Ezequiel 29:2

Hijo de hombre, pon tu rostro contra Faraón rey de Egipto, y profetiza contra él y contra todo Egipto:

Pon tu rostro contra Faraón, un nombre común de todos los reyes de Egipto, que significa el sol; o, como dicen otros, un cocodrilo, que era adorado en partes de Egipto (cf., "el gran dragón que yace en medio de sus ríos"). Hophra o Apries estaba en el trono en este momento. Su reinado comenzó prósperamente. Tomó Gaza de los filisteos , y Sidón, y se hizo dueño de Fenicia y Palestina, recuperando mucho de lo que Egipto había perdido por la victoria de Nabucodonosor en Carquemis, donde este último "tomó desde el río de Egipto hasta el río Éufrates todo lo que pertenecía al rey de Egipto", en el cuarto año de Joacim ('Ancient Egypt' de Wilkinson, 1: 169). Se sentía tan orgullosamente seguro, debido a sus éxitos durante 25 años, que dijo que ni siquiera un dios podría privarlo de su reino (Herodoto,ii. 169). Por lo tanto, la  adecuación de la descripción de él en, como diciendo: "Mi río es mío, y lo he hecho para mí". Ninguna mera sagacidad humana podría haber permitido a Ezequiel prever la caída de Egipto en el apogeo de su prosperidad.

Hay cuatro divisiones de estas profecías: la primera en el año décimo del cautiverio de Ezequiel; el último en el duodécimo año. Entre el primero y el segundo viene uno de fecha muy posterior, no habiéndose dado hasta el año veintisiete (para), pero colocado allí según corresponda al tema.

Faraón-hophra o Apries fue destronado y estrangulado, y Amasis fue sustituido como rey por Nabucodonosor (cf.). Los sacerdotes egipcios, por vanidad nacional, no mencionaron a Heródoto la pérdida de territorio egipcio en Siria a través de Nabucodonosor, de lo que nos habla Josefo, sino que atribuyeron el cambio en la sucesión de Apries a Amasis únicamente a la soldadesca egipcia.

La guerra civil entre los dos rivales sin duda duró varios años, brindando a Nabucodonosor la oportunidad de interferir y elevar al usurpador Amasis, con la condición de que se convirtiera en tributario de Babilonia (Wilkinson). Compare ( Jeremias 43:10 ) y mi nota, para otra vista de los motivos de la interferencia de Nabucodonosor.