Ezequiel 38:1

Y vino a mí la palabra de Jehová, diciendo:

Las objeciones a una interpretación literal de la profecía son:

(1) La naturaleza ideal del nombre Gog, que es la raíz de Magog, el único nombre afín que se encuentra en las Escrituras o en la historia.

(2) Las naciones congregadas se seleccionan de los lugares más distantes de Israel y entre sí y, por lo tanto, es menos probable que actúen en concierto: persas y libios, etc.

(3) Todo el botín de Israel no podría haber dado un puñado a un diezmo de su número, o mantenido a las miríadas de invasores un solo día ( Ezequiel 38:12 ).

(4) ¡La madera de las armas de sus invasores debía servir de combustible a Israel durante siete años! ¡Y todo Israel tardaría siete meses en enterrar a los muertos! Suponiendo que un millón de israelitas entierren cada dos cadáveres al día, ¡el total enterrado en los 180 días hábiles de los siete meses sería de 360 ​​millones de cadáveres! ¡Entonces los vapores pestilentes de tales masas de víctimas antes de que fueran enterradas! ¿Qué israelita podría vivir en tal atmósfera?

(5) La escena de la controversia del Señor aquí es diferente de la de, Edom, lo que crea una discrepancia. [Pero probablemente se alude a un juicio diferente.]

(6) La grosera carnalidad de la representación de los tratos de Dios con Sus adversarios es inconsistente con los tiempos mesiánicos; por lo tanto, requiere una interpretación no literal.

Las delineaciones proféticas de los principios divinos del gobierno se lanzan a las formas familiares de las relaciones del Antiguo Testamento. El triunfo final de la verdad del Mesías sobre las naciones más lejanas y bárbaras se representa como un conflicto literal a escala gigantesca, siendo Israel el campo de batalla, que culmina con el triunfo completo del Rey ungido de Israel, el Salvador del mundo. Es una parábola profética (Fairbairn).

Sin embargo, aunque los detalles no son literales, el carácter distintivo de este cuadro, que caracteriza también descripciones paralelas en escritores menos idealmente pintorescos que Ezequiel, da probabilidad a una interpretación más definida y generalmente literal. Las terribles desolaciones causadas en Judea por Antíoco Epífanes de Siria (1 Macabeos; y Porfirio, citado por Jerónimo sobre Ezequiel), su profanación del templo de Yahvé sacrificando cerdos y rociando el altar con el caldo, y levantando el altar de Júpiter Olimpio, parecen ser una señal de las desolaciones finales que causará el Anticristo en Israel, antes de su derrocamiento por el Señor mismo que viene a reinar (cf. el cuerno pequeño y el "rey altivo de rostro", quien, "cuando los transgresores lleguen al colmo... destruirá al pueblo santo", ( Daniel 8:10 ; y el "rey del norte", quien "hará conforme a su voluntad, y se exaltará y engrandecerá sobre todo dios, y hablará cosas maravillosas contra el Dios de los dioses, y entrará también en la tierra gloriosa, y plantará los tabernáculos de sus palacios entre los mares en el monte glorioso y santo, y los libios y los etíopes estarán en sus pasos ", Daniel 11:21 ; Zacarías 14:2 ).

Grotius explica Gog como un nombre tomado de Gyges rey de Lidia, y Magog como Siria, en la que había una ciudad llamada Magog (Plinio, 5: 28). Ezequiel describe la confederación anticristiana que asaltará Tierra Santa antes del Milenio; ( Apocalipsis 20:7 ) describe la correspondiente y última confederación anticristiana que asaltará la ciudad amada al final del Milenio.