Lass es auf eine Länge ziehen, die der Ewigkeitslinie selbst entspricht. Das Glück der Heiligen im Himmel wird in Vollkommenheit sein, und doch in ständigem Fortschritt (als etwas); denn der Brunnen wird immer voll sein und die Bäche immer fließen. In diesen ist Fortbestand, Jesaja 64:5 .

      2. Er betet für sich selbst, dass er in seiner Lauterkeit und seinem Trost bewahrt werde ( Psalter 36:11 Psalter 36:11 ): „ Lass nicht den Fuß des Stolzes gegen mich kommen, um meine Fersen zu stolpern oder auf mir zu treten; und die Hand der Gottlosen, die gegen mich ausgestreckt ist, soll nicht überwältigen , mich zu entfernen, weder von meiner Reinheit und Lauterkeit, noch durch irgendeine Versuchung, noch von meinem Frieden und Trost, durch irgendeine Not.

„Diejenigen, die gegen Gott kämpfen, sollen nicht über diejenigen triumphieren, die an ihm festhalten wollen. Diejenigen, die die Freude der Gemeinschaft mit Gott erfahren haben, können nur wünschen, dass nichts sie jemals von ihm entfernt.

      3. Er freut sich in der Hoffnung auf den Untergang all seiner Feinde zu gegebener Zeit ( Psalter 36:12 Psalter 36:12 ): „ Dort, wo sie dachten, gegen mich zu gewinnen, sind sie selbst gefallen, in diese Schlinge geraten die sie für mich gelegt haben.

" Dort, in der anderen Welt (so manche), wo die Heiligen im Gericht stehen und einen Platz im Haus Gottes haben, werden die Übeltäter im Gericht geworfen, in die Hölle, in den Abgrund, hinaus geworfen aus denen sie sich sicherlich niemals unter der unerträglichen Last von Gottes Zorn und Fluch erheben können. Es ist wahr, wir dürfen uns nicht freuen, wenn ein bestimmter unserer Feinde fällt, aber der endgültige Sturz aller Übeltäter wird der ewiger Triumph der verherrlichten Heiligen.