Richter 5:6-11

      6 Zur Zeit Schamgars, des Sohnes Anaths, zur Zeit Jaels waren die Straßen leer, und die Reisenden gingen auf Nebenstraßen. 7 Die Bewohner der Dörfer hörten auf, sie blieben in Israel, bis ich Debora auferstand, dass ich eine Mutter in Israel wurde. 8 Sie wählten neue Götter; dann war Krieg in den Toren: Wurde unter vierzigtausend in Israel ein Schild oder ein Speer gesehen? 9 Mein Herz ist bei den Statthaltern Israels, die sich freiwillig dem Volk geopfert haben.

Segne den HERRN . 10 Sprich, die ihr auf weißen Eseln reitet, die ihr zu Gericht sitzt und auf dem Wege geht. 11 Die vom Lärm der Bogenschützen erlöst sind an den Stellen des Wasserschöpfens, dort sollen sie die gerechten Taten des HERRN proben , auch die gerechten Taten an den Bewohnern seiner Dörfer in Israel. Dann wird das Volk des HERRN geh runter zu den Toren.

      Hier beschreibt I. Deborah den notleidenden Staat Israel unter der Tyrannei Jabin, daß die Größe ihres Unglück könnte ihr Heil die berühmteren erscheinen und gnädigen ( Richter 5:6 Richter 5:6 ): Von den Tagen Shamgar, der etwas für die Befreiung Israels von den Philistern getan hat, bis zu den Tagen von Jael, dem heutigen Tag, in dem Jael sich so signalisiert hat, war das Land in gewisser Weise öde.

1. Kein Handel. Aus Mangel an Soldaten, um Geschäftsleute in ihren Geschäften vor den Einfällen des Feindes zu schützen, und aus Mangel an Beamten, um Diebe und Räuber unter ihnen (Männer mit gebrochenem Vermögen und verzweifelten Geistern, die ohne Beschäftigung raub auf der Landstraße), aller Handel hörte auf, und die Straßen waren unbesetzt; keine Karawanen von Kaufleuten, wie früher. 2. Kein Reisen.

Während in Zeiten einiger Ordnung und Regierung die Reisenden auf offener Straße sicher sein konnten und die Räuber in den Nebenstraßen lauern mussten, nein, im Gegenteil, die Räuber beleidigten auf offener Straße ohne Kontrolle, und die ehrlichen Reisenden waren gezwungen, in ständiger Angst zu schleichen und durch Nebenstraßen zu gehen. 3. Keine Bodenbearbeitung. Die Felder müssen verwüstet und unbewohnt werden, wenn die Bewohner der Dörfer, die Bauern auf dem Lande ihre Beschäftigung aufgegeben haben, ihre Häuser, die ständig von den Banditen alarmiert und geplündert wurden, verlassen und gezwungen waren, für sich und ihre Familien Schutz zu suchen ummauerte und eingezäunte Städte.

4. Keine Rechtspflege. Es herrschte Krieg in den Toren, wo ihre Gerichte gehalten wurden, Richter 5:8 Richter 5:8 . Damit das Volk des Herrn sich erst wagte , zu den Toren hinabzusteigen , bevor diese Erlösung vollbracht war , Richter 5:11 Richter 5:11 .

Die fortwährenden Einfälle des Feindes beraubten die Magistrate ihrer Würde und das Volk des Vorteils ihrer Regierung. 5. Kein Friede für den, der ausging, noch für den, der hereinkam. ja, die Stellen, an denen Wasser geschöpft wurde, wurden von den Bogenschützen alarmiert – eine gewaltige Leistung, um die Wasserschöpfer zu erschrecken. 6. Weder Waffen noch Geist, um sich selbst zu helfen, kein Schild oder Speer, gesehen unter vierzigtausend, Richter 5:8 .

Entweder wurden sie von ihren Unterdrückern entwaffnet, oder sie vernachlässigten selbst die Kriegskunst; so dass sie, obwohl sie Speere und Schilde hatten, nicht zu sehen waren, sondern von ihnen geworfen und verrostet wurden, da sie weder Geschick noch Willen hatten, sie zu gebrauchen.

      II. Sie zeigt in einem Wort, was ihnen all dieses Elend gebracht hat: Sie wählten neue Götter, Richter 5:8 Richter 5:8 . Es war ihr Götzendienst, der Gott provozierte, sie so in die Hände ihrer Feinde zu geben.

Der Herr, ihr Gott, war ein Herr, aber das würde sie nicht zufriedenstellen: sie müssen mehr haben, viel mehr, noch mehr. Ihr Gott war der Alte der Tage, immer noch derselbe, und deshalb wurden sie seiner überdrüssig und mussten neue Götter haben, die sie so liebten wie Kinder neuer Kleider, neu erfundene Namen, neu heiliggesprochene Helden. Ihre Väter wählten, als sie vor ihre Wahl gestellt wurden, den Herrn zu ihrem Gott ( Josua 24:21 ), aber sie wollten sich nicht an diese Wahl halten, sie mussten Götter ihrer eigenen Wahl haben.

      III. Sie nimmt Kenntnis von Gottes großer Güte gegenüber Israel, wenn er solche erweckt, die diese Missstände wiedergutmachen sollen. Sie selbst zuerst ( Richter 5:7 Richter 5:7 ): Bis ich Deborah aufstand, um diejenigen zurückzuhalten und zu bestrafen, die den öffentlichen Frieden störten, und die Männer in ihren Geschäften zu schützen, und dann wurde das Gesicht der Dinge schnell zum Besseren geändert; Diese Raubtiere zogen sich zurück, als dieses freudige Licht hervorbrach, und der Mensch ging wieder zu seiner Arbeit und Arbeit, Psalter 104:22 ; Psalter 104:23 .

So wurde sie in Israel eine Mutter, eine stillende Mutter, so viel Zuneigung hegte sie zu ihrem Volk, und so sorgte und bemühte sie sich um das Gemeinwohl. Unter ihr gab es andere Statthalter Israels ( Richter 5:9 Richter 5:9 ), die wie sie als Statthalter ihren Teil zur Reform des Volkes beigetragen hatten und sich dann wie sie bereitwillig zum Kriegsdienst anboten, nicht auf der Ausnahme zu bestehen, zu der ihre Würde und ihr Amt ihnen berechtigten, wenn sie eine so faire Gelegenheit hatten, sich für die Sache ihres Landes einzusetzen; und zweifellos beeinflusste das Beispiel der Gouverneure das Volk in ähnlicher Weise bereitwillig, sich anzubieten, Richter 5:2 Richter 5:2 .

Von diesen Statthaltern sagt sie: Mein Herz ist für sie, das heißt: "Ich liebe und ehre sie wirklich; sie haben mein Herz für immer gewonnen; ich werde sie nie vergessen." Beachten Sie, dass diejenigen doppelter Ehre würdig sind, die sich freiwillig von den Anforderungen ihrer Ehre zurückziehen, um Gott und seiner Kirche zu dienen.

      NS. Sie fordert diejenigen auf, die an den Vorteilen dieses großen Heils besonderen Anteil hatten, Gott dafür besonders zu danken, Richter 5:10 ; Richter 5:11 . Jeder soll so sprechen, wie er in dieser glücklichen Veränderung der Haltung der öffentlichen Angelegenheiten von der Güte Gottes empfand.

1. Sie, die auf weißen Eseln reiten, das heißt der Adel und der Adel. Pferde wurden in dieser Grafschaft wenig verwendet; sie hatten wahrscheinlich eine viel bessere Eselrasse als wir; aber Personen von Qualität, so scheint es, zeichneten sich durch die Farbe der Esel aus, auf denen sie ritten; die Weißen, die seltener waren, wurden daher höher bewertet. Man beachte Abdons Söhne und Enkel, die auf Eselsfohlen reiten, was darauf hindeutet, dass sie Männer von Rang sind, Richter 12:14 Richter 12:14 .

Mögen diejenigen, die durch diese Errettung wiederhergestellt werden, nicht nur in ihrer Freiheit als andere Israeliten, sondern auch in ihrer Würde Gottes Lob aussprechen. 2. Die zu Gericht sitzenden sollen es spüren und als eine sehr große Barmherzigkeit dafür dankbar sein, dass sie sicher dort sitzen können, dass ihnen das Schwert der Gerechtigkeit nicht durch das Schwert des Krieges aus der Hand geschlagen wird. 3. Lassen Sie diejenigen, die auf dem Weg gehen und sich dort auf niemanden treffen, der ihnen Angst macht, in frommen Meditationen zu sich selbst und zu ihren Mitreisenden in religiösen Reden von der Güte Gottes sprechen, wenn er die Straßen von diesen Banditen befreit hatte sie so lange befallen.

4. Lass diejenigen, die schöpfen, in Frieden, und ihre Brunnen werden nicht von ihnen genommen oder verstopft, noch sind sie in Gefahr, vom Feind ertappt zu werden, wenn sie dorthin gehen, um zu schöpfen, wo sie so viel sicherer und sicherer sind Leichter als zuvor sollen sie die Taten des Herrn proben, nicht die Taten Deborahs, noch Baraks, sondern die des Herrn, indem sie bemerken, dass seine Hand Frieden in ihren Grenzen stiftet und eine Verteidigung aller Herrlichkeit schafft.

Dies ist das Werk des Herrn. Beachten Sie in diesen seinen Handlungen, (1.) Gerechtigkeit, die an seinen kühnen Feinden ausgeführt wird. Sie sind die gerechten Taten des Herrn. Sieh, wie er für eine gerechte Sache plädiert und auf dem Thron sitzt und recht richtet, und gib ihm die Ehre als Richter der ganzen Erde. (2.) Freundlichkeit, die seinem zitternden Volk erwiesen wurde, hatten die Bewohner der Dörfer, die dem Feind am offensten waren, am meisten gelitten und waren am meisten in Gefahr, Hesekiel 38:11 .

Es ist die Ehre Gottes, diejenigen zu schützen, die am stärksten gefährdet sind, und den Schwächsten zu helfen. Nehmen wir alle unseren Anteil an der öffentlichen Ruhe und Beschaulichkeit, besonders die Bewohner der Dörfer, zur Kenntnis und loben wir ihn.