Jueces 19:10

_PERO EL HOMBRE NO SE DEMORÓ AQUELLA NOCHE, SINO QUE SE LEVANTÓ Y SE FUE, Y PASÓ FRENTE A JEBÚS, QUE ES JERUSALÉN; Y ESTABAN CON ÉL DOS ASNOS ENSILLADOS, SU CONCUBINA TAMBIÉN ESTABA CON ÉL._ El hombre... partió y pasó frente a Jebús, х _YªBUWC_ ( H2982 ), pisoteado; una era.] Lightfoot infiere de este y otros nombres que los antiguos cananeos hablaban hebreo. La nota, 'que es Jerusalén', debe haber sido insertada por Esdras o alguna mano posterior. Estando todavía Jebús, aunque no del todo ( Jueces 1:8 ), en posesión de los antiguos habitantes, el levita resistió el consejo de su asistente de entrar en ella, y decidió más bien seguir adelante para pasar la noche en Gabaa, que sabía estaba ocupado por los israelitas. La distancia entre Belén y Jerusalén es de unas seis millas. El acontecimiento demostró que habría sido mejor segui

EXPOSICIÓN Jueces 19:1 Cuando no había rey (Jueces 17:6; Jueces 18:1; Jueces 21:25). Parece de Jueces 20:27, Jueces 20:28 que los eventos narrados en estos tres últimos capítulos del Libro de Jueces ocurrieron en la vida de Finees, y mientras el arca estaba en Shiloh (ver Jueces 20:27, nota). Phine evidentemente sobrevivió a Joshua ...

PERO EL HOMBRE NO TARDARÍA EN ESA NOCHE ,. Estaba decidido en su viaje; Percibió que no había fin de las solicitudes de su suegro, y no sabía cuánto tiempo tenía la intención de detenerlo y, por lo tanto, se resolvió a no escucharlo más tiempo: PERO SE LEVANTÓ Y SALIÓ ; Se levantó de su asiento, se despidió de su suegro, y se dirigió a su viaje: Y SE ACERCÓ A JEBUS, QUE ES JERUSALÉN ; que luego se llamaba Jebus, porque habitado por los Jebusitas, como aparece a partir del siguiente verso; Esto fue a unas seis millas de Bethlehem PA; Hasta ahora se vinieron en su viaje a casa: Y HUBO CON ÉL DOS CULOS SILLIDOS ; que trajo con él cuando llegó a Belén, Jueces 19:3 se dice que ahora se dice "sadizó", ya sea para él y su concubina para montar en; o estaban atados o girtan, ya que la palabra significa, cargada con pan y...

[Ahora nuevamente, en el capítulo diecinueve dice,] Aconteció en aquellos días, cuando no había rey en Israel ( Jueces 19:1 ), Ahora no hay rey ​​en Israel. Verá que Dios tenía la intención de que Israel fuera una teocracia. Dios quería ser el rey. Él quería que el pueblo se sometiera a Sus reglas, a Su reinado, pero la declaración "no había rey en Israel" significaba que el pueblo no se estaba sometiendo a Dios. Por lo tanto, hubo confusión, cada uno estaba haciendo lo que creía que era correcto y había una gran confusión. Estas cosas que se cuentan aquí no se cuentan en el sentido de aprobar lo que está sucediendo, de hecho, se cuentan en el otro sentido de condenar lo que están haciendo. Pero acaba de mostrar la confusión que existió durante este período particular de la historia de los hijos de Israel. Y todo el propósito es solo transmitir la confusión que existe durante este pe

2. LA CONDICIÓN MORAL DE ISRAEL Y LA GUERRA CONTRA BENJAMÍN CAPÍTULO 19 El levita y su concubina _1. El levita y la mujer infiel ( Jueces 19:1 )_ 2. El destino de la concubina ( Jueces 19:22 ) Los resultados de apartarse de Dios ahora se revelan en la terrible corrupción y violencia tan fielmente registradas en este capítulo. La condición moral de Israel ha bajado al mismo nivel de los cananeos; se hundieron aún más bajo que las naciones a quienes Dios había condenado a la destrucción. No repetimos los horribles detalles de este acto de lujuria y violencia. La apostasía de Dios, el rechazo de la verdad es seguido por la corrupción moral. Romanos 1:26 muestra la vileza de los ge

_Jebus estaba a unas seis millas cortas de Belén, y otras tantas de Gabaa. Aún no había caído en manos de Judá (Calmet) y Benjamín, (Haydock) o habían sido expulsados ​​nuevamente, por lo que los antiguos habitantes lo poseían en ese momento, (Calmet) como lo hicieron de la ciudadela hasta la reinado de David. Ver el cap. I. 6, 21. (Haydock) --- Concubine. Ella era su esposa legítima, pero incluso las esposas legítimas se llaman concubinas en las Escrituras. Ver arriba, cap. viii. 31. (Challoner) --- Ver. 2._...

Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 DE LA JUSTICIA A LA VENGANZA SALVAJE Jueces 19:1 ; Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 ESTOS últimos capítulos describen un estallido general y vehemente de indignación moral en todo Israel, registrado por varias razones. En uno de los pueblos de Benjamín se hace algo vil y el hecho se publica en todas las tribus. Los hacedores son defendidos por su clan y se les inflige un terrible castigo, no sin sufrimiento para todo el pueblo. Como los incidentes narrados en el Capítulo inmediatamente anterior, estos deben haber oc

Pero el hombre no se demoró esa noche, sino que se levantó y se fue, y pasó frente a Jebus, que [es] Jerusalén; y con él dos asnos ensillados, su concubina también estaba con él. Ver. 10. _Pero se levantó y se fue. _] Tal alegría encuentra el afecto sincero en la presencia de aquellos a quienes amamos, que la muerte misma no tiene otro nombre que Partir....

UN LEVITA VA A BETH-LEHEM A BUSCAR A SU ESPOSA. 1. EN AQUELLOS DÍAS, CUANDO NO HABÍA REY EN ISRAEL—El episodio doloroso e interesante que sigue, junto con la conmoción general que el informe del mismo produjo, pertenece al mismo período primitivo de anarquía y desorden. UN LEVITA … SE HABÍA TOMADO MUJER CONCUBINA—Los sacerdotes bajo la ley mosaica gozaban del privilegio del matrimonio lo mismo que las demás clases de hombres. No fué una unión deshonrosa la que había formado este levita, porque un compromiso nupcial con una mujer concubina, aunque falto de algunas ceremonias exteriores, y considerada como una relación secundaria o inferior, poseía la verdadera esencia del matrimonio. No sólo era legal sino también sancionada por el ejemplo de muchos hombres buenos. 2. Y FUESE DE ÉL A CASA DE SU PADRE—La causa de la separación mencionada en nuestra versión, hizo ilegal que el esposo la re...

JUECES 19-21 . En la historia del ultraje de Guibeá, hay una combinación de historia y midrash. Oseas ( Jueces 9:9 ) hace alusión a los días de Guibeá, como una época de notoria depravación moral en Israel, y los eventos que él tenía a la vista sin duda forman la base del presente capítulo. Pero cuando Israel se llama la congregación ( Jueces 20:18 ), cuando se presentan los ancianos de la congregación, y cuando las tribus se unen automáticamente como un solo hombre ( Jueces 20:1 ; Jueces 20:11), lo que hace que un ejército nacional sea diez veces más grande que el de Barak, es evidente que esta es una versión modernizada de la historia, escrit