( _origen incierto_ ) 1 12. I. La campaña de Quedorlaomer rey de Elam y tres reyes vasallos contra los cinco reyes rebeldes de la Llanura, que son derrotados y sus ciudades saqueadas; Lot hecho prisionero. 13 16. II. La búsqueda victoriosa de Abram de Quedorlaomer y el rescate de Lot. 17 24.III .... [ Seguir leyendo ]
KHAMMURABI (? AMRAPHEL), REY DE BABILONIA, RECIBIENDO LEYES DE SHAMASH, EL DIOS SOL . 1 12. La campaña 1 . _Y sucedió en los días de_ La fórmula de apertura de una nueva sección hebrea. Cf. Rut 1:1 ; 2 Samuel 21:1 ; Ester 1:1 ; Isaías 7:1 . _Amrafel_ Rey de Sinar, muy generalmente aceptado como la... [ Seguir leyendo ]
_que hicieron guerra_ Esto anticipa y resume el contenido de Génesis 14:5 . Como Hammurabi, el conquistador de Elam y fundador del reino de Babilonia, se hace llamar rey de _Amurru_ = amorreos, o el norte de Palestina, no hay nada antihistórico en la representación de una invasión de esta región por... [ Seguir leyendo ]
_Todos estos_ probablemente los reyes mencionados en Génesis 14:2 , es decir, los cinco príncipes súbditos locales. Que haya alguna duda de si "todos estos" se refiere a los cuatro reyes del este, oa los cinco reyes del oeste, es un ejemplo del estilo poco hábil en el que está escrita esta sección.... [ Seguir leyendo ]
_sirvieron_ Los cinco reyes "sirvieron", es decir, fueron vasallos y pagaron tributo al rey de Elam, que era su señor. _Se rebelaron_ Probablemente por omitir pagar tributo o enviar regalos, como lo habían hecho durante 12 años. La distancia desde el sur de Palestina hasta Elam era grande. Los cinc... [ Seguir leyendo ]
_llegó Chedorlaomer_ El rey de Elam era lo suficientemente fuerte para hacer frente con vigor a la rebelión en sus dependencias occidentales. Este y los dos versículos siguientes describen la expedición punitiva con la que Quedorlaomer y sus reyes vasallos aplastaron la rebelión. Si los reyes dirigi... [ Seguir leyendo ]
_los horeos_ mencionados también en Génesis 36:20-21 ; Génesis 36:30 , y en Deuteronomio 2:12 ; Deuteronomio 2:22 , donde se describe que fueron despojados del país de Seir, la región montañosa entre el Mar Muerto y el Golfo de Elat, por los edomitas. Se ha pensado que representan primitivos "habita... [ Seguir leyendo ]
_En-mishpat,_ es decir, "la Primavera del Juicio". Un manantial de agua en el que habría un santuario, cuyo sacerdote pronunciaba oráculos y decidía disputas; conocido en la historia israelita como "Kadesh-barnea", o, como aquí, "Kadesh". Se ha identificado en los tiempos modernos con un manantial y... [ Seguir leyendo ]
_cuatro reyes contra los cinco_ Después Génesis 14:8 deberíamos esperar los "cinco reyes contra los cuatro". Nótese la impresionante repetición de los nombres de los reyes, y la variación en el orden de los nombres de los reyes orientales, quedando primero Quedorlaomer, como el señor supremo contra... [ Seguir leyendo ]
_lleno de pozos de limo_ , es decir , _pozos de betún_ . El betún, o asfalto, se encuentra en las cercanías del Mar Muerto. Josefo habla del betún que flota sobre la superficie de sus aguas. Aquí debemos suponer que el betún salió de grandes agujeros o pozos en la tierra, en los que cayeron los conf... [ Seguir leyendo ]
_tomaron_ El tema se transfiere abruptamente al ejército victorioso. Se omite el relato de la caída de los pueblos. _Sodoma y Gomorra_ Mencionados quizás como los pueblos principales; los otros tres se pasan en silencio. Las tropas victoriosas no esperaron; pero después de infligir castigo se apres... [ Seguir leyendo ]
_Lot, el hijo del hermano de Abram_ Note esta minuciosa descripción de Lot y la mención de su residencia en Sodoma, como si el cap. 13 no había precedido inmediatamente. En Génesis 14:14_; Génesis 14:16_ , se habla de Lot como hermano de Abram.... [ Seguir leyendo ]
la victoria de Abram 13 _ _Abram el hebreo_ Abram se describe, como Lot en el versículo anterior, como si se mencionara por primera vez: una indicación del origen independiente de la narración. El nombre "hebreo" aparece aquí por primera vez en las Escrituras. Es un título usado para los israelita... [ Seguir leyendo ]
_Y cuando Abram escuchó_ , se da a entender que, si Lot no hubiera sido hecho prisionero, Abram no se habría movido ni para atacar al invasor ni para ayudar a los reyes nativos. Pero, como habitante de Hebrón, estaba a la vista de "la tierra de la Llanura", cf. Génesis 19:28 ; y debe haber sido muy... [ Seguir leyendo ]
_se dividió contra ellos de noche_ Abram divide sus fuerzas en tres bandos, y desde tres puntos diferentes lanza un ataque nocturno simultáneo. La misma maniobra fue adoptada por Gedeón ( Jueces 7:20-22 ), cuando una pequeña fuerza derrotó de manera similar a un gran ejército. Cf. 1 Samuel 11:11 . L... [ Seguir leyendo ]
_el rey de Sodoma_ Ver nota en Génesis 14:10 . El escritor evidentemente asume que este es el mismo rey que había caído en "los pozos de limo"; porque solo el rey que había perdido propiedades y riquezas, pero salvó su vida, podía sugerirle a Abram que este último debería quedarse con el botín. _de... [ Seguir leyendo ]
_Melquisedec rey de Salem_ Los judíos consideraban que el nombre Melquisedec significaba "el rey de justicia" ( Hebreos 7:2 ), o "mi rey" ( _malchi_ ) "es justicia" ( _zedek_ ). El nombre debe compararse con el de Adoni-zedek ( Josué 10:1 ). Parece más probable que Zedek fuera el nombre de una deid... [ Seguir leyendo ]
Abram y Melquisedec NOTA ESPECIAL SOBRE MELQUISEDEC 1. _Su significado_ . El episodio de Melquisedec ( Génesis 14:18-20 ) es uno de los más interesantes del Libro del Génesis. Su extrema brevedad realza el sentido de misterio en el que está envuelto. Puede darse por sentado que el incidente se int... [ Seguir leyendo ]
_lo bendijo_ Melquisedec, como sacerdote, bendijo a Abram por su acción valerosa y caballeresca. Forastero en la tierra, había venido al rescate de su gente. _de Dios Altísimo,_ es decir, por Dios Altísimo. La bendición de _El Elyon_ es invocada por Melquisedec sobre Abram, el siervo de Jehová. _p... [ Seguir leyendo ]
_bendito sea Dios Altísimo_ "alabado sea _El Elyon_ ". El verbo tiene un sentido diferente cuando se aplica a la Deidad del que tiene cuando se aplica al hombre. "Bendecir a Dios" significa reconocer con devoción que Él ha sido la fuente del bien que exige el agradecimiento y la alabanza del hombre.... [ Seguir leyendo ]
_el rey de Sodoma_ Este versículo resume la narración de Génesis 14:17 . El incidente de Melquisedec es un paréntesis.... [ Seguir leyendo ]
_He levantado mi mano,_ es decir, he jurado, hecho un juramento con un gesto, que simboliza la apelación a Dios. Cf. Deuteronomio 32:40 ; Daniel 12:7 . _el Señor, Dios Altísimo,_ es decir , _Jehová El Elyon_ . La LXX y Peshitto siríaco omiten "Jehová". El SAM. dice _ha-Elohim_ para "Jehová". Abram... [ Seguir leyendo ]
_un hilo… la correa de un zapato_ Ni la cosa más insignificante, ni siquiera, el cordón de una sandalia, tomará Abram. El hecho de que Abram ya le haya dado ( Génesis 14:20 ) a Melquisedec un diezmo de todo el botín, estrictamente hablando, está en conflicto con su negativa, en este versículo, a tom... [ Seguir leyendo ]
_salvo sólo eso_ Mejor, como RV marg., "que no haya _nada para mí; sólo eso_ , etc." La expresión aquí utilizada vuelve a aparecer en Génesis 41:16 , podría expresarse en lenguaje coloquial: "nada de nada, por favor, en cuanto a mí se refiere". Abram continúa especificando las dos excepciones necesa... [ Seguir leyendo ]