Richter 5:12-23

      12 Erwache, erwache, Deborah: Erwache, erwache, sprich ein Lied: Steh auf, Barak, und führe deine Gefangenschaft gefangen, du Sohn Abinoams. 13 Dann machte er ihn , dass remaineth herrschte über die Adligen unter den Menschen: die L ORD ich habe die Herrschaft über die gewaltigen. 14 Von Ephraim war eine Wurzel von ihnen gegen Amalek; nach dir, Benjamin, unter deinem Volk; aus Machir kamen Statthalter und aus Sebulun die, die die Feder des Schriftstellers handhaben.

  15 Und die Fürsten von Issachar waren bei Debora; sogar Issachar und auch Barak: er wurde zu Fuß ins Tal geschickt. Für die Divisionen von Ruben gab es große Herzensgedanken. 16 Warum bleibst du in den Schafhürden, um das Blöken der Herden zu hören? Für die Divisionen von Ruben gab es große Herzenssuche. 17 Gilead blieb jenseits des Jordans; und warum blieb Dan auf Schiffen? Asher ging weiter am Meeresufer und blieb in seinen Breschen.

  18 Sebulun und Naftali waren ein Volk , das sein Leben aufs Spiel setzte auf den Höhen des Feldes. 19 Die Könige kamen und kämpften und kämpften dann gegen die Könige von Kanaan in Taanach an den Wassern von Megiddo; sie nahmen keinen Geldgewinn. 20 Sie kämpften vom Himmel aus; die Sterne in ihren Bahnen kämpften gegen Sisera. 21 Der Fluss Kishon hat sie hinweggefegt, dieser alte Fluss, der Fluss Kishon.

O meine Seele, du hast Kraft niedergetreten. 22 Dann wurden die Pferdehufe zerbrochen mit den Mitteln ihrer Mächtigen. 23 Verflucht ihr Meroz, sprach der Engel des HERRN , verflucht ihr bitterlich ihre Bewohner; denn sie kamen dem HERRN nicht zu Hilfe, dem HERRN wider die Mächtigen.

      Hier regt I. Deborah sich und Barak auf, diesen Sieg auf feierlichste Weise zu feiern, zur Ehre Gottes und zur Ehre Israels, zur Ermutigung ihrer Freunde und zur größeren Verwirrung ihrer Feinde, Richter 5:12 Richter 5:12 .

1. Deborah, als Prophetin, muss es durch ein Lied tun, zu komponieren und zu singen, das sie selbst erregt: Wach, wach und wieder wach, wach, was ihr das Gefühl der Vortrefflichkeit und Schwierigkeit des Werkes andeutet; es brauchte und verdiente die äußerste Lebendigkeit und Seelenkraft bei der Aufführung; alle Kräfte und Fähigkeiten der Seele sollen in ihrer engsten Intensität und Anwendung darin eingesetzt werden.

So drückt sie auch das Gefühl aus, das sie für ihre eigene Schwäche hatte, und die Neigung, in ihrem Eifer in dieser Arbeit zu erlahmen und nachzulassen. Beachten Sie, dass das Loben von Gott eine Arbeit ist, zu der wir erwachen sollten, und zu der wir uns selbst erwachen sollten, Psalter 108:2 . 2. Barak muss es als General durch einen Triumph tun: Führe deine Gefangenschaft in Gefangenschaft. Obwohl das Heer von Sisera im Felde abgeschnitten und kein Viertel gewährt wurde, können wir dennoch annehmen, dass bei der Verfolgung des Sieges, als der Krieg in das feindliche Land getragen wurde, viele, die nicht in Waffen gefunden wurden, ergriffen und Kriegsgefangenen gemacht wurden .

Diese hätte sie in Ketten nach Barak geführt, als er seinen öffentlichen Einzug in seine eigene Stadt machte, um seine Triumphe zu zieren; nicht, als ob es ihm ein Vergnügen wäre, auf seinen Mitgeschöpfen herumzutrampeln, sondern er muss Gott ehren und dem großen Zweck seiner Regierung dienen , die Stolzen zu betrachten und sie zu erniedrigen.

      II. Sie gibt gute Gründe für dieses Lob und diesen Triumph, Richter 5:13 Richter 5:13 . Dieser glorreiche Sieg hatte den Rest Israels und insbesondere Debora sehr groß erscheinen lassen, ein Umstand, den sie ganz Gott verdankten.

1. Die Israeliten waren wenige und unbedeutend geworden, und doch gab ihnen Gott die Herrschaft über die Adligen. Viele von ihnen wurden vom Feind abgeschnitten, viele starben vor Kummer, und vielleicht hatten einige ihre Familien und Habseligkeiten ins Ausland verbracht; doch die wenigen, die übrig blieben, schüttelten mit göttlicher Hilfe mit einer tapferen und großzügigen Anstrengung nicht nur das Joch der Unterdrückung von ihrem eigenen Hals ab, sondern erlangten auch die Macht über ihre Unterdrücker.

Solange eines von Gottes Israel übrigbleibt (und ein Überrest, den Gott in den schlimmsten Zeiten haben wird), gibt es Hoffnung, sei es noch ein noch so kleiner Überrest, denn Gott kann ihn machen, der übrigbleibt, obwohl es nur eine einzige Person sein sollte, über die Stolzesten und Mächtigsten triumphieren. 2. Debora war selbst von dem schwächeren Geschlecht und dem Geschlecht, das seit dem Sündenfall zur Unterwerfung verurteilt war, und doch hat der Herr, der selbst höher ist als der Höchste, sie autorisiert, über die mächtigen Männer Israels zu herrschen, die sich ihr willig unterwarfen Richtung und ermöglichte es ihr, über die mächtigen Männer von Kanaan zu triumphieren, die vor dem von ihr befehligten Heer fielen; so wunderbar hat er den niedrigen Stand seiner Magd gefördert. "Der Herr hat mich, eine Frau, geschaffen, um über mächtige Männer zu herrschen." Ein verachteter Stein wird zum Kopf der Ecke. Das istwahrlich das Werk des Herrn und wunderbar in unseren Augen.

      III. Sie macht besondere Bemerkungen zu den verschiedenen Parteien, die an dieser großen Aktion beteiligt waren, und bemerkt, wer gegen sie gekämpft hat, wer für sie gekämpft hat und wer neutral stand.

      1. Wer hat gegen sie gekämpft. Die Macht des Feindes muss beachtet werden, damit der Sieg um so glorreicher erscheint. Jabin und Sisera waren in der Geschichte erwähnt worden, aber hier erscheint weiter, (1.) Daß Amalek mit Jabin im Bunde war und ihn zur Hilfe schickte oder sich bemühte, es zu tun. Ephraim soll hier gegen Amalek vorgehen ( Richter 5:14 Richter 5:14 ) und wahrscheinlich einige Truppen der Amalekiter abfangen und abschneiden, die auf ihrem Marsch zu Sisera waren.

Amalek hatte Moab geholfen, Israel zu unterdrücken ( Richter 3:13 Richter 3:13 ) und hatte nun Jabin geholfen; sie waren eingefleischte Feinde des Volkes Gottes – ihre Hand war immer gegen den Thron des Herrn gerichtet ( 2. Exodus 17:16 ); und deshalb waren sie die gefährlicheren.

(2.) Daß andere der Könige von Kanaan, die sich seit ihrer Niederlage durch Josua wieder etwas erholt hatten, sich Jabin anschlossen und sein Heer mit ihren Truppen verstärkten und dieselbe unversöhnliche Feindschaft gegenüber Israel und diesen Königreichen hatten, als sie in ihrer Stärke waren und der von Hazor untertan waren, Josua 11:10 .

Diese Könige kamen und kämpften, Richter 5:19 Richter 5:19 . Israel hatte keinen König; ihre Feinde hatten viele, deren Macht und Einfluss, besonders in der Konföderation, sie sehr beeindruckend machten; Und doch war es für sie alle zu hart, da Israel den Herrn zum König hatte.

Von diesen Königen wird gesagt, sie hätten keinen Geldgewinn, sie seien keine Söldnertruppen gewesen, die in den Dienst Jabins gestellt wurden (diese scheitern oft im Extremfall), sondern sie waren Freiwillige und herzlich in der Sache gegen Israel: sie wollten nicht die Silberreichtum, so die Chaldäer, aber nur die Genugtuung, Israel zu ruinieren. Wenn sie nach diesem Prinzip handelten, waren sie umso furchterregender und würden umso grausamer sein.

      2. Wer für sie gekämpft hat. Von den verschiedenen Stämmen, die bei dieser großen Leistung mitgeholfen haben, wird hier mit Ehre gesprochen; denn obwohl Gott hauptsächlich verherrlicht werden soll, müssen Instrumente ihren gebührenden Lobpreis haben, um andere zu ermutigen; aber schließlich war es der Himmel, der die Waage drehte.

      (1.) Ephraim und Benjamin, die Stämme, unter denen Debora selbst lebte, rührten sich und taten tapfer durch ihren Einfluss auf sie; denn ihre Palme war im Stamm Ephraim und der Benjamins sehr nahe ( Richter 5:14 Richter 5:14 ): Aus Ephraim war eine Wurzel und Leben in der Wurzel wider Amalek.

Es gab in Ephraim einen Berg namens Berg von Amalek, erwähnt, Richter 12:15 Richter 12:15 , was, wie manche meinen, hier gemeint ist, und manche lesen es, es gab eine Wurzel in Amalek, das heißt in diesem Berg , eine starke Entschlossenheit in den Köpfen dieses Volkes, gegen die Unterdrücker vorzugehen, was die Wurzel der Sache war.

Darin hatte Benjamin ihnen unter seinem Volk ein gutes Beispiel gegeben. „Ephraim zog dir nach, Benjamin; “ obwohl Benjamin der jüngere Stamm war und, besonders zu dieser Zeit, Ephraim sowohl an Zahl als auch an Reichtum viel unterlegen war, folgte Ephraim jedoch, als sie angeführt wurden, für die gemeinsame Sache. Wenn wir nicht so mutig sind, zu führen, dürfen wir doch nicht so stolz und mürrisch sein, nicht einmal unseren Untergebenen in einem guten Werk zu folgen.

Ephraim war von dem Wirkungsort weit entfernt und konnte daher nicht viele seiner Äste zum Dienst aussenden; aber Deborah, die eine von ihnen war, wusste, dass es eine Wurzel von ihnen gab, dass sie der Sache von Herzen wohlgesinnt waren. Dr. Lightfoot vermittelt ein ganz anderes Gefühl dafür. Josua aus Ephraim war eine Wurzel solcher Siege gegen Amalek ( 2. Exodus 17:8 ) und Ehud aus Benjamin in letzter Zeit gegen Amalek und Moab.

      (2.) Das Eis wurde von Ephraim und Benjamin gebrochen, Machir (der Halbstamm von Manasse jenseits des Jordan) und Sebulun schickten Männer, die diesem großartigen Plan sehr dienstbar waren. Wenn eine Armee aufgestellt werden soll, besonders unter solchen Nachteilen, die Barak jetzt durch den langen Waffenstillstand und die Mutlosigkeit des Volkes erfahren hat, ist es von großer Bedeutung, [1.] mit mutigen Männern für Offiziere und damit versorgte sie die Familie Machirs, denn von dort kamen Statthalter.

Die Kinder Machirs waren zu Moses' Zeiten besonders berühmt für ihre Tapferkeit ( Numeri 32:39 ), und es scheint, dass es in ihrer Familie so Numeri 32:39 , umso mehr, weil sie an den Grenzen saßen. [2.] Mit Männern von Gelehrsamkeit und Scharfsinn für Kriegsminister, und mit solchen wurden sie aus Sebulun versorgt: von dort kamen Männer , die die Feder des Schriftstellers handhaben, Beamte, die Befehle erließen, Rundschreiben schrieben, Aufträge ausstellten, musterten ihre Männer und führten ihre Konten.

So muss jeder Mensch, je nachdem er die Gabe empfangen hat, dasselbe für das Gemeinwohl dienen ( 1 Petrus 4:10 ); die Augen sehen und die Ohren hören für den ganzen Körper. Ich weiß, dass es selbst von den Gelehrten dieses Stammes, die das Gesetz studierten und es auslegten, allgemein von der Entschlossenheit verstanden wird, in dieser Sache zu den Waffen zu greifen, obwohl sie in Büchern besser bewandert waren als in der Kriegskunst. Also umschreibt es Sir Richard Blackmore:--

      Die Schriftgelehrten von Sebulun und Gelehrte,

      Um das Schwert zu führen, legte man den Stift nieder.

      (3.) Auch Issachar hat gute Dienste geleistet; Obwohl er sah, dass Ruhe gut war, und beugte daher seine Schulter, um zu tragen, was der Charakter dieses Stammes ist ( Genesis 49:15 ), doch sie verschmähten es, das Joch von Jabins Tribut zu tragen, und zogen nun die großzügigen Mühen des Krieges vor eine unterwürfige Ruhe. Obwohl es den Anschein hatte, dass nicht viele einfache Soldaten aus diesem Stamm rekrutiert wurden , waren die Prinzen von Issachar doch mit Deborah und Barak ( Richter 5:15 Richter 5:15 ) wahrscheinlich als großer Kriegsrat, um in Notfällen zu beraten.

Und wie es scheint, haben diese Prinzen von Issachar Barak persönlich auf das Schlachtfeld begleitet. Ist er zu Fuß gegangen? Sie machten es mit ihm, ohne Rücksicht auf ihre Ehre oder Leichtigkeit. Ist er ins Tal gegangen, den Ort der größten Gefahr? Sie entblößten sich mit ihm und standen noch immer zu seiner Rechten, um ihn zu beraten: denn die Männer von Issachar waren Männer, die die Zeit verstanden, 1 Chronik 12:32 .

      (4.) Zebulun und Naphtali waren die kühnsten und tatkräftigsten aller Stämme, nicht nur aus besonderer Zuneigung zu ihrem Landsmann Barak, sondern weil sie Jabin am nächsten lagen, das Joch der Unterdrückung schwerer auf ihren Hälsen lag als auf ihnen die eines anderen Stammes. Lieber zu Ehren sterben, als in Knechtschaft leben; und deshalb setzten sie in frommem Eifer für Gott und ihr Land ihr Leben bis zum Tod auf den Höhen des Feldes aufs Spiel, Richter 5:18 Richter 5:18 . Mit welcher heroischen Tapferkeit stürmten und stürmten sie sogar auf die eisernen Streitwagen, die Gefahr verachteten und den Tod selbst für eine so gute Sache trotzen!

      (5.) Die Sterne vom Himmel erschienen oder wirkten zumindest auf der Seite Israels ( Richter 5:20 Richter 5:20 ): Die Sterne in ihren Bahnen, nach der Ordnung und Richtung dessen, der ihr großer Herr ist Heerscharen, die gegen Sisera kämpften, durch ihre bösartigen Einflüsse oder durch das Verursachen der Hagel- und Donnerstürme, die so viel zur Niederlage von Siseras Armee beitrugen.

Der Chaldäer liest es vom Himmel, von dem Ort, wo die Sterne aufgehen, Krieg wurde gegen Sisera geführt, das heißt, die Macht des Gottes des Himmels wurde gegen ihn eingesetzt, indem er sich des Dienstes der Engel des Himmels bediente. Irgendwie kämpften die Himmelskörper (nicht angehalten, wie wenn die Sonne auf Josuas Wort still stand, sondern in ihrem Lauf weiter) gegen Sisera. Diejenigen, mit denen Gott ein Feind der ganzen Schöpfung ist, befinden sich im Krieg.

Vielleicht waren es die Blitze, durch die die Sterne kämpften, die die Pferde erschreckten, so dass sie tänzelten, bis ihre Hufe gebrochen waren ( Richter 5:22 Richter 5:22 ) und wahrscheinlich die eisernen Streitwagen, die sie zogen, umwarfen oder hat sie ihren Besitzern zurückgegeben.

      (6.) Der Fluss Kishon kämpfte gegen ihre Feinde. Es fegte eine Menge von denen weg, die hofften, dadurch zu entkommen, Richter 5:21 Richter 5:21 . Normalerweise war es nur ein seichter Fluss, und da sie in ihrem eigenen Land waren, können wir annehmen, dass sie seine Furten und sichersten Passagen gut kannten, und doch jetzt, wahrscheinlich durch den großen Regen, der fiel, war er so angeschwollen und der Bach so... tief und stark, dass diejenigen, die versuchten, ihn zu passieren, ertrunken waren, schwach und ohnmächtig waren und nicht in der Lage waren, durch ihn hindurchzukommen.

Und dann wurden die Pferdehufe durch die Stürze gebrochen . So steht es am Rand, Richter 5:22 Richter 5:22 . Der Fluss von Kishon wird dieser alte Fluss genannt, weil er von alten Historikern oder Dichtern beschrieben oder gefeiert wurde, oder vielmehr, weil er von alters her im Ratschluss Gottes entworfen wurde, um seinen Absichten gegen Sisera zu dieser Zeit zu dienen, und er tat dies, als ob es war mit Absicht gemacht worden; so wird gesagt, dass das Wasser des alten Teiches vor langer Zeit von Gott zu dem Zweck geformt wurde, für den es verwendet wurde, Jesaja 22:11 .

      (7.) Deborahs eigene Seele kämpfte gegen sie; sie spricht mit heiligem Jubel davon ( Richter 5:21 Richter 5:21 ): O, meine Seele, du hast Kraft niedergetreten. Sie tat es, indem sie andere dazu anregte und ihnen half, was sie von ganzem Herzen tat.

Auch durch ihre Gebete; wie Moses Amalek besiegte, indem er seine Hand hob, so besiegte Deborah Sisera, indem sie ihr Herz erhob. Und wenn die Seele mit heiligen Übungen beschäftigt ist und Herzensarbeit daraus gemacht wird, wird durch die Gnade Gottes die Kraft unserer geistlichen Feinde zertreten und wird vor uns fallen.

      3. Bei diesem großen Engagement beobachtet sie, wer neutral stand und sich nicht wie erwartet auf die Seite Israels stellte. Es ist seltsam zu sehen, wie viele, selbst von denen, die Israeliten genannt wurden, diese glorreiche Sache niederträchtig verließen und sich weigerten, zu erscheinen. Juda und Simeon werden unter den betreffenden Stämmen nicht erwähnt, weil sie, so weit entfernt vom Schauplatz des Geschehens, keine Gelegenheit hatten, zu erscheinen, und daher von ihnen nicht erwartet wurde; aber denen, die in der Nähe lagen und es doch nicht wagen wollten, werden hier unauslöschliche Zeichen der Schande auf sie gelegt, wie sie es verdienten.

      (1.) Ruben lehnte den Dienst schnöde ab, Richter 5:15 ; Richter 5:16 . Zu Recht waren ihm die Privilegien des Erstgeburtsrechts längst entzogen worden, und das Schicksal seines sterbenden Vaters hält noch immer an ihm fest: Wasserfest wird er sich nicht auszeichnen.

Zwei Dinge hinderten sie daran, sich zu engagieren:-- [1.] Ihre Spaltungen. Diese rüttelnde Schnur schlägt sie zweimal zu ihrer Schande: Für die Abteilungen von Ruben (oder in diesen Abteilungen) gab es große Gedanken, Eindrücke und Herzenssuche.Nicht nur wegen ihrer Trennung von Kanaan durch den Jordan, die sie nicht zu behindern brauchte, waren sie in der Sache herzlich gewesen, denn Gilead hielt sich jenseits des Jordans auf, und doch kamen Statthalter von Machir von Gilead herab; aber es bedeutet entweder, dass sie unter sich gespalten waren, sich nicht einigen konnten, wer gehen oder wer führen sollte ihre Brüder, zum Wohle des Gemeinwohls, oder dass sie in ihrer Meinung über diesen Krieg von den übrigen Stämmen gespalten waren, hielten den Versuch entweder für nicht gerechtfertigt oder nicht durchführbar und beschuldigten daher diejenigen, die sich daran beteiligten und ihn selbst ablehnten.

Dies verursachte bei den anderen große Suchen des Herzens, besonders wenn sie Grund zu der Annahme hatten, dass, was immer Ruben vorgab, sein Sitzen jetzt immer noch aus einer Abkühlung seiner Zuneigung zu seinen Brüdern und einer Entfremdung des Geistes von ihnen hervorging, was ihnen viele traurige Gründe gab Gedanken. Es betrübt uns zu sehen, wie die Kinder unserer Mutter wütend auf uns sind, weil wir unsere Pflicht tun und seltsam auf uns wirken, wenn wir ihre Freundschaft und Hilfe am dringendsten brauchen.

[2.] Ihr Geschäft in der Welt: Ruben wohnte zwischen den Schafställen, einem wärmeren und sichereren Ort als das Lager, und tat so, als könnten sie die Schafe, die sie hüteten, nicht bequem verlassen; er liebte es , das Blöken der Herden zu hören oder, wie manche es lesen, das Pfeifen der Herden, die Musik, die die Hirten mit ihren Haferrohren oder Pfeifen machten, und die Hirtenlieder, die sie sangen; diese bevorzugten Ruben vor der kriegerischen Trommel und Trompete.

So werden viele davon abgehalten, ihre Pflicht zu erfüllen, durch die Angst vor Schwierigkeiten, die Liebe zur Bequemlichkeit und eine übermäßige Zuneigung zu ihren weltlichen Geschäften und Vorteilen. Enge selbstsüchtige Geister kümmern sich nicht darum, was aus den Interessen der Gemeinde Gottes wird, also können sie nur Geld bekommen, behalten und sparen. Alle suchen ihr eigenes, Philipper 2:21 .

      (2.) Dan und Asher taten dasselbe, Richter 5:17 Richter 5:17 . Diese beiden lagen an der Meeresküste, und [1.] Dan tat so, als könne er seine Schiffe nicht verlassen, aber sie würden entlarvt, und deshalb bitte ich dich um Entschuldigung. Diejenigen dieses Stammes baten vielleicht, dass ihr Seehandel sie für den Landdienst untauglich machte und sie davon abhielt; aber Sebulun war auch ein Hafen für Schiffe, ein Seefahrerstamm, und doch war er bei dieser Expedition vorwärts und aktiv.

Es gibt keine Entschuldigung dafür, aus dem Dienst zu weichen, sondern das, was der eine oder andere durchbrochen und beiseite gelegt hat, dessen Mut und Entschlossenheit sich gegen uns erheben und uns beschämen werden. [2.] Asher gab vor, er müsse zu Hause bleiben, um die Brüche zu reparieren, die das Meer an einigen Stellen auf seinem Land gemacht hatte, und um seine Werke gegen die Übergriffe zu befestigen, oder er blieb in seinen Bächen oder kleinen Häfen, wo seine Handelsschiffe lagen, um sie zu begleiten. Eine Kleinigkeit wird denen dienen, die vorgeben, zu Hause zu bleiben, die keine Lust haben, die notwendigsten Dienste zu leisten, weil sie Schwierigkeiten und Gefahren mit sich bringen.

      (3.) Vor allem aber wird Meroz verurteilt und ein Fluch über die Bewohner gesprochen, weil sie dem Herrn nicht zu Hilfe kamen, Richter 5:23 Richter 5:23 . Wahrscheinlich war dies eine Stadt, die in der Nähe des Schauplatzes lag, und daher hatten die Einwohner eine gute Gelegenheit, ihren Gehorsam gegenüber Gott und ihre Fürsorge für Israel zu beweisen und der gemeinsamen Sache einen guten Dienst zu erweisen; aber sie lehnten es niederträchtig ab, aus Angst vor Jabins eisernen Streitwagen, die bereit waren, in einer ganzen Haut zu schlafen.

Der Herr brauchte ihre Hilfe nicht; er machte es so, als könne er seine Arbeit ohne sie tun; aber kein Dank an sie: denn sie wussten, dass der Versuch aus Mangel an ihrer Hand fehlgeschlagen sein könnte, und deshalb sind sie verflucht, weil sie dem Herrn nicht zu Hilfe gekommen sind, als tatsächlich verkündet wurde: Wer ist auf der Seite des Herrn? Die Sache zwischen Gott und den Mächtigen (den Fürstentümern und Mächten des Reiches der Finsternis) lässt keine Neutralität zu.

Gott sieht diejenigen gegen ihn an, die nicht bei ihm sind. Dieser Fluch wird vom Engel des Herrn, unserem Herrn Jesus, dem Hauptmann des Heeres des Herrn (und diejenigen, die er verflucht, in der Tat verflucht sind ), ausgesprochen , und weiter als wir von ihm eine Vollmacht und Vollmacht haben, dürfen wir nicht fluchen. Wer all seine guten Soldaten reich belohnen wird, wird mit Sicherheit alle Feiglinge und Deserteure hart bestrafen.

Diese Stadt Meroz scheint zu dieser Zeit ein bedeutender Ort gewesen zu sein, da von ihr Großes erwartet wurde; aber wahrscheinlich, nachdem der Engel des Herrn diesen Fluch darauf ausgesprochen hatte, schwand er und verdorrte wie der Feigenbaum, den Christus verfluchte, so dass wir danach in der Schrift nicht mehr davon lesen.