Jueces 19:23

_Y SALIÓ A ELLOS AQUEL HOMBRE, EL DUEÑO DE LA CASA, Y LES DIJO: NO, HERMANOS MÍOS, OS RUEGO QUE NO HAGÁIS TANTA MALDAD; VIENDO QUE ESTE HOMBRE HA ENTRADO EN MI CASA, NO HAGÁIS ESTA LOCURA._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

ESTE HOMBRE HA VENIDO A MI CASA: apela a los derechos sagrados de la hospitalidad, tal como lo hizo Lot en . Ambos casos traicionan dolorosamente el lugar bajo en la escala social que ocupa la mujer en el mundo antiguo, del cual es una de las glorias del cristianismo haberla levantado....

EXPOSICIÓN Jueces 19:1 Cuando no había rey (Jueces 17:6; Jueces 18:1; Jueces 21:25). Parece de Jueces 20:27, Jueces 20:28 que los eventos narrados en estos tres últimos capítulos del Libro de Jueces ocurrieron en la vida de Finees, y mientras el arca estaba en Shiloh (ver Jueces 20:27, nota). Phine evidentemente sobrevivió a Joshua ...

Y EL HOMBRE, EL MAESTRO DE LA CASA, SALIÓ A LOS ,. Abrió la puerta, y salió a conversar con ellos, y los habla después de esta manera: Y LE DIJO A ELLOS, NAY, MIS HERMANOS, NAY, TE RUEGO, NO LO HAGAS TAN MALVADAMENTE ; Es claro que los entendió en tal sentido, que no quisieron no saber el hombre, como lo era, c. Pero para cometer maldad, más abominable, tan grande, que no puede ser bien dicho lo bueno que es; Y para disuadir de él, usa el lenguaje más tierno, y los ajustes más serios: VER A ESTE HOMBRE ENTRA EN MI CASA, NO HAGAS ESTA LOCURA ; Argumenta de la ley de la hospitalidad, que no debe ser infringida; Un hombre está obligado a proteger a un extraño bajo su techo; y de la naturaleza del crimen, que era locura, estupidez y lo que era abominable para el último grado....

[Ahora nuevamente, en el capítulo diecinueve dice,] Aconteció en aquellos días, cuando no había rey en Israel ( Jueces 19:1 ), Ahora no hay rey ​​en Israel. Verá que Dios tenía la intención de que Israel fuera una teocracia. Dios quería ser el rey. Él quería que el pueblo se sometiera a Sus reglas, a Su reinado, pero la declaración "no había rey en Israel" significaba que el pueblo no se estaba sometiendo a Dios. Por lo tanto, hubo confusión, cada uno estaba haciendo lo que creía que era correcto y había una gran confusión. Estas cosas que se cuentan aquí no se cuentan en el sentido de aprobar lo que está sucediendo, de hecho, se cuentan en el otro sentido de condenar lo que están haciendo. Pero acaba de mostrar la confusión que existió durante este período particular de la historia de los hijos de Israel. Y todo el propósito es solo transmitir la confusión que existe durante este pe

2. LA CONDICIÓN MORAL DE ISRAEL Y LA GUERRA CONTRA BENJAMÍN CAPÍTULO 19 El levita y su concubina _1. El levita y la mujer infiel ( Jueces 19:1 )_ 2. El destino de la concubina ( Jueces 19:22 ) Los resultados de apartarse de Dios ahora se revelan en la terrible corrupción y violencia tan fielmente registradas en este capítulo. La condición moral de Israel ha bajado al mismo nivel de los cananeos; se hundieron aún más bajo que las naciones a quienes Dios había condenado a la destrucción. No repetimos los horribles detalles de este acto de lujuria y violencia. La apostasía de Dios, el rechazo de la verdad es seguido por la corrupción moral. Romanos 1:26 muestra la vileza de los ge

Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 DE LA JUSTICIA A LA VENGANZA SALVAJE Jueces 19:1 ; Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 ESTOS últimos capítulos describen un estallido general y vehemente de indignación moral en todo Israel, registrado por varias razones. En uno de los pueblos de Benjamín se hace algo vil y el hecho se publica en todas las tribus. Los hacedores son defendidos por su clan y se les inflige un terrible castigo, no sin sufrimiento para todo el pueblo. Como los incidentes narrados en el Capítulo inmediatamente anterior, estos deben haber oc

Y el hombre, el dueño de la casa, salió a ellos y les dijo: No, hermanos míos, os ruego que no hagáis tan mal; viendo que este hombre ha entrado en mi casa, no hagas esta locura. Ver. 23. _No, hermanos míos. _] Hermanos eran por raza y lugar; pero éstos eran indignos de esta obligación, por haber abandonado al hombre y haberse convertido en perros, y peor aún, Deuteronomio 23:18 2Ti 3: 8 escaldados _a_ en su propia grasa. Rom 1:27 _a_ εξεκαυθησαν....

UN LEVITA VA A BETH-LEHEM A BUSCAR A SU ESPOSA. 1. EN AQUELLOS DÍAS, CUANDO NO HABÍA REY EN ISRAEL—El episodio doloroso e interesante que sigue, junto con la conmoción general que el informe del mismo produjo, pertenece al mismo período primitivo de anarquía y desorden. UN LEVITA … SE HABÍA TOMADO MUJER CONCUBINA—Los sacerdotes bajo la ley mosaica gozaban del privilegio del matrimonio lo mismo que las demás clases de hombres. No fué una unión deshonrosa la que había formado este levita, porque un compromiso nupcial con una mujer concubina, aunque falto de algunas ceremonias exteriores, y considerada como una relación secundaria o inferior, poseía la verdadera esencia del matrimonio. No sólo era legal sino también sancionada por el ejemplo de muchos hombres buenos. 2. Y FUESE DE ÉL A CASA DE SU PADRE—La causa de la separación mencionada en nuestra versión, hizo ilegal que el esposo la re...

JUECES 19-21 . En la historia del ultraje de Guibeá, hay una combinación de historia y midrash. Oseas ( Jueces 9:9 ) hace alusión a los días de Guibeá, como una época de notoria depravación moral en Israel, y los eventos que él tenía a la vista sin duda forman la base del presente capítulo. Pero cuando Israel se llama la congregación ( Jueces 20:18 ), cuando se presentan los ancianos de la congregación, y cuando las tribus se unen automáticamente como un solo hombre ( Jueces 20:1 ; Jueces 20:11), lo que hace que un ejército nacional sea diez veces más grande que el de Barak, es evidente que esta es una versión modernizada de la historia, escrit