Génesis 14:18

Melquisedec rey de Salem Los judíos consideraban que el nombre Melquisedec significaba "el rey de justicia" ( Hebreos 7:2 ), o "mi rey" ( malchi ) "es justicia" ( zedek ). El nombre debe compararse con el de Adoni-zedek ( Josué 10:1 ).

Parece más probable que Zedek fuera el nombre de una deidad cananea, y que los nombres Adoni-zedek, Melquisedec, significaran "mi Señor es Zedek", "mi rey es Zedek", tal como Adonijah, Malchijah, significaba "mi Señor es Jah" y "mi rey es Jah".

Salem Con toda probabilidad se identificará con Jerusalén, como evidentemente por el escritor de la Epístola a los Hebreos ( Hebreos 7:1-2 ). La objeción de que Jerusalén estaba demasiado al sur para el presente incidente no tiene valor. La objeción de que en Jueces 19:10 el antiguo nombre de Jerusalén era "Jebús" no es concluyente.

"Jebus", como nombre, parece haber sido inferido solamente de los jebuseos. Véase Conductor, HDB ., sv "Jebus"; GA Smith, Jerusalén , i. 266. Los siguientes puntos merecen consideración: ( a ) En las tablillas de Tel-el-Amarna Jerusalén aparece con el nombre de Uru-salim . ( b ) Salem es el nombre poético o arcaico de Jerusalén, en Salmo 76:2 .

( c ) Melquisedec es comparado con el rey de Sion en Salmo 110:4 . ( d ) El pago del diezmo de Abram a Melquisedec gana mucho en significado simbólico, si Salem es lo mismo que Jerusalén. ( e ) La tradición de esta identificación es favorecida por Josefo ( Ant . i. 10, 1) y los Targums.

La sugerencia alternativa, hecha por Jerónimo, de que Salem es el lugar mencionado en Juan 3:23 , en el valle del Jordán, parece muy improbable. Por otro lado, si Salem es Jerusalén, es la única mención de Jerusalén en el Pentateuco.

trajo pan y vino Como un rey amigo, Melquisedec proporciona comida y bebida para el vencedor que regresa y, como sacerdote, le da su bendición. En la mención del pan y el vino no hay idea de ofrendas religiosas. Es el regalo de la comida a los soldados cansados ​​y hambrientos. Los comentaristas judíos han considerado que estos dones simbolizan el pan de la proposición y la libación: la exégesis cristiana a menudo los ha asociado con el Pan y el Vino de la Eucaristía. Pero el pan y el vino no se ofrecen a Dios; se le dan a Abram como muestra de buena voluntad y como medio de refrigerio. No hay nada de sacrificio en el regalo.

era sacerdote del Dios Altísimo Melquisedec no sólo era rey ( melek ) de Salem, sino también sacerdote ( ḳohen ). La combinación de las funciones sacerdotales con las reales era común en Oriente; aunque entre los israelitas no se encuentra hasta el período macabeo.

Esta es la primera mención de un sacerdote en la Sagrada Escritura. La intención clara es que Melquisedec se haga pasar por el monoteísmo puro.

Melquisedec es un , no el sacerdote del "Dios Altísimo" (Heb. El Elyon ). Algunos han pensado que El Elyon denota aquí el nombre de una antigua deidad cananea y citan, a favor de este punto de vista, la afirmación de Filón de Biblus (Euseb. Prep. Ev. i. 10) de que había una divinidad fenicia Ἐλιοῦν καλούμενος Ὕψιστος = "Elyon llamado Altísimo". Pero El en la O.

T. es uno de los nombres más comunes de Dios, especialmente frecuente en el uso poético y arcaico. A menudo se combina con algún epíteto calificativo que denota un atributo, por ejemplo, Génesis 17:1 , "Dios Todopoderoso" = El Shaddai : Génesis 21:33 , "el Dios Eterno" = El -olâm : Éxodo 20:5 , "un Dios celoso" " = El ḳanna .

Una vez más , Elyon , "Altísimo", es un epíteto que se aplica a menudo a Jehová, por ejemplo, Números 24:16 ; y combinado con El , Salmo 78:35 . Melquisedec parece, por lo tanto, ser considerado por el escritor como un sacerdote del Dios Todopoderoso, el Dios del Universo.

El conocimiento más completo de Dios como Jehová, el Dios de la Revelación, fue privilegio de Abram y sus descendientes. La concepción de Melquisedec como representante de una fase primitiva de la Religión Natural, en la Canaán del 2000 aC, idealiza su figura. Muy probablemente, en la escena que tenemos ante nosotros, su interposición será mejor interpretada simbólicamente. Josefo ( Ant . xv. 6, 2) menciona que los príncipes macabeos asumieron el título de Sumo Sacerdote "del Dios Altísimo".

Cf. Asunción de Moisés , Génesis 6:1 , “Se les levantarán reyes que gobernarán, y se llamarán sacerdotes del Dios Altísimo”.