Apostelgeschichte 24:11

Denn damit du es verstehst - griechisch: "Du kannst wissen." Das heißt, er konnte es verstehen oder wissen, indem er die richtigen Beweise nahm. Paulus will damit nicht sagen, dass Felix den Fall verstehen konnte, weil er viele Jahre Richter dieser Nation war. Diese Tatsache würde ihn dazu befähigen, richtig zu urteilen oder die Sitten der Juden zu verstehen. Daß er aber selbst nur zwölf Tage in Jerusalem gewesen war und dort ordentlich und friedlich gewesen war, konnte Felix nur durch das richtige Zeugnis feststellen.

Der erste Teil von Paulus' Verteidigung Apostelgeschichte 24:11 besteht in einer ausdrücklichen Leugnung dessen, was sie ihm vorwarfen.

Sind doch nur zwölf Tage - Beza rechnet diese zwölf Tage so: Der erste war der, an dem er nach Jerusalem kam, Apostelgeschichte 21:15 . Die zweite verbrachte er mit Jakobus und den Aposteln, Apostelgeschichte 21:18 .

Sechs Tage wurden damit verbracht, sein Gelübde zu erfüllen, Apostelgeschichte 21:21 , Apostelgeschichte 21:26 . Am neunten Tag entstand der Tumult, da er der siebte Tag seines Gelübdes war, und an diesem Tag wurde er von Lysias gerettet, Apostelgeschichte 21:27 ; Apostelgeschichte 22:29 .

Am zehnten Tag war er vor dem Sanhedrin, Apostelgeschichte 22:30 ; Apostelgeschichte 23:10 . Am elften wurde die Verschwörung gelegt, um sein Leben zu nehmen, und am selben Tag, am Abend, wurde er nach Cäsarea gebracht.

Die Tage, an denen er in Cäsarea eingesperrt war, sind nicht aufgezählt, da er mit der Angabe der Zahl der Tage die Unwahrscheinlichkeit zeigen wollte, dass er in dieser Zeit einen Aufruhr verursacht hatte; und es würde nicht so getan werden, als ob er so beschäftigt gewesen wäre, während er in einem Gefängnis in Cäsarea eingesperrt war. Die Verteidigung von Paulus hier ist, dass von der Zeit, als er nach Jerusalem ging, bis er unter die Obhut von Felix gestellt wurde, nur zwölf Tage vergingen; und dass es während so kurzer Zeit ganz unwahrscheinlich war, dass er imstande gewesen wäre, Aufruhr zu erregen.

Um anzubeten - Dies zeigt weiter, dass der Plan von Paulus nicht darin bestand, Aufruhr zu erzeugen. Er war zum friedlichen Zweck der Andacht hinaufgezogen und nicht, um Aufruhr und Unordnung zu erzeugen. Dass dies seine Absicht war, nach Jerusalem zu gehen, oder zumindest ein Teil seiner Absicht, wird durch die Passage in Apostelgeschichte 20:16 angezeigt .

Es sollte jedoch beachtet werden, dass unsere Übersetzung eine nicht unbedingt griechische Idee vermittelt, dass dies die Absicht war, nach Jerusalem zu gehen. Das Original lautet: „Seit ich nach Jerusalem hinaufzog und anbetete“ προσκυνήσων proskunēsōn; das heißt, er war tatsächlich mit Hingabe beschäftigt, als der Tumult aufkam. Aber seine Hauptabsicht, als er nach Jerusalem ging, war, seinen leidenden Landsleuten dort die Wohltaten der Heidenkirchen zu übermitteln.

Siehe Apostelgeschichte 24:17 ; Römer 15:25 .