Juan 3:15

_PARA QUE TODO AQUEL QUE EN ÉL CREE, NO SE PIERDA, MAS TENGA VIDA ETERNA. _ PARA QUE TODO AQUEL QUE EN ÉL CREE, NO SE PIERDA, MAS TENGA VIDA ETERNA. Dado que esta cosa tan celestial, por la razón que acabamos de mencionar, podría ser propensa a tropezar, Jesús la presenta bajo una forma un tanto velada, pero con una precisión sublime, llamando a Su muerte Su 'levantamiento' (compárese; Juan 12:32 ); y al compararlo con el levantamiento de la serpiente de bronce, lo veló aún más. Y, sin embargo, para nosotros, que sabemos lo que significa todo esto, es, al ser moldeado de esta forma, indeciblemente más vivo y lleno de instrucción. ¿Pero qué instrucción? Dejanos ver. El veneno de las serpientes ardientes, disparado a través de las venas de los israelitas rebeldes, estaba extendiendo la muerte a través del emblema v

1-8 Nicodemo tenía miedo o vergüenza de ser visto con Cristo, por eso vino de noche. Cuando la religión no está de moda, hay muchos Nicodemitas. Pero aunque vino de noche, Jesús le dio la bienvenida, y así nos enseñó a alentar los buenos comienzos, aunque sean débiles. Y aunque ahora vino de noche, después reconoció a Cristo públicamente. No habló con Cristo de los asuntos del Estado, aunque era un gobernante, sino de las preocupaciones de su propia alma y de su salvación, y se dirigió de inmediato a ellas. Nuestro Salvador habló de la necesidad y la naturaleza de la regeneración o del nuevo nacimiento, y enseguida dirigió a Nicodemo a la fuente de la santidad del corazón. El nacimiento es el comienzo de la vida; nacer de nuevo es comenzar a vivir de nuevo, como aquellos que han vivido mucho o poco. Debemos tener una nueva naturaleza, nuevos principios, nuevos afectos, nuevos objetivos....

Verso Juan 3:15. _ QUE TODO EL QUE CREA... _El P. Pearce supone que este versículo es sólo la conclusión del 16, y que ha sido insertado en este lugar por error. Las palabras contienen la razón del tema del versículo siguiente, y parecen irrumpir en el argumento de nuestro Señor antes de que lo haya expuesto completamente. Las palabras, μη αποληται αλλα, no puede perecer sino, son omitidas por algunos MSS. y versiones muy antiguas....

EL QUE - Esto muestra la plenitud y la libertad del evangelio. Todos pueden venir y ser salvos. CREE EN ÉL - Quien confía en él como capaz y dispuesto a salvar. Todos los que sienten que son pecadores, que no tienen justicia propia y están dispuestos a mirarlo como su único Salvador. NO DEBERÍA PERECER - Están en peligro, por naturaleza, de perecer, es decir, de hundirse en los dolores del infierno; de ser "castigado con la destrucción eterna" de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, 2 Tesalonicenses 1:9. Todos los que creen en Jesús serán salvados de esta condenación y resucitados a la vida eterna. Y de esto aprendemos: 1. Que no hay salvación en ningún otro. 2. Que la salvación es aquí plena y gratuita para todos los que vendrán. 3. Que es fácil. ¿Qué fue más fácil para un israelita...

EXPOSICIÓN Este es el primero de los once discursos grabados por este evangelista, y en su mayor parte dirigido al grupo jerárquico cultivado en Jerusalén, que lo cuestionó con un espíritu hostil. Sobre las fuentes de estos registros, y el grado en que la subjetividad de John coloreaba su registro de ellos, vea Introducción. Juan 3:1 Pero había un hombre de los fariseos. ¿Se introduce esta narración, como piensa Baur, para dar un espécimen de fe equivocada, a la que Cristo no se confió? ¿Estaba el evangelista ocupado de inmediato en su gran misión de subvalorar los partidos y la nación judía? Ciertamente no. Tenemos una prueba clara de que, en el caso del investigador genuino, Cristo abrió su corazón; y a un "gobernante de judíos", a un "fariseo", a un "maestro de Israel", se dignó (porque sabía lo que había en el hombre y no necesitaba la ayuda de nadie) para revelar las realidades m

QUE CUALQUIERA QUE CREA EN ÉL ,. Ya sea judío o gentil, un pecador mayor, o menor, y de cualquier estado y condición, edad o sexo; y aunque siempre tan débil un creyente, proporcionó su fe, es del tipo correcto: no es histórico o temporal, un mero consejo para la verdad de las cosas respetando a su persona, oficina y trabajo; Pero tal fe, por la cual un alma ve una gloria, la plenitud y la falta de comidad en él como un salvador; Va a él, se aventura a él, se compromete a él, la pone, lo sostiene, y lo recibe, se inclina, se apoya y se basa en él, y confía en él, y confía en él; Y que es la fe de los elegidos de Dios; Un regalo de su gracia, y la operación de su espíritu; y que funciona por amor, y se asiste con los frutos de la justicia: ahora es el final de la crucifixión y la muerte de Cristo, que tal una. NO DEBE PERECER ; aunque está en una condición perdida y perizado en Adán, y...

Juan 3:1. _ había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemus, un gobernante de los judíos: lo mismo vino a Jesús por la noche y le dijo: Rabí, sabemos que eres un maestro de Dios. : Porque ningún hombre puede hacer estos milagros que haces, excepto Dios estar con él. Jesús respondió y le dijo a él, de verdad, en verdad, le digo a ti, excepto que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios. _. Debe haber un nuevo nacimiento porque un nuevo nombre es absolutamente necesario para el discernimiento de las cosas espirituales. El hombre natural no puede comprender las cosas espirituales, deben estar discernidas espiritualmente. Por lo tanto, el nuevo nacimiento es necesario que podamos tener un espíritu dentro de nosotros que puedan ver o entender el reino de Dios; Pero hasta que un hombre nazca de nuevo, «Él no puede ver el reino de Dios. »....

¡Tenemos un mensaje para ti esta noche de la Palabra de Dios! Juan capítulo 3 y 4, ¡ay, qué rico! ¡Qué bendición! Había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, príncipe de los judíos ( Juan 3:1 ). Sabemos algunas cosas sobre él; sabemos que debió ser muy rico, pues vino con José de Arimatea a embalsamar el cuerpo de Jesús después de la crucifixión. Y trajo estas especias costosas, alrededor de cien libras, que solo una persona muy rica podría pagar. Un gobernante de los judíos significa que era uno de los setenta Sanedrín y, según Jesús, era un maestro de los judíos. Él dijo: "¿Eres tú maestro de los judíos y no sabes estas cosas?" Finalmente, él era un fariseo. Los fariseos eran unos seis mil hombres que habían dedicado toda su vida a guardar la ley codificada. Reconocieron que los primeros cinco capítulos del Antiguo Testamento eran la Palabra inspirada de Dios para el homb

II. VIDA ETERNA IMPARTIDA: Qué es y qué incluye Capítulo 2: 23-17 La segunda parte de este Evangelio contiene las benditas enseñanzas que dio el Hijo de Dios sobre la vida eterna, cómo se imparte y qué incluye. Todo en estos capítulos es nuevo. La historia de Nicodemo, la mujer en el pozo de Sicar, la curación del impotente, los discursos de nuestro Señor, etc., no se relatan en los evangelios sinópticos. No hay una sola palabra del Sermón del Monte del que habla Juan; los muchos milagros, tan significativamente dispuestos en Mateo, se omiten (excepto la alimentación de los 5000); ni encontramos una sola parábola sobre el Reino de los Cielos. La revelación progresiva acerca de la vida eterna se destacará en las anotaciones. Como ya se dijo, las enseñanzas comienzan con el nuevo nacimiento, en el que se imparte la vida eterna, y terminan con el destino de los que nacen de nuevo. Esto s...

EL HOMBRE QUE VINO DE NOCHE ( Juan 3:1-6 )...