Psalter 49:15-20

      15 Aber Gott wird meine Seele erlösen aus der Macht des Grabes; denn er wird mich aufnehmen. Sela. 16 Fürchte dich nicht, wenn jemand reich wird, wenn die Herrlichkeit seines Hauses wächst; 17 Denn wenn er stirbt, wird er nichts wegtragen; seine Herrlichkeit wird ihm nicht nachkommen. 18 Während er lebte, segnete er seine Seele, und die Menschen werden dich loben, wenn du dir selbst Gutes tust. 19 Er wird zur Generation seiner Väter gehen; sie werden niemals Licht sehen. 20 Der Mensch , der in Ehre ist und nicht versteht, ist wie die Tiere , die umkommen.

      Guten Menschen wird hier ein guter Grund gegeben,

      I. Warum sie den Tod nicht fürchten sollten. Es gibt keinen Grund für diese Angst, wenn sie eine so bequeme Aussicht haben, wie David hier einen glücklichen Zustand auf der anderen Seite des Todes hat, Psalter 49:15 Psalter 49:15 . Er hatte gezeigt ( Psalter 49:14 Psalter 49:14 ) wie elend die Toten sind, die in ihren Sünden sterben, wo er zeigt, wie gesegnet die Toten sind, die im Herrn sterben.

Der Unterschied im äußeren Zustand des Menschen, wie groß er auch immer im Leben ist, macht beim Tod keinen Unterschied; Arm und Reich treffen sich im Grab. Aber die Unterscheidung des geistigen Zustands der Menschen macht in diesem Leben einen kleinen Unterschied, wo alle Dinge zu allen gleich kommen, aber beim und nach dem Tod macht es einen sehr großen aus. Jetzt ist er getröstet, und du wirst gequält. Der Gerechte hat Hoffnung auf seinen Tod, so hat David hier auf Gott in Bezug auf seine Seele Hoffnung. Beachte: Die gläubigen Hoffnungen auf die Erlösung der Seele aus dem Grab und den Empfang zur Herrlichkeit sind die große Stütze und Freude der Kinder Gottes in einer sterbenden Stunde. Sie hoffen,

      I. Dass Gott ihre Seelen von der Macht des Grabes erlösen wird, was beinhaltet: (1.) Die Bewahrung der Seele davor, mit dem Körper ins Grab zu gehen. Das Grab hat aufgrund des Urteils eine Macht über den Körper ( Genesis 3:19 ), und es ist grausam genug, diese Macht Hohelied 8:6 ( Hohelied 8:6 ); aber es hat keine solche Macht über die Seele.

Es hat die Macht, den Körper zum Schweigen zu bringen, einzusperren und zu verzehren; aber die Seele bewegt und handelt und Offenbarung 6:9 freier denn je ( Offenbarung 6:9 ; Offenbarung 6:10 ); es ist immateriell und unsterblich. Wenn der Tod die dunkle Laterne zerbricht, löscht er doch nicht die darin aufgestaute Kerze.

(2.) Die Wiedervereinigung von Seele und Körper bei der Auferstehung. Die Seele wird oft für das Leben eingesetzt; das fällt zwar eine Zeitlang unter die Macht des Grabes, wird aber endlich davon erlöst, wenn die Sterblichkeit vom Leben verschlungen wird. Der Gott des Lebens, der zuerst sein Schöpfer war, kann und wird endlich sein Erlöser sein. (3.) Die Rettung der Seele vor dem ewigen Verderben: " Gott wird meine Seele erlösen aus dem Scheel der Hölle ( Psalter 49:15 Psalter 49:15 ), dem kommenden Zorn, der Grube des Verderbens, in die die Gottlosen sein werden gegossen", Psalter 49:14 Psalter 49:14 .

Sterbenden Heiligen ist es ein großer Trost, dass sie durch den zweiten Tod nicht verletzt werden ( Offenbarung 2:11 ), und deshalb hat der erste Tod keinen Stachel und das Grab keinen Sieg.

      2. Dass er sie für sich selbst erhält. Er erlöst ihre Seelen, damit er sie empfange. Psalter 31:5 : In deine Hände lege ich meinen Geist, denn du hast ihn erlöst. Er wird sie in seine Gunst aufnehmen, wird sie in sein Reich aufnehmen, in die Wohnungen, die er ihnen bereitet hat ( Johannes 14:2 ; Johannes 14:3 ), diese ewigen Wohnstätten, Lukas 16:9 .

      II. Warum sie sich nicht vor dem Wohlstand und der Macht der bösen Menschen in dieser Welt fürchten sollten, die, wie es ihr Stolz und ihre Freude ist, oft der Neid, der Kummer und der Schrecken der Gerechten war, die doch alles in allem es gibt keinen Grund dafür.

      1. Er hält die Versuchung für sehr stark, den Wohlstand der Sünder zu beneiden und zu fürchten, dass sie alles mit hoher Hand vor sich her tragen, dass sie mit ihrem Reichtum und ihren Interessen die Religion und die religiösen Menschen vernichten werden, und dass sie es tun werden finden Sie die wahrhaft glücklichen Menschen; denn er nimmt an, (1.) dass sie reich gemacht werden und daher befähigt sind, allen um sie herum Gesetz zu geben und alles zu befehlen.

Pecuniæ obediunt omnes et omnia – Jeder Mensch und alles gehorcht dem beherrschenden Einfluss des Geldes. (2.) Dass die Herrlichkeit ihres Hauses von sehr kleinen Anfängen an sehr zugenommen hat, was die Menschen natürlich hochmütig, unverschämt und herrisch macht, Psalter 5:16 . So scheinen sie die Lieblinge des Himmels zu sein und daher furchtbar. (3.

) Dass sie sehr leicht und sicher in sich selbst und in ihrem eigenen Geist sind ( Psalter 49:18 Psalter 49:18 ): Zu Lebzeiten hat er seine Seele gesegnet; das heißt, er hielt sich für einen sehr glücklichen Mann, wie er sein würde, und für einen sehr guten Mann, wie er sein sollte, weil er in der Welt wohlhabend war.

Er segnete seine Seele, wie dieser reiche Narr, der zu seiner Seele sagte: " Seele, lass dich ruhig fallen und lass dich nicht von Sorgen und Ängsten um die Welt oder von den Zurechtweisungen und Ermahnungen des Gewissens beunruhigen. Alles ist gut und wird sein." für immer gut." Beachte, [1.] Es ist von großer Bedeutung, zu bedenken, was das ist, worin wir unsere Seelen segnen, wobei wir gut von uns selbst denken. Die Gläubigen segnen sich im Gott der Wahrheit ( Jesaja 65:16 ) und denken sich glücklich, wenn er ihnen gehört; fleischliche Menschen segnen sich mit dem Reichtum der Welt und halten sich für glücklich, wenn sie davon reichlich haben.

[2.] Es gibt viele, deren kostbare Seelen unter Gottes Fluch liegen, und doch segnen sie sie selbst; sie applaudieren dem, was Gott an sich selbst verurteilt, und sprechen Frieden mit sich selbst, wenn Gott den Krieg gegen sie anprangert. Doch das ist noch nicht alles. (4.) Sie haben bei ihren Nachbarn einen guten Ruf: „Man wird dich loben und schreien, als hätten sie dir selbst Gutes getan bei der Erziehung eines solchen Gutes und einer solchen Familie.

„Dies ist das Gefühl aller Kinder dieser Welt, dass diejenigen das Beste für sich tun, die am meisten für ihren Körper tun, indem sie Reichtümer aufhäufen, obwohl gleichzeitig nichts für die Seele getan wird, nichts für die Ewigkeit; und entsprechend segnen sie die Habgierigen, die der Herr verabscheut, Psalter 10:3 Wenn Menschen unsere Richter sein sollten, so wäre es unsere Weisheit, uns ihrer guten Meinung zu empfehlen; uns verdammen?

Hammond versteht dies von dem guten Mann, von dem hier gesprochen wird, denn es ist die zweite Person, nicht der böse Mann, von dem die Rede ist: „ Er hat zu seinen Lebzeiten seine Seele gesegnet, aber du sollst gelobt werden, dass du dir selbst Gutes getan hast. Der Weltling hat sich selbst groß gemacht; du aber, die du nicht wie er gut von dir redest, sondern gut für dich tust, um dein ewiges Wohlergehen zu sichern, du sollst gelobt werden, wenn nicht von Menschen, so doch von Gott, der dein ewiges Leben sein wird Ehren."

      2. Er schlägt vor, was ausreicht, um der Versuchung die Kraft zu nehmen, indem er uns anweist, das Ende der wohlhabenden Sünder zu Psalter 73:17 ( Psalter 73:17 ): „Denke, was sie in der anderen Welt sein werden, und du wirst sehe keinen Grund, sie um das zu beneiden, was sie sind und haben in dieser Welt."

      (1.) In der anderen Welt werden sie bei all dem Reichtum und Wohlstand, den sie jetzt so gern haben, nie besser sein. Es ist ein erbärmlicher Teil, der nicht so lange dauern wird, wie sie müssen ( Psalter 49:17 Psalter 49:17 ): Wenn er stirbt , ist es selbstverständlich, dass er selbst in eine andere Welt geht, aber er wird nichts mit sich tragen von allem, was er so lange angehäuft hat.

Die Größten und Reichsten können daher nicht die Glücklichsten sein, weil sie für ihr Leben in dieser Welt nie die Besseren sind; wenn sie nackt hineingekommen sind, werden sie nackt herauskommen. Aber diejenigen haben in der anderen Welt etwas vorzuweisen für ihr Leben in dieser Welt, die durch Gnade sagen können, dass sie, obwohl sie verdorben und sündig und geistlich nackt hineingekommen sind, erneuert und geheiligt und gut gekleidet sind die Gerechtigkeit Christi, daraus.

Diejenigen, die reich an Gnaden und Trösten des Geistes sind, haben etwas, was sie, wenn sie sterben, mit sich tragen werden, etwas, was der Tod ihnen nicht nehmen kann, ja, wovon der Tod die Verbesserung sein wird; aber was den weltlichen Besitz betrifft, so wie wir nichts in die Welt gebracht haben (was wir haben, haben wir von anderen), so ist es sicher, dass wir nichts ausführen werden, sondern es anderen überlassen, 1 Timotheus 6:7 .

Sie werden herabsteigen, aber ihre Herrlichkeit, die sie berufen und ihre Herrlichkeit gezählt und sich gepriesen haben, wird nicht nach ihnen herabsteigen , um die Schande des Todes und des Grabes zu mildern , um sie vor Gericht zu bringen oder die Qualen der Hölle zu lindern . Gnade ist Herrlichkeit, die mit uns aufsteigen wird, aber keine irdische Herrlichkeit wird nach uns herabsteigen.

      (2.) In der anderen Welt werden sie unendlich schlimmer sein für all ihren Missbrauch des Reichtums und Wohlstands, den sie in dieser Welt genossen haben ( Psalter 49:19 Psalter 49:19 ): Die Seele wird zur Generation seiner Väter gehen, seine weltlichen bösen Väter, deren Worte er gutgeheißen und deren Schritte er betrat, seine Väter, die nicht auf das Wort Gottes hören Sacharja 1:4 , Sacharja 1:4 .

Er wird dorthin gehen, wo sie sind, die niemals Licht sehen werden, niemals den geringsten Anflug von Trost und Freude haben werden, da sie zu völliger Dunkelheit verurteilt sind. Fürchtet euch also nicht vor dem Pomp und der Macht böser Menschen; denn das Ende des Ehrenmannes, wenn er nicht weise und gut ist, wird elend sein; wenn er es nicht versteht, ist er eher zu bemitleiden als zu beneiden. Ein Narr, ein böser Mann, zu Ehren, ist wirklich ein ebenso verabscheuungswürdiges Tier wie jedes andere unter der Sonne; er ist wie die Tiere, die umkommen ( Psalter 49:20 Psalter 49:20 ); ja, es ist besser, ein Tier zu sein, als ein Mensch zu sein, der sich wie ein Tier macht.

Ehrwürdige Menschen, die verstehen, ihre Pflicht kennen und tun und ihr Gewissen machen, sind wie Götter und Kinder des Allerhöchsten. Aber ehrenhafte Menschen, die nicht verstehen, die stolz und sinnlich und bedrückend sind, sind wie Tiere, und sie werden wie die Tiere unehrenhaft in dieser Welt zugrunde gehen, aber nicht wie die Tiere in Bezug auf eine andere Welt entschädigt. Darum sollen wohlhabende Sünder um sich selbst fürchten, aber nicht einmal leidende Heilige sollen sich vor ihnen fürchten.