Ezequiel 12:27

Hijo de hombre, he aquí, los de la casa de Israel dicen: La visión que ve es para muchos días, y profetiza para tiempos lejanos.

La casa de Israel dice: "La visión que él ve es para muchos días por venir, y él profetiza de los tiempos que están lejos". No es una mera repetición del escarnio: allí, los escarnecedores afirmaban que el mal había sido amenazado tantas veces y postergado, que debía carecer de realidad, que fracasará por completo; aquí, los formalistas no van tan lejos como para negar que un día de mal está por venir, sino que afirman que todavía está lejos. La transición es fácil desde esta seguridad carnal hasta la infidelidad crasa de la primera clase.

Observaciones:

(1) Es verdad que nadie es tan ciego como aquellos que no quieren ver. Los hombres naturales son ciegos y sordos a la verdad espiritual, no por falta de ojos y oídos, sino por falta de voluntad para usarlos correctamente. Se necesita un poder no menor que el del Espíritu de Dios para recrear el corazón y trabajar en los hombres para querer y hacer lo correcto.

(2) Cuando la simple declaración de la venidera perdición de Jerusalén, su rey y su pueblo, no logró despertar a los judíos, Ezequiel fue dirigido a presentar ante sus ojos una vívida imagen, en acción simbólica, de su inminente caída, si acaso la gente rebelde "considera" y se arrepiente  ( Ezequiel 12:3 ). Cuando un modo de apelación falla en capturar la atención seria de los oyentes, el ministro debe adoptar otro; y cuanto más vívido y realista sea su estilo, de modo que la verdad se presente como si estuviera ante los ojos mismos del pueblo, más probable es que se sientan impresionados. Este fue el objetivo de las acciones simbólicas de los profetas; y así Pablo describe su propia predicación a los gálatas: "Oh... gálatas... a quienes Jesucristo les fue presentado públicamente como crucificado entre ustedes".

(3) En lugar de extraer de la acción significativa del profeta la lección espiritual que se pretendía, los judíos cavilaron sobre su acción, afectando no entender lo que quería decir al hacerlo; como en un capítulo posterior se les representa preguntando: "¿No nos dirás lo que estas cosas significan para nosotros, que haces así?" El rey también, no queriendo creer lo que no deseaba que fuera verdad, se persuadió de que había una discrepancia en las declaraciones de Jeremías y Ezequiel, que Dios lo "llevaría a Babilonia", pero que aún así "no lo vería". Nadie encuentra tantas dificultades en la Escritura como aquellos que no desean que sea verdadera. En la Biblia se han dejado suficientes obstáculos para que, como retribución justa, todos los que carecen de la docilidad y humildad de un niño tropiecen en ellos. Para todos aquellos que sinceramente y humildemente desean hacer la voluntad de Dios, las discrepancias aparentes no son un obstáculo. Porque muchos de ellos, han descubierto en una búsqueda más profunda, que resultan ser armonías ocultas, como es el caso de lo que parecía una discrepancia para Zedequías; y en cuanto a esas dificultades que no pueden resolver, creen que si tuvieran más luz, encontrarían que las dificultades desaparecen, por lo que están contentos de confiar en Dios y esperar su tiempo para aclarar todo lo que ahora está oscuro.

(4) ¡Qué humillación para los judíos escuchar que su rey, Zedequías, en quien confiaban tanto, no solo no podría ayudarlos, sino que debería huir sigilosamente por la noche con la cara cubierta y su propio equipo sobre los hombros! Inextricablemente atrapado en las redes de Dios "extendidas sobre él", estaba condenado a ser privado de la vista y ser llevado a Babilonia sin verla, aunque moriría allí. Sus "bandas" y todos aquellos en quienes él podía confiar para obtener "ayuda", serían dispersados y una espada los perseguiría. ¡Qué vano es "poner la confianza en los príncipes, o en el hijo del hombre, en quien no hay salvación"! Veamos que tenemos al Dios de Ezequiel como nuestro apoyo y nuestra esperanza no será defraudada.

(5) Dios estaba por "dejar a unos pocos", a quienes preservaría de los juicios que destruirían a todos los demás. Su diseño era que este remanente sobreviviente fuera su testigo entre los paganos a donde llegaran, "declarando" por medio de sus palabras, así como por su condición visible como exiliados, la justicia de Dios al haber castigado "las abominaciones" de Israel. Cuando Dios nos ha librado de la multitud perecedera que nos rodea, es para que seamos instrumentos de glorificarlo ante el mundo. Asegurémonos de que, habiendo sido nosotros mismos llevados a conocer al Señor por medio de los castigos, tratemos también de llevar a otros al conocimiento salvador de Él.

(6) Ezequiel, al comer su propia comida "con temblor y con angustia", debía representar la escasez de provisiones y el miedo que prevalecería entre los judíos durante el asedio de su ciudad y en su posterior exilio. De la misma manera, los ministros y todos aquellos que advierten a los pecadores que huyan de la ira venidera, deben hablar como aquellos que ellos mismos sienten vívidamente las verdades terribles que anuncian. Su manera, tono y comportamiento general deben concordar con su mensaje.

(7) Los exiliados en el Chebar envidiaban a sus hermanos aparentemente más afortunados que aún estaban en Jerusalén. ¡Pero qué malos jueces somos de lo que es realmente bueno o malo para nosotros! En lugar de ser afortunados como los exiliados los consideraban, los judíos en Jerusalén tenían lo peor por delante; mientras que las perspectivas de los exiliados se iluminaban cada día más a medida que se acercaba el fin de su cautiverio. A menudo murmuramos por nuestra propia condición y envidiamos la de los demás, cuando si conociéramos todo el caso, los compadeceríamos y bendeciríamos a Dios por su bondad para con nosotros. Dejemos nuestras circunstancias en manos del Dios todopoderoso para que las ordene, ya que Él solo sabe lo que es verdaderamente bueno para nosotros.

(8) Dos clases de incrédulos se nos presentan en los impíos judíos de la época de Ezequiel: aquellos que niegan totalmente la realidad de la profecía, diciendo que "toda visión falla"; y aquellos que se persuaden de que su cumplimiento está indefinidamente lejos de nuestros tiempos. La común aceptación de tales opiniones, de modo que se convierten en un "proverbio"  ( Ezequiel 12:22 ), no es prueba de que sean verdaderas, ni justificará a los que las sostienen por haber establecido las opiniones del mundo en oposición a la palabra expresa del Dios de verdad. El evento los refutará de manera terrible y mostrará que Dios debe ser verdadero, aunque por ello se pruebe a todo hombre como mentiroso. Creámos en la palabra segura de Dios y sigamos buscando continuamente la venida del Hijo del hombre para el juicio. Dado que solo hay un paso entre nosotros y la eternidad, no nos alejemos de la pregunta de cómo estaremos mejor preparados para ella, sino que estemos siempre listos, ya que en un día y hora que los hombres no esperan, vendrá el Hijo del hombre.