Juan 3:9

_RESPONDIÓ NICODEMO Y LE DIJO: ¿CÓMO PUEDE SER ESTO? _ RESPONDIÓ NICODEMO Y LE DIJO: ¿CÓMO PUEDE SER ESTO? Aunque el tema, dice Luthardt, todavía lo confunde, la necesidad y la posibilidad del nuevo nacimiento ya no es el punto para él, sino su naturaleza y cómo se produce. A partir de este momento, para utilizar las palabras de Stier, Nicodemo no dice nada más, sino que se ha hundido en un discípulo que ha encontrado a su verdadero maestro. Por lo tanto, el Salvador ahora con gracia avanza en sus comunicaciones de la verdad, y una vez más trae solemnemente a la mente de este maestro en Israel, ahora convertido en aprendiz, su propia ignorancia no sin culpa, para que luego pueda proceder a pronunciar, de la plenitud de su conocimiento divino, tales testimonios adicionales, tanto de cosas terrenales como celestiales, que su dócil erudito pueda recibir para su propio beneficio....

9. ¿Cómo pueden ser estas cosas? Vemos cuál es el principal obstáculo en el camino de Nicodemo. Todo lo que oye parece monstruoso, porque no comprende la forma en que lo hace; para que no haya mayor obstáculo para nosotros que nuestro propio orgullo; es decir, siempre deseamos ser sabios más allá de lo apropiado, y por lo tanto rechazamos con orgullo diabólico todo lo que no se explica a nuestra razón; como si fuera apropiado limitar el poder infinito de Dios a nuestra pobre capacidad. De hecho, se nos permite, hasta cierto punto, investigar la manera y la razón de las obras de Dios, siempre que lo hagamos con sobriedad y reverencia; pero Nicodemo lo rechaza como una fábula, por este motivo, que no cree que sea posible. Sobre este tema trataremos más completamente bajo el Capítulo Sexto....

1-8 Nicodemo tenía miedo o vergüenza de ser visto con Cristo, por eso vino de noche. Cuando la religión no está de moda, hay muchos Nicodemitas. Pero aunque vino de noche, Jesús le dio la bienvenida, y así nos enseñó a alentar los buenos comienzos, aunque sean débiles. Y aunque ahora vino de noche, después reconoció a Cristo públicamente. No habló con Cristo de los asuntos del Estado, aunque era un gobernante, sino de las preocupaciones de su propia alma y de su salvación, y se dirigió de inmediato a ellas. Nuestro Salvador habló de la necesidad y la naturaleza de la regeneración o del nuevo nacimiento, y enseguida dirigió a Nicodemo a la fuente de la santidad del corazón. El nacimiento es el comienzo de la vida; nacer de nuevo es comenzar a vivir de nuevo, como aquellos que han vivido mucho o poco. Debemos tener una nueva naturaleza, nuevos principios, nuevos afectos, nuevos objetivos....

Verso Juan 3:9. _ ¿CÓMO PUEDEN SER ESTO? _ Nuestro Señor le había dicho claramente cómo podrían ser estas cosas, e ilustró el nuevo nacimiento con uno de los símiles más adecuados que podrían ser elegido; pero este gran hombre estaba tan empeñado en hacer que todo se sometiera al testimonio de sus sentidos que no parece estar dispuesto a creer nada, a menos que _ pueda _ comprenderlo. Este es el caso de muchos: profesan creer porque comprenden; pero son impostores que hablan así: no hay un hombre en el universo que pueda comprender completamente _ una _ operación, ya sea de _ Dios _ o su instrumento _ naturaleza _; y, sin embargo, deben creer, y creen, aunque nunca comprendieron ni podrán comprender plenamente ni dar explicar  los objetos de su fe....

¿CÓMO PUEDEN SER ESTAS COSAS? - Nicodemo todavía no estaba dispuesto a admitir la doctrina a menos que la entendiera; y aquí tenemos una instancia de un hombre de rango que tropieza con una de las doctrinas más claras de la religión, y no está dispuesto a admitir una verdad porque no podía entender "cómo" podría ser, cuando diariamente admitía la verdad de los hechos en otras cosas que apenas podía comprender. Y podemos aprender: 1. Que las personas a menudo admitirán hechos sobre otros temas, y quedarán perplejos por hechos similares en la religión. 2. Que una pequeña parte de las dificultades de las personas se debe a que no pueden entender cómo o por qué es una cosa. 3. Que las personas de rango y aprendizaje son tan propensas a perplejarse por estas cosas como las de los ámbitos más oscuros y humildes de la vida. 4. Que esta es una razón por la cual tales hombres, particularmente...

EXPOSICIÓN Este es el primero de los once discursos grabados por este evangelista, y en su mayor parte dirigido al grupo jerárquico cultivado en Jerusalén, que lo cuestionó con un espíritu hostil. Sobre las fuentes de estos registros, y el grado en que la subjetividad de John coloreaba su registro de ellos, vea Introducción. Juan 3:1 Pero había un hombre de los fariseos. ¿Se introduce esta narración, como piensa Baur, para dar un espécimen de fe equivocada, a la que Cristo no se confió? ¿Estaba el evangelista ocupado de inmediato en su gran misión de subvalorar los partidos y la nación judía? Ciertamente no. Tenemos una prueba clara de que, en el caso del investigador genuino, Cristo abrió su corazón; y a un "gobernante de judíos", a un "fariseo", a un "maestro de Israel", se dignó (porque sabía lo que había en el hombre y no necesitaba la ayuda de nadie) para revelar las realidades m

NICODEMUS RESPONDIÓ Y LE DIJO A ÉL ,. Permaneciendo aún así ignorante como siempre, aunque Cristo había explicado la frase "nacido de nuevo", a la que tropezó, por un ser "nacido de agua y del espíritu", o de la gracia del Espíritu de Dios; y le había ilustrado esto por el soplo libre, poderoso e invisible del viento: ¿CÓMO PUEDEN SER ESTAS COSAS ? La versión árabe dice: "¿Cómo puede ser esto?" Refiriéndose, ya sea a lo último, dijo que el hecho de que un hombre nace del Espíritu, es como el soplo del viento; o a la explicación de la primera expresión, que un hombre debe nacer de agua, y del espíritu; o a la primera afirmación en sí, que un hombre debe nacer de nuevo; que a pesar de la explicación y la ilustración, parecía tan imposible, y tan impracticable como siempre; O más bien, todos, y así la versión persica dice: "¿Cómo pueden todas estas cosas?"....

Juan 3:1. _ había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemus, un gobernante de los judíos: lo mismo vino a Jesús por la noche y le dijo: Rabí, sabemos que eres un maestro de Dios. : Porque ningún hombre puede hacer estos milagros que haces, excepto Dios estar con él. Jesús respondió y le dijo a él, de verdad, en verdad, le digo a ti, excepto que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios. _. Debe haber un nuevo nacimiento porque un nuevo nombre es absolutamente necesario para el discernimiento de las cosas espirituales. El hombre natural no puede comprender las cosas espirituales, deben estar discernidas espiritualmente. Por lo tanto, el nuevo nacimiento es necesario que podamos tener un espíritu dentro de nosotros que puedan ver o entender el reino de Dios; Pero hasta que un hombre nazca de nuevo, «Él no puede ver el reino de Dios. »....

¡Tenemos un mensaje para ti esta noche de la Palabra de Dios! Juan capítulo 3 y 4, ¡ay, qué rico! ¡Qué bendición! Había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, príncipe de los judíos ( Juan 3:1 ). Sabemos algunas cosas sobre él; sabemos que debió ser muy rico, pues vino con José de Arimatea a embalsamar el cuerpo de Jesús después de la crucifixión. Y trajo estas especias costosas, alrededor de cien libras, que solo una persona muy rica podría pagar. Un gobernante de los judíos significa que era uno de los setenta Sanedrín y, según Jesús, era un maestro de los judíos. Él dijo: "¿Eres tú maestro de los judíos y no sabes estas cosas?" Finalmente, él era un fariseo. Los fariseos eran unos seis mil hombres que habían dedicado toda su vida a guardar la ley codificada. Reconocieron que los primeros cinco capítulos del Antiguo Testamento eran la Palabra inspirada de Dios para el homb

II. VIDA ETERNA IMPARTIDA: Qué es y qué incluye Capítulo 2: 23-17 La segunda parte de este Evangelio contiene las benditas enseñanzas que dio el Hijo de Dios sobre la vida eterna, cómo se imparte y qué incluye. Todo en estos capítulos es nuevo. La historia de Nicodemo, la mujer en el pozo de Sicar, la curación del impotente, los discursos de nuestro Señor, etc., no se relatan en los evangelios sinópticos. No hay una sola palabra del Sermón del Monte del que habla Juan; los muchos milagros, tan significativamente dispuestos en Mateo, se omiten (excepto la alimentación de los 5000); ni encontramos una sola parábola sobre el Reino de los Cielos. La revelación progresiva acerca de la vida eterna se destacará en las anotaciones. Como ya se dijo, las enseñanzas comienzan con el nuevo nacimiento, en el que se imparte la vida eterna, y terminan con el destino de los que nacen de nuevo. Esto s...