Psalter 49:6-14

      6 Die auf ihren Reichtum vertrauen und sich der Menge ihres Reichtums rühmen; 7 Keiner von ihnen kann seinen Bruder auf irgendeine Weise erlösen, noch kann er Gott ein Lösegeld für ihn geben. 8 (Denn die Erlösung ihrer Seele ist kostbar und hört auf für immer auf.) 9 Dass er noch immer lebe für immer und nicht siehe Korruption. 10 Denn er sieht, dass die Weisen sterben, ebenso der Narr und der Grobe umkommen und ihren Reichtum anderen überlassen.

  11 Ihre innere Gedanken ist, dass ihre Häuser weiter ist immer, und ihre Wohnstätten für alle Generationen; sie nennen ihr Land nach ihren eigenen Namen. 12 Dennoch bleibt der Mensch , der ehrenhaft ist, nicht; er ist wie die Tiere , die umkommen. 13 Ihr Weg ist ihre Torheit; doch ihre Nachkommen billigen ihre Worte. Sela. 14 Wie Schafe werden sie ins Grab gelegt; der Tod wird sich von ihnen ernähren; und die Aufrichtigen werden am Morgen über sie herrschen; und ihre Schönheit wird im Grab von ihrer Wohnung verzehren.

      In diesen Versen haben wir

      I. Eine Beschreibung des Geistes und der Lebensweise weltlicher Menschen, deren Anteil in diesem Leben besteht, Psalter 17:14 . Es gilt als selbstverständlich, dass sie Reichtum haben und eine Menge Reichtümer ( Psalter 49:6 Psalter 49:6 ), Häuser und Ländereien, die sie ihr Eigen nennen, Psalter 49:11 Psalter 49:11 .

Gott gibt den schlechten Menschen, die in Verachtung und Rebellion gegen ihn leben, oft eine Fülle der guten Dinge dieser Welt, wodurch es den Anschein hat, dass sie nicht das Beste an sich sind (denn dann würde Gott die meisten von ihnen zu seinem Besten geben.) Freunde), und dass sie nicht das Beste für uns sind, denn dann hätten diejenigen nicht so viel davon, die, zum Verderben gezeichnet, durch ihren Wohlstand dafür gereift werden sollen, Sprüche 1:32 .

Ein Mensch kann den Reichtum dieser Welt im Überfluss haben und durch ihn verbessert werden, kann dadurch sein Herz in Liebe, Dankbarkeit und Gehorsam erweitern und kann damit Gutes tun, was ihm reichlich Frucht bringen wird; und deshalb ist es nicht der Reichtum der Menschen, der sie weltlich bezeichnet, sondern ihr Herz auf sie als das Beste gerichtet; und so werden diese weltlichen Menschen hier beschrieben.

1. Sie vertrauen auf ihren Reichtum: Sie vertrauen auf ihren Reichtum ( Psalter 49:6 Psalter 49:6 ); sie verlassen sich darauf als ihren Anteil und ihr Glück und erwarten, dass es sie vor allem Bösen schützt und sie mit allem Guten versorgt, und dass sie nichts anderes brauchen, nein, nicht Gott selbst.

Ihr Gold ist ihre Hoffnung ( Hiob 31:24 ), und so wird es ihr Gott. So erklärt unser Heiland die Schwierigkeit der Erlösung der Reichen ( Markus 10:24 ): Wie schwer ist es für diejenigen, die auf Reichtum vertrauen, in das Reich Gottes einzutreten! Siehe 1 Timotheus 6:17 .

2. Sie sind stolz auf ihren Reichtum: Sie rühmen sich in ihrer Menge, als wären sie sichere Zeichen der Gunst Gottes und gewisse Beweise ihres eigenen Einfallsreichtums und Fleißes mir dieser Reichtum ), als ob sie sie wirklich groß und glücklich und wirklich vorzüglicher als ihre Nachbarn machten. Sie rühmen sich, dass sie alles haben, was sie haben möchten ( Psalter 10:3 ) und die ganze Welt zum Trotz aufsetzen können ( Ich sitze als Königin und werde eine Frau für immer sein ); darum nennen sie ihr Land nach ihren eigenen Namen,in der Hoffnung, dadurch ihr Gedächtnis zu verewigen; und wenn ihre Ländereien die Namen behalten, mit denen sie sie genannt haben, ist es nur eine schlechte Ehre; aber sie ändern oft ihren Namen, wenn sie ihren Besitzer wechseln.

3. Sie schmeicheln sich mit der Erwartung der Ewigkeit ihres weltlichen Besitzes ( Psalter 49:11 Psalter 49:11 ): Ihr innerer Gedanke ist, dass ihre Häuser für immer bestehen bleiben, und mit diesem Gedanken erfreuen sie sich selbst.

Sind nicht alle Gedanken nach innen gerichtet? Jawohl; aber es weist darauf hin, (1.) dass dieser Gedanke tief in ihren Köpfen verwurzelt ist, dort gerollt und gedreht und sorgfältig in den innersten Winkeln ihrer Herzen untergebracht wird. Ein gottesfürchtiger Mensch hat Gedanken an die Welt, aber es sind seine äußeren Gedanken; sein innerer Gedanke ist Gott und himmlischen Dingen vorbehalten; aber ein weltlicher Mensch hat nur einige schwebende fremde Gedanken von den Dingen Gottes, während sein fester Gedanke, sein innerer Gedanke, sich um die Welt dreht; das liegt seinem Herzen am nächsten und ist dort auf dem Thron.

(2.) Da wird es fleißig versteckt. Sie können aus Scham nicht sagen, dass sie erwarten, dass ihre Häuser für immer bestehen bleiben, aber innerlich denken sie es. Wenn sie sich nicht davon überzeugen können, dass sie für immer fortbestehen, so sind sie doch so töricht zu meinen, ihre Häuser und ihre Wohnstätten würden es tun ; und angenommen, sie sollten es tun, was nützt ihnen das, wenn sie nicht mehr ihr gehören? Aber sie werden nicht; denn die Welt vergeht und ihre Mode. Alle Dinge werden von den Zähnen der Zeit verschlungen.

      II. Eine Demonstration ihrer Torheit hier. Im Allgemeinen ( Psalter 49:13 Psalter 49:13 ) Dies ist ihre Torheit. Beachte: Der Weg der Weltlichkeit ist ein sehr törichter Weg: Diejenigen, die ihren Schatz auf der Erde ansammeln und ihre Neigungen auf die Dinge unten richten, handeln sowohl gegen die richtige Vernunft als auch gegen ihre wahren Interessen.

Gott selbst hat ihn zu einem Narren erklärt, der dachte, sein Gut sei viele Jahre lang Lukas 12:19 , und es würde ein Teil seiner Seele sein, Lukas 12:19 ; Lukas 12:20 . Und doch billigen ihre Nachkommen ihre Worte, stimmen mit ihnen in den gleichen Gefühlen überein, sagen, was sie sagen und tun, was sie tun, und treten auf den Spuren ihrer Weltlichkeit. Beachten Sie, dass die Liebe zur Welt eine Krankheit ist, die im Blut liegt; Menschen haben es durch Art, bis die Gnade Gottes es heilt. Um die Torheit der fleischlichen Welten zu beweisen, zeigt er,

      1. Dass sie bei all ihrem Reichtum nicht das Leben ihres besten Freundes retten können, den sie auf der Welt haben, noch eine Gnadenfrist für ihn erkaufen können, wenn er vom Tode verhaftet ist ( Psalter 49:7 Psalter 49:7 ) : Keiner von ihnen kann seinen Bruder, seinen Weltbruder, der aus seinem Besitz Gegensicherheit geben würde, wenn er nur auf Kaution für ihn wäre, auf keinen Fall erlösen : und gerne würde er es tun, in der Hoffnung, dass er dasselbe tun würde Freundlichkeit für ihn ein anderes Mal.

Aber ihre Worte werden nicht füreinander gehalten, noch wird der Besitz eines Mannes das Lösegeld für das Leben eines anderen sein. Gott schätzt es nicht; es ist ihm egal; und der wahre Wert der Dinge ist so, wie sie in seinen Büchern stehen. Seine Justiz wird es nicht durch Umwandlung oder Äquivalent akzeptieren. Der Herr des Lebens unseres Bruders ist der Herr unseres Gutes und kann beides nehmen, wenn er will, ohne Schwierigkeiten für sich selbst oder Unrecht für uns; und deshalb kann man nicht für ein anderes Lösegeld erpressen.

Wir können den Tod nicht bestechen, damit unser Bruder noch lebt, geschweige denn, dass er für immer in dieser Welt lebt, noch das Grab bestechen, damit er keine Verderbtheit sieht; denn wir müssen sterben und in den Staub zurückkehren, und es gibt keine Entladung aus diesem Krieg. Was für eine Torheit ist es, darauf zu vertrauen und sich dessen zu rühmen, was uns nicht auch nur für eine Stunde befähigt, die Vollstreckung des Todesurteils gegen einen Elternteil, ein Kind oder einen Freund, der uns als unser Eigentum gehört, aufzuschieben? Seele! Es ist sicher wahr, dass die Erlösung der Seele kostbar ist und für immer aufhört; das heißt, das Leben kann, wenn es geht, nicht aufgehalten werden, und wenn es vorbei ist, kann es durch keine menschliche Kunst oder weltlichen Preis zurückgerufen werden.

Aber das geht weiter, auf die ewige Erlösung, die der Messias bewirken sollte, den die alttestamentlichen Heiligen als Erlöser im Blick hatten. Das ewige Leben ist ein Juwel von zu großem Wert, um es mit dem Reichtum dieser Welt zu kaufen. Wir werden nicht mit verderblichen Dingen wie Silber und Gold erlöst, 1 Petrus 1:18 ; 1 Petrus 1:19 .

Der gelehrte Dr. Hammond wendet den Psalter 49:8 ; Psalter 49:9 ausdrücklich an Christus: „ Die Erlösung der Seele wird kostbar sein, sie wird teuer, sie wird sehr teuer sein; aber einmal gewirkt, wird sie für immer aufhören, sie wird nie wiederholt werden müssen, Hebräer 9:25 ; Hebräer 9:26 ; Hebräer 10:12 .

Und er (das heißt der Erlöser) wird noch immer leben und keine Verwesung sehen; er wird auferstehen, ehe er Verderben sieht, und dann wird er Offenbarung 1:18 leben." Offenbarung 1:18 . Christus hat für uns getan, was alle Reichtümer der Welt nicht tun konnten; nun möge er uns lieber sein als alle weltlichen Dinge." .

Christus hat für uns getan, was ein Bruder, ein Freund, nicht für uns tun konnte, nein, nicht zu den besten Gütern oder Interessen; und deshalb sind diejenigen, die Vater oder Bruder mehr lieben als ihn, seiner nicht würdig. Dies zeigt auch die Torheit weltlicher Menschen, die ihre Seelen für das verkaufen, was sie nie kaufen würde.

      2. Dass sie sich bei all ihrem Reichtum nicht vor dem Todesstoß schützen können. Der Weltling sieht, und es ärgert ihn, es zu sehen, dass weise Männer sterben, ebenso der Narr und der grobe Mensch sterben, Psalter 49:10 Psalter 49:10 .

Deshalb kann er nicht umhin, zu erwarten, dass es endlich zu seiner eigenen Zeit kommen wird; er kann keine Ermutigung finden, zu hoffen, dass er selbst für immer bleiben wird, und tröstet sich daher töricht damit, dass, obwohl er es nicht wird, sein Haus es tun wird. Manche Reiche sind weise, sie sind Politiker, aber sie können den Tod nicht überlisten, noch seinem Schlaganfall mit all ihrer Kunst und ihrem Management entgehen; andere sind dumm und brutal ( Fortuna favet fatuis – Narren sind die Lieblinge des Glücks ); diese tun, obwohl sie nichts Gutes tun, doch vielleicht keinen großen Schaden in der Welt: aber das wird sie nicht entschuldigen; sie werden umkommen und durch den Tod hinweggenommen werden, ebenso wie die Weisen, die mit ihrem Handwerk Unheil angerichtet haben.

Oder unter den Weisen und den Toren können wir die Frommen und die Bösen verstehen; die Frommen sterben, und ihr Tod ist ihre Erlösung; die Gottlosen gehen zugrunde, und ihr Tod ist ihr Verderben; ihren Reichtum überlassen sie jedoch anderen. (1.) Sie können damit nicht weitermachen, noch wird es ihnen eine Aufschub verschaffen. Das ist eine leichtfertige Bitte, obwohl es einmal eine Wendung gab ( Jeremia 41:8 ), töte uns nicht, denn wir haben Schätze auf dem Feld.

(2.) Sie können es nicht mitnehmen, sondern müssen es hinter sich lassen. (3.) Sie können nicht voraussehen, wer es genießen wird, wenn sie es verlassen haben; sie müssen es anderen überlassen, aber denen, die sie nicht kennen, vielleicht einem Narren ( Prediger 2:19 ), vielleicht einem Feind.

      3. Da ihr Reichtum ihnen in einer sterbenden Stunde nicht standhalten wird, wird ihnen auch ihre Ehre nicht standhalten ( Psalter 49:12 Psalter 49:12 ): Der Mensch, der in Ehre ist, bleibt nicht. Wir nehmen an, ein Mann, der zum höchsten Gipfel der Vorzüge avanciert ist, so groß und glücklich, wie die Welt ihn machen kann, ein Mann in Pracht, ein Mann auf seinem besten Stand, umgeben und unterstützt von allen Vorteilen, die er sich wünschen kann; doch dann bleibt er nicht.

Seine Ehre bleibt nicht bestehen; das ist ein flüchtiger Schatten. Er selbst tut es nicht, er verweilt nicht die ganze Nacht; diese Welt ist eine Herberge, in der sein Aufenthalt so kurz ist, dass man kaum sagen kann, dass er darin eine Übernachtung bekommt; so wenig Ruhe ist in diesen Dingen; er hat nur eine Köderzeit. Er ist wie die Tiere, die umkommen; das heißt, er muss so sicher sterben wie die Tiere, und sein Tod wird für seinen Zustand in dieser Welt eine ebenso letzte Zeit sein wie ihrer; sein toter Körper wird ebenso verfaulen wie ihrer; und (als Dr.

Hammond beobachtet), dass häufig die größten Ehrungen und der größte Reichtum, der von den Eltern zu Unrecht erworben wurde, keinem seiner Nachkommen zuteil werden (da die Tiere, wenn sie sterben, ihren Jungen nichts hinterlassen, sondern die weite Welt, um sie zu ernähren) , sondern fallen sofort in andere Hände, für die er sie nie sammeln wollte.

      4. Dass ihr Zustand auf der anderen Seite des Todes sehr erbärmlich sein wird. Die Welt, die sie verehren, wird sie nicht nur nicht vor dem Tod retten, sondern sie um so tiefer in die Hölle versenken ( Psalter 49:14 Psalter 49:14 ): Wie Schafe werden sie ins Grab gelegt.

Ihr Wohlstand fütterte sie nur wie Schafe zum Schlachten ( Hosea 4:16 ), und dann kommt der Tod und sperrt sie ins Grab wie fette Schafe in einer Herde, um zum Tag des Zorns, Hiob 21:30 . Eine Menge von ihnen wird wie Schafherden, die an irgendeiner Krankheit gestorben sind, ins Grab geworfen, und dort wird der Tod sich von ihnen ernähren, der zweite Tod, der Wurm, der nicht stirbt, Hiob 24:20 .

Ihr eigenes schlechtes Gewissen wird sie, wie so viele Geier, fortwährend jagen, Sohn, Lukas 16:25daran, Lukas 16:25 . Der Tod beleidigt und triumphiert über sie, wie er im Fall des Königs von Babylon dargestellt wird, bei dem die Hölle von unten bewegt wird, Jesaja 14:9 , c.

Während ein Heiliger den stolzen Tod fragen kann: Wo ist dein Stachel? Der Tod wird den stolzen Sünder fragen: Wo ist dein Reichtum, dein Pomp? und je mehr er mit Wohlstand gemästet wurde, desto süßer wird der Tod ihn nähren. Und am Morgen der Auferstehung, wenn alle, die im Staub schlafen, erwachen werden ( Daniel 12:2 ), werden die Aufrichtigen die Herrschaft über sie haben und nicht nur zu höchster Würde und Ehre erhoben werden, wenn sie von ewiger Schande erfüllt sind und Verachtung, zu den höchsten Himmeln erhoben, wenn sie in die unterste Hölle versunken sind, aber sie werden mit Christus Richter über sie sein und die Gerechtigkeit Gottes in ihrem Untergang loben.

Als der reiche Mann in der Hölle bat, Lazarus möge ihm einen Tropfen Wasser bringen, um seine Zunge zu kühlen, erkannte er an, dass dieser aufrichtige Mann die Herrschaft über ihn hatte, wie auch die törichten Jungfrauen die Herrschaft der Weisen besaßen, und dass sie viel bei ihnen lagen Barmherzigkeit, wenn die flehten, gib uns von deinem Öl. Lasst uns dies trösten in Bezug auf die Bedrückungen, unter denen die Aufrichtigen jetzt oft stöhnen, und die Herrschaft, die die Gottlosen über sie haben.

Es kommt der Tag, an dem der Spieß umgedreht wird ( Ester 9:1 ) und die Aufrichtigen die Herrschaft haben. Beurteilen wir nun die Dinge, wie sie an diesem Tag erscheinen werden. Aber was wird aus all der Schönheit der Gottlosen? Ach! das alles, was sie sich selbst schätzten und wofür andere sie liebkosten und bewunderten , soll im Grabe aus ihrer Wohnung verzehrt werden , war zufällig und geliehen; es war Farbe und Firnis, und sie werden in ihrer eigenen angeborenen Missbildung auferstehen.

Die Schönheit der Heiligkeit ist das, was das Grab, das alle andere Schönheit verzehrt, nicht berühren oder beschädigen kann. Ihre Schönheit wird verzehren, das Grab (oder die Hölle) ist eine Wohnung für jeden von ihnen; und welche Schönheit kann dort sein, wo nichts ist als die Schwärze der Finsternis für immer?