Psalter 16:2

O meine Seele, du hast zum Herrn gesagt - Die Worte „O meine Seele“ sind nicht im Original. Eine wörtliche Wiedergabe der Passage wäre: „Du hast zum Herrn gesagt“ usw., wobei etwas übrig bleibt. De Wette gibt es wieder: „Zu Jahwe rufe ich; du bist mein Herr.“ Luther: "Ich habe zum Herrn gesagt." Die lateinische Vulgata: "Du, meine Seele, hast zum Herrn gesagt." Die Septuaginta: „Ich habe zum Herrn gesagt.

“ Dr. Horsley: „Ich habe zu Jehova gesagt.“ Der Sprecher ist offensichtlich der Psalmist; er beschreibt seine Gefühle gegenüber dem Herrn, und dieser Gedanke entspricht dem Ausdruck „Ich habe zum Herrn gesagt“. Ein Wort muss unbedingt verstanden werden, und unsere Übersetzer haben wahrscheinlich den wahren Sinn ausgedrückt, indem sie die Worte „O meine Seele“ eingefügt haben. der angegebene Geisteszustand ist der, in dem man sich selbst, seine eigenen Gefahren, seinen eigenen Grund der Hoffnung sorgfältig betrachtet und wenn er in sich einen Grund des gerechten Vertrauens findet, sein Vertrauen auf Gott und auf Gott allein gesetzt zu haben .

Wir haben eine solche Form des Appells in Psalter 42:5 , Psalter 42:11 ; Psalter 43:5 „Warum bist du niedergeschlagen, meine Seele?“

Du bist mein Herr - Du hast das Recht, über mich zu herrschen; oder ich erkenne dich als meinen Herrn, meinen Souverän an. Das Wort hier ist nicht Jahwe, sondern Adonai – ein Wort von allgemeinerer Bedeutung als Jahwe. Der Sinn ist, dass ich Jahwe als meinen Herrn und meinen Gott anerkannt habe. Ich empfange ihn und ruhe auf ihm als solchen.

Meine Güte erstreckt sich nicht auf dich - Diese Passage ist sehr unterschiedlich wiedergegeben worden. Prof. Alexander übersetzt es: „Mein Gut (ist) nicht neben dir (oder jenseits von dir);“ das heißt, wie er meint: „Mein Glück ist nicht neben dir, unabhängig oder trennbar von dir?“ Also DeWette: "Aus dir gibt es keinen Erfolg (oder Glück) für mich." Andere geben es wieder: „Meine Güte ist nicht geeignet, mich zu deiner Achtung zu berechtigen.

“ Und andere: „Mein Glück ist dir nicht verpflichtend oder obliegend; du bist nicht verpflichtet, dafür zu sorgen.“ Die lateinische Vulgata gibt es wieder: „Mein Gutes wird nur von dir gegeben.“ Dr. Horsley: „Du bist mein Gut – nicht außer dir.“ Ich denke, die Bedeutung ist: „Mein Gutes ist nirgendwo außer in dir; Ich habe keine Quelle irgendeines Guten – Glück, Hoffnung, Leben, Sicherheit, Erlösung – außer in dir. Mein Gut ist nicht ohne dich.

“ Dies stimmt mit der Idee im anderen Satzglied überein, wo er Jahwe als seinen Herrn anerkennt; mit anderen Worten, er fand in Jahwe alles, was in der Idee eines Objekts der Anbetung enthalten ist – alles, was durch die Vorstellung eines Gottes richtig ausgedrückt wird. Er verzichtete auf alle anderen Götter und fand sein Glück – sein Alles – in Jahwe.