Genesis 28:19

- Jakobs Reise nach Haran 3. קהל _qâhāl_ , „Gemeinde“. 9. מחלת _māchălat_ , Machalath, „Krankheit oder eine Harfe“. 19. לוּז _lûz_ , Luz, „Mandel“. Der Segen seiner Söhne war die letzte Passage im aktiven Leben von Isaak, nach der er sich von der Szene zurückzieht. Jakob wird nun die führende Figur in der heiligen Geschichte. Sein spiritueller Charakter hat sich noch gezeigt. Aber schon jetzt können wir den allgemeinen Unterschied im Leben der drei Patriarchen erkennen. Abrahams Leben ist ein Leben voller Autorität und Entscheidung; Isaacs, der Unterwerfung und Duldung; und Jakobs, der Prüfung und des Kampfes. Genesis 28:1 Isaac ist nun lebendig geworden für das wahre Schicksal von Jakob. Deshalb fordert er ihn auf, ihn zu segnen und ihm e

_UND JAKOB STAND DES MORGENS FRÜH AUF UND NAHM DEN STEIN, DEN ER FÜR SEINE KISSEN GELEGT HATTE, UND STELLTE IHN ZU EINER SÄULE AUF UND GOSS ÖL DARAUF._ Jakob ... nahm den Stein, ... - ein Denkmal, einen Cippus (vgl. 1 Samuel 7:12 ). Das bloße Aufstellen des Steins hätte als zukünftiges Denkmal dienen können, um die Stelle zu markieren; und diese Praxis ist im Osten immer noch üblich, in Erinnerung an ein religiöses Gelübde oder eine Verlobung. Öl wird im Osten so häufig zu Nahrungsmitteln und zur körperlichen Erfrischung verwendet, dass eine Zufuhr davon ausnahmslos einen wichtigen Bestandteil des Viaticums eines Reisenden bildet. Aufgrund seiner hervorragenden Materialeigenschaften wurde es als Symbol für spirituelle Einflüsse und noch später als Mittel verwendet, um etwas Gott abzusondern oder zu weihen. Das Gießen von Öl auf den Stein war eine Weihe; a

_Jakobs Gelübde._ v ....