Richter 5:8

Der „Krieg in den Toren“ beschreibt die feindlichen Angriffe der Kanaaniter, die die Bestrafung des Götzendienstes der Israeliten (vergleiche die Randbemerkungen) und die Reduzierung Israels auf einen waffenlosen und widerstandslosen Staat unter der Herrschaft der Philister waren. Siehe Richter 3:31 Anmerkung....

_SIE WÄHLTEN NEUE GÖTTER; DANN WAR KRIEG IN DEN TOREN: WURDE UNTER VIERZIGTAUSEND IN ISRAEL EIN SCHILD ODER EIN SPEER GESEHEN?_ Sie wählten neue Götter. Diese Klausel wurde unterschiedlich wiedergegeben. Aber wir werden nur zwei bemerken. х _YIBCHAR_ ( H977 ) _'ªLOHIYM_ ( H430 ) _CHªDAASHIYM_ ( H2319 ).] Einige, wie die Peshito-Version und die Vulgata, übersetzen das mittlere Wort für den Nominativ und übersetzen 'Gott erwählte neue Dinge' - nämlich die Regierung und die Agentur von a Frau. Aber die Allgemeinheit der alten Versionen und der modernen Gelehrten sehen die Passage im gleichen Licht wie unsere Übersetzer und betrachten "Israel" (verstanden, wenn auch nicht ausgedrückt) als das richtige Thema. [So, die Septuaginta, exelexanto theous kainous, wählten sie neue Götter; nämlich Baal und Ashtaroth

      6 Zur Zeit Schamgars, des Sohnes Anaths, zur Zeit Jaels waren die Straßen leer, und die Reisenden gingen auf Nebenstraßen. 7 _Die Bewohner_ der Dörfer hörten auf, sie blieben in Israel, bis ich Debora auferstand, dass ich eine Mutter in Israel wurde. 8 Sie wählten neue Götter; dann _war_ Krieg in den Toren: Wurde unter vierzigtausend in Israel ein Schild oder ein Speer gesehen? 9 Mein Herz _ist bei_ den Statthaltern Israels, die sich freiwillig dem Volk geopfert haben. Segne den HERRN . 10 Sprich, die ihr auf weißen Eseln reitet, die ihr zu Gericht sitzt und auf dem Wege geht. 11 _Die_ vom Lärm der Bogenschützen erlöst sind an den Stellen des Wasserschöpfens, dort sollen sie die gerechten Taten des HERRN proben , _auch_ die gerechten Taten _an den Bewohnern_ seiner Dörfer in Israel. Dann wird das Volk des HERRN geh runter zu den Toren.       Hier beschreibt I. Deborah den notleid...