Juan 3:8

_EL VIENTO SOPLA DONDE QUIERE, Y OYES SU SONIDO, PERO NO SABES DE DÓNDE VIENE NI ADÓNDE VA: ASÍ ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPÍRITU. _ EL VIENTO SOPLA DONDE QUIERE, Y OYES SU SONIDO, PERO NO SABES DE DÓNDE VIENE NI ADÓNDE VA: ASÍ ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPÍRITU. La palabra para viento aquí no es la que normalmente se traduce así [ anemos ( G417 )], que significa vendaval; sino el que significa el 'aliento' de vida [ pneuma ( G4151 ) = ruwach ( H7307 ), anima], o el suave céfiro. Por lo tanto, es que en el Antiguo Testamento, "aliento" y "espíritu" se intercambian constantemente, como análogos (ver Jo

8. El viento sopla donde quiere. No es que, estrictamente hablando, haya voluntad en el soplo, sino porque la agitación es libre, incierta y variable; porque el aire se transporta a veces en una dirección y a veces en otra. Cómo se aplica esto al caso en cuestión; porque si fluyera en un movimiento uniforme como el agua, sería menos milagroso. Así es cada uno que nace del Espíritu. Cristo quiere decir que el movimiento y la operación del Espíritu de Dios no son menos perceptibles en la renovación del hombre que el movimiento del aire en esta vida terrenal y exterior, sino que su forma está oculta; y que, por lo tanto, somos desagradecidos y maliciosos, si no adoramos el poder inconcebible de Dios en la vida celestial, del cual contemplamos una exhibición tan impactante en este mundo, y si le atribuimos menos a él para restaurar la salvación de nuestra alma que en la defensa del marco co...

1-8 Nicodemo tenía miedo o vergüenza de ser visto con Cristo, por eso vino de noche. Cuando la religión no está de moda, hay muchos Nicodemitas. Pero aunque vino de noche, Jesús le dio la bienvenida, y así nos enseñó a alentar los buenos comienzos, aunque sean débiles. Y aunque ahora vino de noche, después reconoció a Cristo públicamente. No habló con Cristo de los asuntos del Estado, aunque era un gobernante, sino de las preocupaciones de su propia alma y de su salvación, y se dirigió de inmediato a ellas. Nuestro Salvador habló de la necesidad y la naturaleza de la regeneración o del nuevo nacimiento, y enseguida dirigió a Nicodemo a la fuente de la santidad del corazón. El nacimiento es el comienzo de la vida; nacer de nuevo es comenzar a vivir de nuevo, como aquellos que han vivido mucho o poco. Debemos tener una nueva naturaleza, nuevos principios, nuevos afectos, nuevos objetivos....

Verso Juan 3:8. _ EL VIENTO SOPLA..._ Aunque la manera en que este nuevo nacimiento es efectuado por el Espíritu Divino, sea incomprensible para nosotros, no debemos, sobre esta base, suponer sea ​​imposible. El viento sopla en una variedad de direcciones (escuchamos su sonido, percibimos su operación en el movimiento de los árboles, etc., Y lo sentimos en nosotros mismos) pero no podemos discernir el _ aire _ solo sabemos que existe por los _ efectos _ que produce: _ también lo es todo el que es _ _ nacido del Espíritu _: los efectos son tan discernibles y sensibles como los del _ viento _; pero a sí mismo no lo podemos ver. Pero el que es nacido de Dios _ sabe _ que así nace: _ el Espíritu mismo _, el gran agente en este nuevo nacimiento, _ da testimonio con su espíritu, que él _ _ es nacido de Dios _,...

EL VIENTO SOPLA ... - Nicodemo se había opuesto a la doctrina porque no entendía cómo podría ser. Jesús le muestra que no debe rechazarlo por eso, ya que constantemente creía que las cosas eran tan difíciles. Puede parecer incomprensible, pero debe juzgarse por sus efectos. Como en este caso del viento, se vieron los efectos, se escuchó el sonido, se produjeron cambios importantes, se movieron los árboles y las nubes, sin embargo, no se ve el viento, ni sabemos de dónde viene ni qué leyes se rige; Así sucede con las operaciones del Espíritu. Vemos los cambios producidos. Los hombres ahora pecaminosos se vuelven santos; lo irreflexivo se vuelve serio; los licenciosos se vuelven puros; lo vicioso, moral; lo moral, religioso; los que no oran, oran; los rebeldes y obstinados, mansos, suaves y gentiles. Cuando vemos tales cambios, no deberíamos dudar más de que son producidos por alguna caus...

EXPOSICIÓN Este es el primero de los once discursos grabados por este evangelista, y en su mayor parte dirigido al grupo jerárquico cultivado en Jerusalén, que lo cuestionó con un espíritu hostil. Sobre las fuentes de estos registros, y el grado en que la subjetividad de John coloreaba su registro de ellos, vea Introducción. Juan 3:1 Pero había un hombre de los fariseos. ¿Se introduce esta narración, como piensa Baur, para dar un espécimen de fe equivocada, a la que Cristo no se confió? ¿Estaba el evangelista ocupado de inmediato en su gran misión de subvalorar los partidos y la nación judía? Ciertamente no. Tenemos una prueba clara de que, en el caso del investigador genuino, Cristo abrió su corazón; y a un "gobernante de judíos", a un "fariseo", a un "maestro de Israel", se dignó (porque sabía lo que había en el hombre y no necesitaba la ayuda de nadie) para revelar las realidades m

EL VIENTO SOPLA DONDE LISTAN ,. Porque debe decir que cualquier mortal pueda decir, o hacer lo contrario: y así, el Espíritu de Dios es un agente libre en la regeneración; Él trabaja como, y dónde, y cuando le plazca; Actúa libremente en la primera operación de su gracia en el corazón, y en todo después de las influencias de ello; así como en la donación de sus dones a los hombres, para diferentes propósitos; ver 1 Corintios 12:11; Y esta gracia del espíritu en regeneración, como el viento, es poderosa e irresistible; Lleva todo antes de eso; No hay ninguna de ella; Lanza las fuertes postes de Satanás, demole las fortificaciones del pecado; toda la Posse del Infierno, y las corrupciones del corazón de un hombre, no son un partido para ello; Cuando el Espíritu funciona, ¿quién puede dejarlo? y escuchas el sonido del mismo, pero no se puede decir de dónde vi...

Juan 3:1. _ había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemus, un gobernante de los judíos: lo mismo vino a Jesús por la noche y le dijo: Rabí, sabemos que eres un maestro de Dios. : Porque ningún hombre puede hacer estos milagros que haces, excepto Dios estar con él. Jesús respondió y le dijo a él, de verdad, en verdad, le digo a ti, excepto que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios. _. Debe haber un nuevo nacimiento porque un nuevo nombre es absolutamente necesario para el discernimiento de las cosas espirituales. El hombre natural no puede comprender las cosas espirituales, deben estar discernidas espiritualmente. Por lo tanto, el nuevo nacimiento es necesario que podamos tener un espíritu dentro de nosotros que puedan ver o entender el reino de Dios; Pero hasta que un hombre nazca de nuevo, «Él no puede ver el reino de Dios. »....

¡Tenemos un mensaje para ti esta noche de la Palabra de Dios! Juan capítulo 3 y 4, ¡ay, qué rico! ¡Qué bendición! Había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, príncipe de los judíos ( Juan 3:1 ). Sabemos algunas cosas sobre él; sabemos que debió ser muy rico, pues vino con José de Arimatea a embalsamar el cuerpo de Jesús después de la crucifixión. Y trajo estas especias costosas, alrededor de cien libras, que solo una persona muy rica podría pagar. Un gobernante de los judíos significa que era uno de los setenta Sanedrín y, según Jesús, era un maestro de los judíos. Él dijo: "¿Eres tú maestro de los judíos y no sabes estas cosas?" Finalmente, él era un fariseo. Los fariseos eran unos seis mil hombres que habían dedicado toda su vida a guardar la ley codificada. Reconocieron que los primeros cinco capítulos del Antiguo Testamento eran la Palabra inspirada de Dios para el homb

II. VIDA ETERNA IMPARTIDA: Qué es y qué incluye Capítulo 2: 23-17 La segunda parte de este Evangelio contiene las benditas enseñanzas que dio el Hijo de Dios sobre la vida eterna, cómo se imparte y qué incluye. Todo en estos capítulos es nuevo. La historia de Nicodemo, la mujer en el pozo de Sicar, la curación del impotente, los discursos de nuestro Señor, etc., no se relatan en los evangelios sinópticos. No hay una sola palabra del Sermón del Monte del que habla Juan; los muchos milagros, tan significativamente dispuestos en Mateo, se omiten (excepto la alimentación de los 5000); ni encontramos una sola parábola sobre el Reino de los Cielos. La revelación progresiva acerca de la vida eterna se destacará en las anotaciones. Como ya se dijo, las enseñanzas comienzan con el nuevo nacimiento, en el que se imparte la vida eterna, y terminan con el destino de los que nacen de nuevo. Esto s...