Jesaja 13:10

Für die Sterne des Himmels - Dieser Vers kann nicht wörtlich verstanden werden, sondern ist eine metaphorische Darstellung der Katastrophen, die über Babylon kamen die Sterne, die Sonne und der Mond. Da nichts mehr zu Anarchie, Not und Ruin führen würde, als auf diese Weise alle Lichter des Himmels plötzlich und für immer erloschen zu sein, war dies eine treffende und eindringliche Darstellung der schrecklichen Katastrophen, die über das Volk kamen.

Dunkelheit und Nacht sind in der Heiligen Schrift oft das Sinnbild von Unglück und Not (siehe die Anmerkung zu Matthäus 24:29 ). Die Revolutionen und Zerstörungen von Königreichen und Nationen werden in der Heiligen Schrift oft unter diesem Bild dargestellt. In Bezug auf die Zerstörung von Idumea Jesaja 34:4 :

Und alle Heerscharen des Himmels werden aufgelöst,

Und die Himmel werden zusammengerollt wie eine Rolle;

Und ihr ganzes Heer wird fallen,

Wie das Blatt vom Weinstock fällt,

Und als fallende Feige vom Feigenbaum.

So in Hesekiel 32:7 , in einer Prophezeiung bezüglich der Vernichtung des Pharao, des Königs von Ägypten:

Und wenn ich die Zeit aussetze,

Ich werde den Himmel bedecken und seine Stoa verdunkeln,

Ich werde die Sonne mit einer Wolke bedecken,

Und der Mond wird ihr kein Licht geben.

Und die hellen Lichter des Himmels werde ich über dir verdunkeln.

Und setze Finsternis über dein Land.

(Vergleiche Joel 2:10 ; Joel 3:15 .) So in Amos 8:9 :

Ich werde die Sonne mittags untergehen lassen,

Und ich werde die Erde an einem klaren Tag verdunkeln.

Siehe auch Offenbarung 6:12 :

Und ich sah, als er das sechste Siegel öffnete, und siehe,

Die Sonne wurde schwarz wie ein Haarsack,

Und der Mond wurde wie Blut;

Und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde,

Wie ein Feigenbaum seine unzeitigen Feigen wirft

Wenn sie von einem mächtigen Wind geschüttelt wird:

Und der Himmel wird wie eine Rolle deklariert, wenn er zusammengerollt wird.

Viele haben angenommen, dass diese Ausdrücke, die Sonne, Mond und Sterne betreffen, sich auf Könige und Fürsten und Magistrate als die „Lichter“ des Staates beziehen; und der Sinn ist, dass ihre Macht und ihr Ruhm aufhören sollten. Aber es ist eher eine bildliche Darstellung, die das Unglück „im Allgemeinen“ bezeichnet und einen Zustand extremer Not beschreibt, wie er wäre, wenn alle Lichter des Himmels plötzlich erlöschen würden.

Und die Konstellationen davon - ( וּכסיליהם kı̂sı̂ylēyhem ). Das Wort ( כסיל k ^e sı̂yl ) bedeutet richtigerweise „ein Narr“; Sprüche 1:32 ; Sprüche 10:1 , Sprüche 10:18 ; Sprüche 13:19 , „et al.

“ Es bedeutet auch „Hoffnung, Zuversicht, Erwartung“ Hiob 31:24 ; Sprüche 3:26 ; Hiob 8:14 ; auch „die Zügel, die Flanken oder Lenden“ Levitikus 3:4 , Levitikus 3:10 , Levitikus 3:15 ; Psalter 38:7 .

Es wird auch, wie hier, auf eine Konstellation am Himmel angewendet, aber der Zusammenhang dieser Wortbedeutung mit den anderen Bedeutungen ist ungewiss. In Hiob 9:9 ; Hiob 38:31 , es wird mit 'Orion' übersetzt. In Amos 5:8 wird es mit den „sieben Sternen“ – den Plejaden – übersetzt.

Auf Arabisch wird diese Konstellation „der Riese“ genannt. Nach einer östlichen Überlieferung war es Nimrod, der Gründer Babylons, der später in den Himmel übersetzt wurde; und es wurde angenommen, dass dem vergöttlichten Nimrod und damit der Konstellation der Name „der Gottlose“ oder „Törichte“ gegeben wurde. Die Rabbiner interpretieren es als „Simis“. Das Wort „Konstellationen“ bezeichnet Sternhaufen oder Sterne, die am Himmel nahe beieinander zu stehen scheinen und die auf dem Himmelsglobus aus Gründen der Einordnung und des Gedächtnisses auf bestimmte Figuren reduziert werden, wie der Bär, der Stier, die Jungfrau, die Waage.

Diese Anordnung wurde früh getroffen, und es gibt keinen Grund, daran zu zweifeln, dass sie zur Zeit Jesajas existierte (vergleiche die Anmerkungen in Hiob 9:9 ).