Y el rey se lamentó por Abner, y dijo: ¿Murió Abner como muere un tonto?

El rey se lamentó por Abner. Esta breve elegía es una efusión de indignación tanto como de dolor. Puesto que Abner había apuñalado a Asael en guerra abierta, Joab no tenía el derecho del go'el; y además, había adoptado un método anárquico y execrable para obtener satisfacción (ver la nota en 1 Reyes 2:5 ), sin esperar las formalidades legales según las cuales sólo podía obtenerse satisfacción para los familiares de una persona muerta en la tierra de Israel.

¿Murió Abner como muere un necio?, х hakªmowt ( H4194 ) naabaal ( H5036 )] - como muere Nabal, o como muere un delincuente. Este hecho fue un insulto a la autoridad, así como muy perjudicial para las perspectivas del rey. Pero los sentimientos y la conducta de David al enterarse de la muerte, junto con todo el carácter y los acompañamientos de la solemnidad fúnebre, tendieron no sólo a eliminar toda sospecha de culpabilidad de él, sino incluso a cambiar la corriente de la opinión popular a su favor, y a allanar el camino para que reinara sobre todas las tribus más honorablemente que mediante las negociaciones traicioneras de Abner, cuyos servicios, a consecuencia de su vil conducta, el Señor empleó en una transacción tan importante.

En las cercanías de Hebrón, en un lugar ahora cubierto por la casa de un habitante musulmán, se muestra la tumba tradicional de Abner, quien, según la leyenda, pertenecía a la raza de los gigantes (Van de Velde, "Siria y Palestina", 2:, p. 67).

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