Römer 7:8

ABER SÜNDE - Um die Wirkung des Gesetzes auf den Verstand zu veranschaulichen, beschreibt der Apostel in diesem Vers seinen Einfluss, indem er böse Wünsche und Absichten anregt. Vielleicht hat er nirgendwo eine bessere Kenntnis des menschlichen Herzens bewiesen als hier. Er bringt eine Illustration, die den meisten Menschen vielleicht entgangen wäre, die aber direkt seine Position bekräftigt, dass das Gesetz nicht ausreicht, um die Errettung des Menschen zu fördern. Sünde ist hier personifiziert. Es bedeutet keine echte Entität; keine physische Existenz; nicht etwas, das vom Geist unabhängig ist, eine separate Existenz hat und in der Seele steckt, sondern es bedeutet die verdorbenen Leidenschaften, Neigungen und Wünsche des Geistes selbst. Daher sagen wir, dass Lust brennt und Ehrgeiz wütet und Neid den Geist zerfrisst, ohne dass Lust, Ehrgeiz oder Neid irgendwelche unabhängigen physisch...

_ABER DIE SÜNDE, DIE DURCH DAS GEBOT ANLASS NAHM, VERURSACHTE IN MIR ALLE ARTEN VON BEGEHRLICHKEITEN. DENN OHNE DAS GESETZ WAR DIE SÜNDE TOT._ Aber die Sünde (d. _H_ . meine innewohnende Verderbtheit), die durch das Gebot Anlass nahm, hat in mir alle Arten von Begierde _GEWIRKT_ , х _EPITHUMIANISCH_ ( G1939 )]. Hier wird das gleiche griechische Wort leider von drei verschiedenen englischen wiedergegeben - "Lust", "Begehren", "Begierde" - was die Bedeutung verschleiert. Wenn man nur das Wort „Lust“ verwendet – im weiten Sinne aller „unregelmäßigen Begierden“ oder jedes Hinausgehens des Herzens zu etwas Verbotenem – wird der Sinn am besten so zum Ausdruck gebracht: „Denn ich hatte keine Lust gekannt, außer … das Gesetz hatte gesagt: Du sollst nicht begehren. Aber die Sünde, die durch das Gebot (das Gebot, das es ausdrücklich verbietet) zum Anlass genommen wurde, hat in mir al

_Exzellenz des Gesetzes; Nützlichkeit des Gesetzes._ n.  Chr. 58.       7 Was s