Jueces 19:18

_Y CUANDO ALZÓ LOS OJOS, VIO A UN CAMINANTE EN LA PLAZA DE LA CIUDAD; Y EL ANCIANO DIJO: ¿ADÓNDE VAS? ¿Y DE DÓNDE VIENES?_ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

LA CASA DEL SEÑOR - Probablemente en Shiloh (referencias marginales). El levita probablemente era uno de los que ministraban en el tabernáculo. Sus dos burros y su sirviente muestran que estuvo en buenas circunstancias y que tenía una casa propia....

EXPOSICIÓN Jueces 19:1 Cuando no había rey (Jueces 17:6; Jueces 18:1; Jueces 21:25). Parece de Jueces 20:27, Jueces 20:28 que los eventos narrados en estos tres últimos capítulos del Libro de Jueces ocurrieron en la vida de Finees, y mientras el arca estaba en Shiloh (ver Jueces 20:27, nota). Phine evidentemente sobrevivió a Joshua ...

Y LE DIJO A ÉL, ESTAMOS PASANDO DE BETHLEHEMJUDAH ,. Primero responde a su última pregunta, porque este era el lugar desde donde vinieron: HACIA EL LADO DEL MONTE EPHRAIM : I iban ibas, que es una respuesta a la primera pregunta: y luego agrega, lo que es más de lo que se solicitó,. DESDE ALLÍ AM I ; Es decir, era un habitante de una ciudad a un lado del Monte Efraín, pero ¿qué era esa ciudad, él dice que no, ni lo está dicho en otros lugares? Y FUI A BETHLEHEMJUDAH ; sobre qué cuenta no declara, pero la narrativa anterior se muestra claramente por qué razón fue allí: PERO AHORA VOY A IR A LA CASA DEL SEÑOR ; Es decir, el tabernáculo en Shiloh, allí propuso ir primero a ofrecer sacrificio por el éxito de su viaje, y para la reconciliación de su esposa a él, y a orar a Dios por la felicidad en su familia aún por venir, y dónde Algunos piensan que su habitación era; Pero m...

[Ahora nuevamente, en el capítulo diecinueve dice,] Aconteció en aquellos días, cuando no había rey en Israel ( Jueces 19:1 ), Ahora no hay rey ​​en Israel. Verá que Dios tenía la intención de que Israel fuera una teocracia. Dios quería ser el rey. Él quería que el pueblo se sometiera a Sus reglas, a Su reinado, pero la declaración "no había rey en Israel" significaba que el pueblo no se estaba sometiendo a Dios. Por lo tanto, hubo confusión, cada uno estaba haciendo lo que creía que era correcto y había una gran confusión. Estas cosas que se cuentan aquí no se cuentan en el sentido de aprobar lo que está sucediendo, de hecho, se cuentan en el otro sentido de condenar lo que están haciendo. Pero acaba de mostrar la confusión que existió durante este período particular de la historia de los hijos de Israel. Y todo el propósito es solo transmitir la confusión que existe durante este pe

2. LA CONDICIÓN MORAL DE ISRAEL Y LA GUERRA CONTRA BENJAMÍN CAPÍTULO 19 El levita y su concubina _1. El levita y la mujer infiel ( Jueces 19:1 )_ 2. El destino de la concubina ( Jueces 19:22 ) Los resultados de apartarse de Dios ahora se revelan en la terrible corrupción y violencia tan fielmente registradas en este capítulo. La condición moral de Israel ha bajado al mismo nivel de los cananeos; se hundieron aún más bajo que las naciones a quienes Dios había condenado a la destrucción. No repetimos los horribles detalles de este acto de lujuria y violencia. La apostasía de Dios, el rechazo de la verdad es seguido por la corrupción moral. Romanos 1:26 muestra la vileza de los ge

_De Dios. Septuaginta, "a mi casa vuelvo apresuradamente, y nadie me lleva a su casa". El tabernáculo se fijó en Silo en Efraín. (Haydock) --- Caldeo, "la casa del santuario de Dios". (Menochius) (Ver. 1.)_...

Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 DE LA JUSTICIA A LA VENGANZA SALVAJE Jueces 19:1 ; Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 ESTOS últimos capítulos describen un estallido general y vehemente de indignación moral en todo Israel, registrado por varias razones. En uno de los pueblos de Benjamín se hace algo vil y el hecho se publica en todas las tribus. Los hacedores son defendidos por su clan y se les inflige un terrible castigo, no sin sufrimiento para todo el pueblo. Como los incidentes narrados en el Capítulo inmediatamente anterior, estos deben haber oc

Y le dijo: Pasamos de Belén de Judá hacia el lado del monte de Efraín; de allí soy yo: y fui a Belén de Judá, pero ahora voy a la casa del SEÑOR; y no hay nadie que me reciba en casa. Ver. 18. _, Pero ahora voy a la casa del Señor,_ ] es decir, en Silo, allí para atender mi oficio como levita, que es mi principal cuidado. _Verbi Minister es, hoc age,_ era el lema del Sr. Perkins. Tú eres un ministro, ocúpate de tu trabajo. _Y no hay hombre que me reciba en casa. _] Heb .: que me reúne. Un signo seguro de devoción jadeante, de una impiedad asentada, cuando se permite que un levita se acueste sin puertas. Hesíodo considera que es una de las mayores iniquidades que puede haber, no mostrar bondad a un extraño....

UN LEVITA VA A BETH-LEHEM A BUSCAR A SU ESPOSA. 1. EN AQUELLOS DÍAS, CUANDO NO HABÍA REY EN ISRAEL—El episodio doloroso e interesante que sigue, junto con la conmoción general que el informe del mismo produjo, pertenece al mismo período primitivo de anarquía y desorden. UN LEVITA … SE HABÍA TOMADO MUJER CONCUBINA—Los sacerdotes bajo la ley mosaica gozaban del privilegio del matrimonio lo mismo que las demás clases de hombres. No fué una unión deshonrosa la que había formado este levita, porque un compromiso nupcial con una mujer concubina, aunque falto de algunas ceremonias exteriores, y considerada como una relación secundaria o inferior, poseía la verdadera esencia del matrimonio. No sólo era legal sino también sancionada por el ejemplo de muchos hombres buenos. 2. Y FUESE DE ÉL A CASA DE SU PADRE—La causa de la separación mencionada en nuestra versión, hizo ilegal que el esposo la re...