Juan 3:1

_HABÍA UN HOMBRE DE LOS FARISEOS, LLAMADO NICODEMO, PRÍNCIPE DE LOS JUDÍOS: VEA EL COMENTARIO INTRODUCTORIO AL COMIENZO DE ESTA SECCIÓN._ HABÍA UN HOMBRE DE LOS FARISEOS LLAMADO NICODEMO, UN PRÍNCIPE DE LOS JUDÍOS. La partícula conectora [ de ( G1161 )] con la que el original introduce esta escena no debería haberse omitido, ya que el evangelista va a mostrar ahora, en la continuación de su tema, que todas las accesiones a Cristo durante esta Su primera visita pública a Jerusalén no eran como aquellos de quienes había hablado al final del capítulo anterior. Debería haber comenzado así: 'Pero (o 'Ahora') había un hombre', etc. Nicodemus es un nombre puramente griego, de ocurrencia frecuente entre los griegos posteriores, cuyos nombres fueron a menudo apropiados y extraídos por los judíos, especialmente los de origen extranje

1. Ahora había un hombre de los fariseos. En la persona de Nicodemo, el Evangelista ahora muestra a nuestro juicio cuán vana y fugaz fue la fe de aquellos que, habiendo sido excitados por los milagros, de repente profesaron ser los discípulos de Cristo. Ya que este hombre era del orden de los fariseos y tenía el rango de gobernante en su nación, debe haber sido mucho más excelente que otros. La gente común, en su mayor parte, es ligera e inestable; pero ¿quién no hubiera pensado que el que tenía aprendizaje y experiencia también era un hombre sabio y prudente? Sin embargo, según la respuesta de Cristo, es evidente que nada estuvo más lejos de su diseño que el deseo de aprender los primeros principios de la religión. Si el que era gobernante entre los hombres es menos que un niño, ¿qué deberíamos pensar de la multitud en general? Ahora, aunque el diseño del Evangelista era, para exhibir,...

1-8 Nicodemo tenía miedo o vergüenza de ser visto con Cristo, por eso vino de noche. Cuando la religión no está de moda, hay muchos Nicodemitas. Pero aunque vino de noche, Jesús le dio la bienvenida, y así nos enseñó a alentar los buenos comienzos, aunque sean débiles. Y aunque ahora vino de noche, después reconoció a Cristo públicamente. No habló con Cristo de los asuntos del Estado, aunque era un gobernante, sino de las preocupaciones de su propia alma y de su salvación, y se dirigió de inmediato a ellas. Nuestro Salvador habló de la necesidad y la naturaleza de la regeneración o del nuevo nacimiento, y enseguida dirigió a Nicodemo a la fuente de la santidad del corazón. El nacimiento es el comienzo de la vida; nacer de nuevo es comenzar a vivir de nuevo, como aquellos que han vivido mucho o poco. Debemos tener una nueva naturaleza, nuevos principios, nuevos afectos, nuevos objetivos....

CAPITULO III. _La conversación entre Nicodemo y nuestro Señor, sobre el nuevo_ _nacimiento y fe en su testimonio _, 1-15. _El amor de Dios, fuente de salvación humana _, 16. _Condenados y aprobados _, 17-21. _Jesús y sus discípulos vienen a Judea y bautizan _, 22. _Juan bautiza en el Jordán _, 23, 24. _Los discípulos de Juan y los fariseos discuten sobre la _ _purificación de_, 25 _El discurso entre Juan y sus discípulos acerca de Cristo, en _ _que la excelencia, perfección y privilegios señalan la dispensación cristiana _, 26-36. NOTAS SOBRE CHAP. III. Verso Juan 3:1. _ NICODEMO, UN GOBERNANTE DE LOS JUDÍOS..._ Uno de los miembros del gran Sanedrín; porque tales eran gobernantes comúnmente llamados entre los judíos. En los escritos judíos se

UN HOMBRE DE LOS FARISEOS - Un fariseo. Vea las notas en Mateo 3:7. NICODEMO, UN GOBERNANTE DE LOS JUDÍOS - Uno de los "Sanedrín", o gran consejo de la nación. Después de esto, se le menciona dos veces como amigable con nuestro Salvador; en primera instancia, defendiendo su causa y defendiéndolo contra la sospecha injusta de los judíos Juan 7:5, y en segunda instancia como alguien que vino a ayudar a embalsamar su cuerpo, Juan 19:39. Se recordará que el diseño de Juan al escribir este evangelio era mostrar que Jesús era el Mesías. Para hacer esto, aquí aduce el testimonio de uno de los gobernantes de los judíos, que pronto se convenció de ello, y que conservó la creencia hasta la muerte de Jesús....

EXPOSICIÓN Este es el primero de los once discursos grabados por este evangelista, y en su mayor parte dirigido al grupo jerárquico cultivado en Jerusalén, que lo cuestionó con un espíritu hostil. Sobre las fuentes de estos registros, y el grado en que la subjetividad de John coloreaba su registro de ellos, vea Introducción. Juan 3:1 Pero había un hombre de los fariseos. ¿Se introduce esta narración, como piensa Baur, para dar un espécimen de fe equivocada, a la que Cristo no se confió? ¿Estaba el evangelista ocupado de inmediato en su gran misión de subvalorar los partidos y la nación judía? Ciertamente no. Tenemos una prueba clara de que, en el caso del investigador genuino, Cristo abrió su corazón; y a un "gobernante de judíos", a un "fariseo", a un "maestro de Israel", se dignó (porque sabía lo que había en el hombre y no necesitaba la ayuda de nadie) para revelar las realidades m

HUBO UN HOMBRE DE LOS FARISEOS ,. La versión siríaca agrega, "ahí"; Es decir, en Jerusalén; y que estuvieron entre los que creían en el nombre de Cristo, al ver a los milagros que hizo en la fiesta de la Pascua, en ese lugar. Este hombre no era un hombre común y ordinario, sino un hombre de nota y eminencia, de dignidad y figura; y quién era de la secta de los fariseos, que era la secta más estricta para la religión y la santidad, entre los judíos; y que, como era corrupto, fue también el más sólido; Como no solo tener un respecto a un Mesías, y a todos los escritos del Antiguo Testamento, sino que también creyeron las doctrinas de los ángeles y los espíritus, y la resurrección de los muertos, que los saducenes negaban; Pero sin embargo eran enemigos implacables de Cristo; Y, por lo tanto, es que más se pregunte, que tal, debe venir a él, y desea una conversación con él: NOMBRADO NICOD...

Juan 3:1. _ había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemus, un gobernante de los judíos: lo mismo vino a Jesús por la noche y le dijo: Rabí, sabemos que eres un maestro de Dios. : Porque ningún hombre puede hacer estos milagros que haces, excepto Dios estar con él. Jesús respondió y le dijo a él, de verdad, en verdad, le digo a ti, excepto que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios. _. Debe haber un nuevo nacimiento porque un nuevo nombre es absolutamente necesario para el discernimiento de las cosas espirituales. El hombre natural no puede comprender las cosas espirituales, deben estar discernidas espiritualmente. Por lo tanto, el nuevo nacimiento es necesario que podamos tener un espíritu dentro de nosotros que puedan ver o entender el reino de Dios; Pero hasta que un hombre nazca de nuevo, «Él no puede ver el reino de Dios. »....

¡Tenemos un mensaje para ti esta noche de la Palabra de Dios! Juan capítulo 3 y 4, ¡ay, qué rico! ¡Qué bendición! Había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, príncipe de los judíos ( Juan 3:1 ). Sabemos algunas cosas sobre él; sabemos que debió ser muy rico, pues vino con José de Arimatea a embalsamar el cuerpo de Jesús después de la crucifixión. Y trajo estas especias costosas, alrededor de cien libras, que solo una persona muy rica podría pagar. Un gobernante de los judíos significa que era uno de los setenta Sanedrín y, según Jesús, era un maestro de los judíos. Él dijo: "¿Eres tú maestro de los judíos y no sabes estas cosas?" Finalmente, él era un fariseo. Los fariseos eran unos seis mil hombres que habían dedicado toda su vida a guardar la ley codificada. Reconocieron que los primeros cinco capítulos del Antiguo Testamento eran la Palabra inspirada de Dios para el homb

II. VIDA ETERNA IMPARTIDA: Qué es y qué incluye Capítulo 2: 23-17 La segunda parte de este Evangelio contiene las benditas enseñanzas que dio el Hijo de Dios sobre la vida eterna, cómo se imparte y qué incluye. Todo en estos capítulos es nuevo. La historia de Nicodemo, la mujer en el pozo de Sicar, la curación del impotente, los discursos de nuestro Señor, etc., no se relatan en los evangelios sinópticos. No hay una sola palabra del Sermón del Monte del que habla Juan; los muchos milagros, tan significativamente dispuestos en Mateo, se omiten (excepto la alimentación de los 5000); ni encontramos una sola parábola sobre el Reino de los Cielos. La revelación progresiva acerca de la vida eterna se destacará en las anotaciones. Como ya se dijo, las enseñanzas comienzan con el nuevo nacimiento, en el que se imparte la vida eterna, y terminan con el destino de los que nacen de nuevo. Esto s...