Génesis 14:18

Melquisedec no era Sem, porque su genealogía está dada en la Escritura. (Hebreo xii. 6.); ni Dios el Hijo, porque son comparados entre sí; ni el Espíritu Santo, como algunos han afirmado; sino un gentil virtuoso que adoraba al Dios verdadero, y era rey de Salem, o Jerusalén, y Sacerdote de un orden diferente al de Aarón, ofreciendo en sacrificio pan y vino, una figura del sacrificio de Cristo en la Misa; como afirman constantemente los padres.

(Haydock) --- Ver Pererius. San Jerónimo, ep. ad Evagrium, dice: "Melquisedec no ofreció víctimas sangrientas, sino que dedicó el sacramento de Cristo en pan y vino ... un sacrificio puro". Ver ep. De San Cipriano. 63, ad Cæcil .; San Agustín, Ciudad de Dios xvi. 22, etc. Muchos protestantes confiesan que este renombrado príncipe de Canaán también era sacerdote; pero no permitirán que su sacrificio consista en pan y vino.

¿En qué entonces? porque un verdadero sacerdote debe ofrecer algún sacrificio real. Si Cristo, por tanto, es sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec, cuyo sacrificio no fue sangriento como los de Aarón, ¿qué otro sacrificio ofrece ahora, sino el de su propio cuerpo y sangre en la santa Misa, por el ministerio de sus sacerdotes? porque él era el sacerdote: esto se refiere claramente a dar a luz, etc.

, que muestra que esa palabra es sacrificial, como en Jueces vi. 18. El hebreo puede ser ambiguo. Pero todos saben que vau significa tanto como y. Así lo decía la Biblia inglesa, 1552, "porque él era el sacerdote". (Worthington) --- Si Josefo sólo se fija en Melquisedec, ofreciendo a Abram y sus hombres un refrigerio corporal, no debemos extrañarnos; era un sacerdote judío, para quien la orden de Melquisedec podría no ser agradable.

De hecho, no es improbable, pero Abram podría participar de la carne, que había sido ofrecida en acción de gracias por Melquisedec; y en este sentido sus palabras son verdaderas. Pero no habría necesidad de observar que él era sacerdote por este motivo; ya que se trataba de una cortesía que se esperaba de los príncipes en ocasiones similares. (Deuteronomio xxiii. 4; 2 Reyes xvii. 27.) (Haydock)