Jueces 19:21

_Y LO LLEVÓ A SU CASA, Y DIO DE COMER A LOS ASNOS, Y SE LAVARON LOS PIES, Y COMIERON Y BEBIERON._ Así que lo llevó a su casa y les dio forraje a los asnos, х _WAYAABAAL_ ( H1101 ), y (comida) mezclada], es decir, paja picada y cebada....

EXPOSICIÓN Jueces 19:1 Cuando no había rey (Jueces 17:6; Jueces 18:1; Jueces 21:25). Parece de Jueces 20:27, Jueces 20:28 que los eventos narrados en estos tres últimos capítulos del Libro de Jueces ocurrieron en la vida de Finees, y mientras el arca estaba en Shiloh (ver Jueces 20:27, nota). Phine evidentemente sobrevivió a Joshua ...

ASÍ QUE LO LLEVÓ A SU CASA ,. Le mostró el camino a ello, y la manera amable y amigable lo presentó, y le dio la bienvenida a: Y DIO PROVISIÓN A LOS CULOS ; Esto se menciona primero, es entonces quizás, como ahora, lo primero que le preocupa a un hombre cuidadoso, para ver que su ganado es cuidado, y luego a sí mismo; Y un método así, este antiguo buen hombre tomó con su invitado: Y SE LAVARON SUS PIES ; que se hizo comúnmente a extraños en esos países calientes, y fue muy refrescante, ver Génesis 18:4. Y COMIÓ Y BEBIÓ ; se sentó en la mesa y se apoyó con él....

[Ahora nuevamente, en el capítulo diecinueve dice,] Aconteció en aquellos días, cuando no había rey en Israel ( Jueces 19:1 ), Ahora no hay rey ​​en Israel. Verá que Dios tenía la intención de que Israel fuera una teocracia. Dios quería ser el rey. Él quería que el pueblo se sometiera a Sus reglas, a Su reinado, pero la declaración "no había rey en Israel" significaba que el pueblo no se estaba sometiendo a Dios. Por lo tanto, hubo confusión, cada uno estaba haciendo lo que creía que era correcto y había una gran confusión. Estas cosas que se cuentan aquí no se cuentan en el sentido de aprobar lo que está sucediendo, de hecho, se cuentan en el otro sentido de condenar lo que están haciendo. Pero acaba de mostrar la confusión que existió durante este período particular de la historia de los hijos de Israel. Y todo el propósito es solo transmitir la confusión que existe durante este pe

2. LA CONDICIÓN MORAL DE ISRAEL Y LA GUERRA CONTRA BENJAMÍN CAPÍTULO 19 El levita y su concubina _1. El levita y la mujer infiel ( Jueces 19:1 )_ 2. El destino de la concubina ( Jueces 19:22 ) Los resultados de apartarse de Dios ahora se revelan en la terrible corrupción y violencia tan fielmente registradas en este capítulo. La condición moral de Israel ha bajado al mismo nivel de los cananeos; se hundieron aún más bajo que las naciones a quienes Dios había condenado a la destrucción. No repetimos los horribles detalles de este acto de lujuria y violencia. La apostasía de Dios, el rechazo de la verdad es seguido por la corrupción moral. Romanos 1:26 muestra la vileza de los ge

Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 DE LA JUSTICIA A LA VENGANZA SALVAJE Jueces 19:1 ; Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 ESTOS últimos capítulos describen un estallido general y vehemente de indignación moral en todo Israel, registrado por varias razones. En uno de los pueblos de Benjamín se hace algo vil y el hecho se publica en todas las tribus. Los hacedores son defendidos por su clan y se les inflige un terrible castigo, no sin sufrimiento para todo el pueblo. Como los incidentes narrados en el Capítulo inmediatamente anterior, estos deben haber oc

_Entonces lo llevó a su casa, y dio forraje a los asnos; y ellos lavaron sus pies, y comieron y bebieron._ Ver. 21. _Y se lavaron los pies. _] Así solían hacer en esos países cálidos antes de sentarse a comer; Génesis 18:4 _; _Gen 19: 2 _Lucas 7:44_ _2 Samuel 11:8_ 1Ti 5:10 porque los hombres solían andar descalzos a causa del gran calor allí....

UN LEVITA VA A BETH-LEHEM A BUSCAR A SU ESPOSA. 1. EN AQUELLOS DÍAS, CUANDO NO HABÍA REY EN ISRAEL—El episodio doloroso e interesante que sigue, junto con la conmoción general que el informe del mismo produjo, pertenece al mismo período primitivo de anarquía y desorden. UN LEVITA … SE HABÍA TOMADO MUJER CONCUBINA—Los sacerdotes bajo la ley mosaica gozaban del privilegio del matrimonio lo mismo que las demás clases de hombres. No fué una unión deshonrosa la que había formado este levita, porque un compromiso nupcial con una mujer concubina, aunque falto de algunas ceremonias exteriores, y considerada como una relación secundaria o inferior, poseía la verdadera esencia del matrimonio. No sólo era legal sino también sancionada por el ejemplo de muchos hombres buenos. 2. Y FUESE DE ÉL A CASA DE SU PADRE—La causa de la separación mencionada en nuestra versión, hizo ilegal que el esposo la re...

JUECES 19-21 . En la historia del ultraje de Guibeá, hay una combinación de historia y midrash. Oseas ( Jueces 9:9 ) hace alusión a los días de Guibeá, como una época de notoria depravación moral en Israel, y los eventos que él tenía a la vista sin duda forman la base del presente capítulo. Pero cuando Israel se llama la congregación ( Jueces 20:18 ), cuando se presentan los ancianos de la congregación, y cuando las tribus se unen automáticamente como un solo hombre ( Jueces 20:1 ; Jueces 20:11), lo que hace que un ejército nacional sea diez veces más grande que el de Barak, es evidente que esta es una versión modernizada de la historia, escrit

LA MALDAD DE GUIBEÁ Un levita y su concubina son maltratados en Guibeá, una ciudad de Benjamín. La indignación de las otras tribus se despierta contra los benjamitas. Este capítulo da la causa de la guerra entre el resto de las tribus y Benjamín, de la que se ocupa el resto de los Jueces. Es difícil determinar el período al que debe asignarse esta guerra. En Jueces 20 no hay líder o juez reconocido en Israel, pero todas las tribus (de manera muy diferente a otras partes) actúan juntas 'como un solo hombre' ( Jueces 20:1 ); y los números dados ( Jueces 20:2 ; Jueces 20:15) implican una población muy grande; aunque parece impensable un ejérc