Juan 3:6

_LO QUE NACE DE LA CARNE, CARNE ES; Y LO QUE ES NACIDO DEL ESPÍRITU ES ESPÍRITU. _ LO QUE NACE DE LA CARNE, CARNE ES; Y LO QUE ES NACIDO DEL ESPÍRITU ES ESPÍRITU. Una proposición general de mucho peso. Como lo expresa Olshausen, 'Lo que se engendra participa de la naturaleza de lo que lo engendró'. Por "carne" aquí se entiende, no el mero cuerpo material, sino todo lo que viene al mundo por nacimiento: el hombre completo: sin embargo, dado que "carne" se opone aquí al "espíritu", claramente denota en este lugar, no la humanidad. meramente, sino la humanidad en su condición corrupta y depravada, la humanidad en completa sujeción a la ley de la caída, llamada en ( Romanos 8:1) "la ley del pecado y de la muerte". (Véanse las notas en Roman

6. Lo que nace de la carne. Al razonar por los contrarios, argumenta que el reino de Dios está cerrado contra nosotros, a menos que se nos abra una entrada por un nuevo nacimiento, (παλιγγενεσία) Porque da por sentado que no podemos entrar El reino de Dios a menos que seamos espirituales. Pero no traemos nada del útero sino una naturaleza carnal. Por lo tanto, se deduce que estamos naturalmente desterrados del reino de Dios y, después de haber sido privados de la vida celestial, permanecer bajo el yugo de la muerte. Además, cuando Cristo argumenta aquí, que los hombres deben nacer de nuevo, porque son solo carne, sin duda comprende a toda la humanidad bajo el término carne. Por carne, por lo tanto, se entiende en este lugar no el cuerpo, sino también el alma y, en consecuencia, cada parte de él. Cuando los teólogos popish restringen la palabra a esa parte que llaman sensual, lo hacen en...

1-8 Nicodemo tenía miedo o vergüenza de ser visto con Cristo, por eso vino de noche. Cuando la religión no está de moda, hay muchos Nicodemitas. Pero aunque vino de noche, Jesús le dio la bienvenida, y así nos enseñó a alentar los buenos comienzos, aunque sean débiles. Y aunque ahora vino de noche, después reconoció a Cristo públicamente. No habló con Cristo de los asuntos del Estado, aunque era un gobernante, sino de las preocupaciones de su propia alma y de su salvación, y se dirigió de inmediato a ellas. Nuestro Salvador habló de la necesidad y la naturaleza de la regeneración o del nuevo nacimiento, y enseguida dirigió a Nicodemo a la fuente de la santidad del corazón. El nacimiento es el comienzo de la vida; nacer de nuevo es comenzar a vivir de nuevo, como aquellos que han vivido mucho o poco. Debemos tener una nueva naturaleza, nuevos principios, nuevos afectos, nuevos objetivos....

Verso Juan 3:6. _ LO QUE NACE DE LA CARNE ES CARNE..._ Esta es la respuesta a la objeción hecha por Nicodemo en Juan 3:4. ¿Puede un hombre entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? Nuestro Señor da a entender aquí que, aunque esto fuera posible, no respondería al fin; porque la planta será siempre de la naturaleza de la semilla que la produce: lo mismo engendra lo mismo. El reino de Dios es espiritual y santo; y lo que nace del Espíritu se asemeja al Espíritu; porque como es el que engendró, así es el que es engendrado por él. Por lo tanto, la regeneración espiritual es esencialmente necesaria, para preparar al alma para un reino santo y espiritual....

LO QUE NACE DE LA CARNE - Para mostrar la necesidad de este cambio, el Salvador dirige la atención de Nicodemo a la condición natural del hombre. Por "lo que nace de la carne", evidentemente pretende el hombre tal como es por naturaleza, en las circunstancias de su nacimiento natural. Quizás, también, alude a la pregunta de Nicodemo, si un hombre podría nacer cuando fuera viejo. Jesús le dice que si esto pudiera ser, no respondería a ningún propósito valioso; él todavía tendría las mismas propensiones y pasiones. Otro cambio fue por lo tanto indispensable. ES CARNE - Participa de la naturaleza del padre. Compare Génesis 5:3. Como los padres son corruptos y pecadores, también lo serán sus descendientes. Ver Job 14:4. Y como los padres son totalmente corruptos por naturaleza, sus hijo...

EXPOSICIÓN Este es el primero de los once discursos grabados por este evangelista, y en su mayor parte dirigido al grupo jerárquico cultivado en Jerusalén, que lo cuestionó con un espíritu hostil. Sobre las fuentes de estos registros, y el grado en que la subjetividad de John coloreaba su registro de ellos, vea Introducción. Juan 3:1 Pero había un hombre de los fariseos. ¿Se introduce esta narración, como piensa Baur, para dar un espécimen de fe equivocada, a la que Cristo no se confió? ¿Estaba el evangelista ocupado de inmediato en su gran misión de subvalorar los partidos y la nación judía? Ciertamente no. Tenemos una prueba clara de que, en el caso del investigador genuino, Cristo abrió su corazón; y a un "gobernante de judíos", a un "fariseo", a un "maestro de Israel", se dignó (porque sabía lo que había en el hombre y no necesitaba la ayuda de nadie) para revelar las realidades m

LO QUE NACE DE LA CARNE, ES CARNE ,. Hombre por su nacimiento natural, y mientras nace de acuerdo con la carne de sus padres naturales, es un mero hombre natural; Es decir, es carnal y corrupto, y no puede discernir cosas espirituales; Tampoco puede, como tal, entrar y heredar el reino de Dios; ver 1 Corintios 2:14. Y, por lo tanto, existe la necesidad de que su nace de nuevo, o de la gracia del Espíritu, y de que se convierta en un hombre espiritual; Y si lo estuviera a ser, o podría nacer de nuevo de la carne, o muchas veces entrar en la matriz de su madre, y nacer, fue posible, todavía sería más que un hombre natural y carnal, y tan inadecuado. para el reino de dios. Por "carne" aquí, no se entiende la parte carnosa del hombre, el cuerpo, como se genera de otra sustancia carnosa; porque esto no es más que lo que se puede decir de los brutos; Y además, si este era el sent...

Juan 3:1. _ había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemus, un gobernante de los judíos: lo mismo vino a Jesús por la noche y le dijo: Rabí, sabemos que eres un maestro de Dios. : Porque ningún hombre puede hacer estos milagros que haces, excepto Dios estar con él. Jesús respondió y le dijo a él, de verdad, en verdad, le digo a ti, excepto que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios. _. Debe haber un nuevo nacimiento porque un nuevo nombre es absolutamente necesario para el discernimiento de las cosas espirituales. El hombre natural no puede comprender las cosas espirituales, deben estar discernidas espiritualmente. Por lo tanto, el nuevo nacimiento es necesario que podamos tener un espíritu dentro de nosotros que puedan ver o entender el reino de Dios; Pero hasta que un hombre nazca de nuevo, «Él no puede ver el reino de Dios. »....

¡Tenemos un mensaje para ti esta noche de la Palabra de Dios! Juan capítulo 3 y 4, ¡ay, qué rico! ¡Qué bendición! Había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, príncipe de los judíos ( Juan 3:1 ). Sabemos algunas cosas sobre él; sabemos que debió ser muy rico, pues vino con José de Arimatea a embalsamar el cuerpo de Jesús después de la crucifixión. Y trajo estas especias costosas, alrededor de cien libras, que solo una persona muy rica podría pagar. Un gobernante de los judíos significa que era uno de los setenta Sanedrín y, según Jesús, era un maestro de los judíos. Él dijo: "¿Eres tú maestro de los judíos y no sabes estas cosas?" Finalmente, él era un fariseo. Los fariseos eran unos seis mil hombres que habían dedicado toda su vida a guardar la ley codificada. Reconocieron que los primeros cinco capítulos del Antiguo Testamento eran la Palabra inspirada de Dios para el homb

II. VIDA ETERNA IMPARTIDA: Qué es y qué incluye Capítulo 2: 23-17 La segunda parte de este Evangelio contiene las benditas enseñanzas que dio el Hijo de Dios sobre la vida eterna, cómo se imparte y qué incluye. Todo en estos capítulos es nuevo. La historia de Nicodemo, la mujer en el pozo de Sicar, la curación del impotente, los discursos de nuestro Señor, etc., no se relatan en los evangelios sinópticos. No hay una sola palabra del Sermón del Monte del que habla Juan; los muchos milagros, tan significativamente dispuestos en Mateo, se omiten (excepto la alimentación de los 5000); ni encontramos una sola parábola sobre el Reino de los Cielos. La revelación progresiva acerca de la vida eterna se destacará en las anotaciones. Como ya se dijo, las enseñanzas comienzan con el nuevo nacimiento, en el que se imparte la vida eterna, y terminan con el destino de los que nacen de nuevo. Esto s...