1 Reyes 22:18

Y el rey de Israel dijo a Josafat: ¿No te dije que no profetizaría nada bueno sobre mí, sino el mal?

¿No te dije que él no profetizaría nada bueno sobre mí, sino el mal? Como Acab estaba dispuesto a atribuir esta desagradable verdad a una enemistad personal, Micaías procedió, sin temor, a decirle al indignado monarca, con todo detalle, lo que le había sido revelado. Los profetas hebreos, tomando prestadas sus imágenes simbólicas de las escenas terrestres, describían a Dios en el cielo como un rey en su reino. Y como los príncipes terrenales no hacen nada de importancia sin pedir consejo a sus consejeros, se representa a Cod consultando sobre el destino de Ajab.

Este lenguaje profético no debe ser interpretado literalmente, y la orden debe ser vista sólo como un permiso al espíritu mentiroso ( Romanos 11:34 ). Con respecto a la idea de Satanás, el espíritu tentador o mentiroso, que transmite este pasaje, hay un avance desde la época de Job, de quien se supone que vivió en tiempos patriarcales.

En el libro de Job, él ejerce su influencia no más allá de las relaciones externas del patriarca ( Job 2:1 ); e incluso en Números 22:22 , sólo hace una resistencia física al viaje de Balaam. [En la época del salmista, los ángeles eran considerados en parte protectores ( Salmo 91:11 ) y en parte engañosos o espíritus nefastos ( Salmo 35:5 ).

 Mientras está aquí, extiende su poder a la mente y el carácter. Un espíritu se adelanta para desviar a Acab a un curso de acción contrario a la voluntad declarada de Dios. De hecho, los sentimientos corrientes entre los judíos sobre este tema durante todo el período desde la fecha más temprana de su historia hasta el cautiverio de Babilonia fueron inciertos y fluctuantes; y no fue sino hasta el tiempo de Zacarías ( Zacarías 3:1 ) que hubo una oposición decidida reconocida como establecida entre los buenos y los malos espíritus o ángeles, (ver un excelente artículo, 'Biblical Review,' 2:)