1 Thessalonians 2:5

ποτε (G4218) когда бы ни, здесь используется с отр., никогда,
κολακεία (G2850) лесть. Это слово обозначает обман в эгоистичных целях. Это лесть не просто для того, чтобы доставить удовольствие другому, но в своих собственных интересах. Это обман с помощью лживого красноречия, попытка завоевать сердца, чтобы использовать их (Lightfoot, Notes; Moore; Frame; Milligan; TLNT; ВВС). Дион Хризостом использует это слово в речи перед императором Траяном (о котором он говорит: "вы получаете удовольствие от истины и откровенности [άληθεία και παρρησίςι] скорее, нежели от лести и лукавства" The Third Discourse, 2), "...даже те льстецы, которые открыто занимаются этим делом, признают, что роль льстеца — самая неблагодарная" (The Third Discourse, 16); затем он добавляет: "Кроме того, лесть не достойна уважения и не почетна, даже если практикуется для признания заслуг или другой полезной цели. Нет, из всех пороков, должен я сказать, лесть является наихудшим"
αίχίστην (The Third Discourse, 17). О других употреблениях этого слова Дионом Хризостомом см. DCNT, 200f. О прочих осуждениях лести см. NW, 2,1:773-74, об употреблении слова Иосифом Флавием см. CCFJ, 2, 514. έγενήθημεν aor. ind. pass. (dep.) от γίνομαι (G1096) становиться; здесь: показывать себя в роли кого-л. (см. 1 Thessalonians 1:5).
οϊδατε perf. ind. act. от οίδα (G1492) знать. Def. perf. со знач. praes.
πρόφασις (G4392) прикрытие, притворство. Это значит, что человек надевает на себя личину, притворяясь кем-л. другим. Это также обозначает предлог, показную демонстрацию (Liinetann). Здесь это слово может означать текущий мотив: "мы не действуем из жадности" (Wanamaker).
πλεονεξία (G4124) жадность, эгоизм. Это пренебрежение правами других ради удовлетворения своих эгоистичных нужд (TDNT; NTW, 97f). Gen. показывает на материал, из которого состоит прикрытие.