Y Abner tuvo comunicación con los ancianos de Israel, diciendo: Vosotros buscasteis a David en tiempos pasados para que fuera rey sobre vosotros:

Abner se comunicó con los ancianos de Israel. Habló con la verdad al impresionar sus mentes con el hecho bien conocido de la designación divina de David para el reino. Pero actuó de manera vil e hipócrita al pretender que su movimiento actual estaba motivado por razones religiosas, cuando surgió enteramente de la malicia y la venganza contra Ishboset. La apelación particular a los benjamitas era una política necesaria: su tribu gozaba del honor de haber dado origen a la dinastía real de Saúl, y naturalmente no querrían perder ese prestigio.

Era, además, un pueblo decidido, cuya contigüidad con Judá podría hacerlos molestos y peligrosos. Por lo tanto, su participación en el plan allanaría el camino para la adhesión de las otras tribus; y Abner tuvo la oportunidad más conveniente de usar su gran influencia para ganarse a esa tribu mientras escoltaba a Mical hasta David con un equipo adecuado. La misión le permitió encubrir sus designios traicioneros contra su amo, para atraer la atención de los ancianos y del pueblo hacia David, ya que reunía en sí mismo la doble recomendación de ser el candidato de Yahvé, no menos que una conexión de la casa real de Saúl, y, sin sospechar ningún motivo deshonroso, abogar por la política de poner fin a la discordia civil, otorgando la soberanía al esposo de Mical.

En el mismo carácter de embajador público fue recibido y agasajado por David; y aunque, aparentemente, la restauración de Mical era el único objeto de su visita, se ocupó de hacer propuestas privadas a David para atraer a su causa a las tribus que había seducido hábilmente. Abner siguió un curso indigno de un hombre honorable; y aunque su oferta fue aceptada por David, la culpa y la infamia de la transacción fueron exclusivamente suyas.

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