Juan 3:23

_Y JUAN TAMBIÉN ESTABA BAUTIZANDO EN AENON CERCA DE SALIM, PORQUE ALLÍ HABÍA MUCHA AGUA; Y VINIERON Y FUERON BAUTIZADOS. _ Y, [ de ( G1161 ), MÁS BIEN, 'AHORA' O 'PERO'] JUAN TAMBIÉN ESTABA BAUTIZANDO EN AENON , [ =`ayin ( H5869 ) `eeynaan ( H5881 )] - 'un ojo', 'una fuente, ' que concuerda con la explicación del evangelista al final de este versículo. CERCA DE SALIM. El sitio de estos lugares ahora no puede determinarse con certeza. Pero las escenas de los trabajos del amo y del sirviente no pueden haber estado muy separadas. PORQUE ALLÍ HABÍA MUCHA AGUA: Y VINIERON, Y FUERON BAUTIZADOS , ...

22-36 Juan estaba plenamente satisfecho con el lugar y el trabajo que se le había asignado; pero Jesús venía con una obra más importante. También sabía que Jesús aumentaría en honor e influencia, pues de su gobierno y paz no habría fin, mientras que él mismo sería menos seguido. Juan sabía que Jesús venía del cielo como Hijo de Dios, mientras que él era un hombre pecador y mortal, que sólo podía hablar de los temas más sencillos de la religión. Las palabras de Jesús eran las palabras de Dios; tenía el Espíritu, no por medida, como los profetas, sino en toda su plenitud. La vida eterna sólo podía obtenerse por la fe en Él, y así podía conseguirse; mientras que todos los que no creen en el Hijo de Dios no pueden participar de la salvación, sino que la ira de Dios descansa para siempre sobre ellos....

Verso 23. _EN ENÓN..._ Este lugar estaba a ocho millas al sur de Escitópolis, entre Salim y el Jordán. _HABÍA MUCHA AGUA... _Y esto era igualmente necesario, donde se bautizaba a tales multitudes, tanto si la ceremonia se realizaba por inmersión como por aspersión. Pero como la costumbre judía exigía que las personas se pusieran de pie en el agua y, tras haber sido instruidas y haber hecho un pacto para renunciar a toda idolatría y tomar al Dios de Israel como su Dios, se sumergieran bajo el agua, es probable que el rito se realizara así en Enón. La consideración de que se sumergían ellos mismos, tiende a eliminar la dificultad expresada en la _ nota de Clarke sobre "_ Mateo 3:6 _ "_. Vea las observaciones al final de Mark....

EN ENON - La palabra "Enon" o "Aenon" significa "una fuente", y sin duda se le dio a este lugar debido a las fuentes allí. Sobre la situación del lugar no se ha determinado nada seguro. Eusebio lo ubica a ocho millas romanas al sur de Escitópolis o Bethshan, y a 53 millas al noreste de Jerusalén. CERCA DE SALIM - Parecería de esto que Salim era más conocido que Enon, pero ahora no se puede determinar nada respecto a su sitio. Se cree que estos lugares estuvieron en el lado oeste del Jordán. PORQUE HABÍA MUCHA AGUA ALLÍ - La predicación de Juan atrajo a grandes multitudes. Parece que permanecieron con él probablemente muchos días. En muchas partes de ese país, particularmente en la región montañosa cerca de donde predicó John, era difícil encontrar agua para satisfacer las necesidades de las personas, y quizás, también, de los camellos con los que vendrían los que estaban lejos. Para...

EXPOSICIÓN Este es el primero de los once discursos grabados por este evangelista, y en su mayor parte dirigido al grupo jerárquico cultivado en Jerusalén, que lo cuestionó con un espíritu hostil. Sobre las fuentes de estos registros, y el grado en que la subjetividad de John coloreaba su registro de ellos, vea Introducción. Juan 3:1 Pero había un hombre de los fariseos. ¿Se introduce esta narración, como piensa Baur, para dar un espécimen de fe equivocada, a la que Cristo no se confió? ¿Estaba el evangelista ocupado de inmediato en su gran misión de subvalorar los partidos y la nación judía? Ciertamente no. Tenemos una prueba clara de que, en el caso del investigador genuino, Cristo abrió su corazón; y a un "gobernante de judíos", a un "fariseo", a un "maestro de Israel", se dignó (porque sabía lo que había en el hombre y no necesitaba la ayuda de nadie) para revelar las realidades m

Y JOHN TAMBIÉN SE BAUTIZÓ EN AENON ,. Las versiones siríacas y persicas lo llaman "Ain", o "en ti", la fuente de la paloma; Y la versión árabe lo lee, la fuente de "monja": y si era un pueblo, o un río, parece tener su nombre de una fuente cerca de ella, o que era uno, donde era una abundancia de agua, como El texto muestra. Hay una ciudad de este nombre en la versión Septuagint de Josué 15:61 y mención está hecho de Hazerenon en Números 34:9, pero ninguno de los dos Parecen ser los mismos con esto; Pero ya sea donde, y qué será, fue. CERCA DE SALIM ; y donde fue, es tan difícil saberlo como el otro, algunos lo toman para ser Shalem, una ciudad de Shechem, mencionada en. Génesis 33:18,...

Este es un capítulo muy maravilloso, porque, aunque enseña la doctrina de la regeneración, y la necesidad de un gran cambio moral y espiritual, todavía revela la doctrina de la salvación por la fe sola, una combinación muy maravillosa, que rompe a muchos que leen. ¿Qué se registra aquí?. Muchos han sido escalonados por una u otra de estas grandes verdades, sin embargo, evidentemente están de acuerdo, porque son enseñadas por el mismo maestro infalible, y se nos conservan por el Espíritu de Dios en el mismo capítulo. Juan 3:1. _ había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemus, un gobernante de los judíos: lo mismo vino a Jesús por la noche y le dijo: Rabí, sabemos que eres un maestro de Dios. : Porque ningún hombre puede hacer estos milagros que haces, excepto Dios estar con él. _. Nicodemo era muy sincero; Fue tan lejos como podía ir. Si aún no hubiera aprendido a creer en Cristo com...

¡Tenemos un mensaje para ti esta noche de la Palabra de Dios! Juan capítulo 3 y 4, ¡ay, qué rico! ¡Qué bendición! Había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, príncipe de los judíos ( Juan 3:1 ). Sabemos algunas cosas sobre él; sabemos que debió ser muy rico, pues vino con José de Arimatea a embalsamar el cuerpo de Jesús después de la crucifixión. Y trajo estas especias costosas, alrededor de cien libras, que solo una persona muy rica podría pagar. Un gobernante de los judíos significa que era uno de los setenta Sanedrín y, según Jesús, era un maestro de los judíos. Él dijo: "¿Eres tú maestro de los judíos y no sabes estas cosas?" Finalmente, él era un fariseo. Los fariseos eran unos seis mil hombres que habían dedicado toda su vida a guardar la ley codificada. Reconocieron que los primeros cinco capítulos del Antiguo Testamento eran la Palabra inspirada de Dios para el homb

II. VIDA ETERNA IMPARTIDA: Qué es y qué incluye Capítulo 2: 23-17 La segunda parte de este Evangelio contiene las benditas enseñanzas que dio el Hijo de Dios sobre la vida eterna, cómo se imparte y qué incluye. Todo en estos capítulos es nuevo. La historia de Nicodemo, la mujer en el pozo de Sicar, la curación del impotente, los discursos de nuestro Señor, etc., no se relatan en los evangelios sinópticos. No hay una sola palabra del Sermón del Monte del que habla Juan; los muchos milagros, tan significativamente dispuestos en Mateo, se omiten (excepto la alimentación de los 5000); ni encontramos una sola parábola sobre el Reino de los Cielos. La revelación progresiva acerca de la vida eterna se destacará en las anotaciones. Como ya se dijo, las enseñanzas comienzan con el nuevo nacimiento, en el que se imparte la vida eterna, y terminan con el destino de los que nacen de nuevo. Esto s...

EL HOMBRE QUE VINO DE NOCHE ( Juan 3:1-6 )...