Lo que nace de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu es espíritu.

Lo que nace de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu es espíritu. Una proposición general de mucho peso. Como lo expresa Olshausen, 'Lo que se engendra participa de la naturaleza de lo que lo engendró'. Por "carne" aquí se entiende, no el mero cuerpo material, sino todo lo que viene al mundo por nacimiento: el hombre completo: sin embargo, dado que "carne" se opone aquí al "espíritu", claramente denota en este lugar, no la humanidad. meramente, sino la humanidad en su condición corrupta y depravada, la humanidad en completa sujeción a la ley de la caída, llamada en ( Romanos 8:1) "la ley del pecado y de la muerte".

(Véanse las notas en Romanos 8:1 ). De modo que aunque un hombre pudiera "entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer", no estaría más cerca de este nuevo nacimiento que antes. (Véase ) Contrariamente, cuando se dice, "lo que es nacido del Espíritu es espíritu", el significado es, que el fruto de esa operación del Espíritu Santo sobre el hombre interior, que había sido declarada indispensable, es la producción de una naturaleza espiritual, de las mismas cualidades morales que las Suyas.

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