Señor; no es que David se hubiera casado con la mujer, sino a causa de su conducta anterior hacia ella y su esposo. (Menochius) --- La ley canónica prohíbe los matrimonios de quienes hayan sido cómplices de la muerte de su ex pareja; y algunos han pensado que este matrimonio de David era nulo. Pero esto es inexacto; y los frutos de ella fueron (Calmet) todos legítimos. Ver 1 Paralipomenon iii.

5. (Haydock) --- Los Rabinos incluso pretenden que David no fue culpable de ningún pecado al casarse con Betsabee durante la vida de Urias; ya que este último, dicen, debe haberle dado una carta de divorcio cuando fue a la guerra. (Grocio) --- ¿Pero por qué deberíamos excusar una acción que fue tan severamente condenada y castigada por Dios? (Cap. XII. 1., etc., y Salmo 1.) (Calmet) --- En la conducta de David, aquí vemos una complicación de las pasiones más bajas de lujuria y crueldad; que hacen que David descuide la santidad de un juramento (ver.

11) e intentar arruinar, por la borrachera, el alma de alguien con quien estaba muy en deuda; y, después, exponerlo a una muerte prematura, quizás sin arrepentimiento; si es que Urias excedió los límites de la moderación. Sin embargo, esto no es seguro; como la palabra borracho se usa a menudo para denotar un grado de cordialidad intachable, Génesis xliii. 34. Sin embargo, el plan de David fue igualmente criminal. ¡Cuán pronto puede el hombre, según el corazón de Dios, caer de su posición elevada a las profundidades del abismo! Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga, 1 Corintios x. 12. (Haydock)

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