Jueces 19:27

_Y SALIÓ A ELLOS AQUEL HOMBRE, EL DUEÑO DE LA CASA, Y LES DIJO: NO, HERMANOS MÍOS, OS RUEGO QUE NO HAGÁIS TANTA MALDAD; VIENDO QUE ESTE HOMBRE HA ENTRADO EN MI CASA, NO HAGÁIS ESTA LOCURA._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

EXPOSICIÓN Jueces 19:1 Cuando no había rey (Jueces 17:6; Jueces 18:1; Jueces 21:25). Parece de Jueces 20:27, Jueces 20:28 que los eventos narrados en estos tres últimos capítulos del Libro de Jueces ocurrieron en la vida de Finees, y mientras el arca estaba en Shiloh (ver Jueces 20:27, nota). Phine evidentemente sobrevivió a Joshua ...

Y SU SEÑOR SE LEVANTÓ EN LA MAÑANA ,. Muy temprano, sin duda, y apenas es razonable pensar que debería dormir tranquilamente después de un disturbio, y su concubina o su esposa se entregaron a la lujuria de las criaturas tan brutales: Y ABRIÓ LAS PUERTAS DE LA CASA, Y SALIÓ A SEGUIR SU CAMINO ; ya sea en busca de ella, o más bien de hacer lo mejor de su viaje en su viaje, para preservar su propia vida, habiéndole perderse por perdida: Y, HE AQUÍ QUE LA MUJER SU CONCUBINA SE CAÍA EN LA PUERTA DE LA CASA, Y SUS MANOS ESTABAN SOBRE EL UMBRAL ; En una postura que las personas son cuando caen, estirando sus manos para salvarse lo que pueden; o de tales que se acostaban a dormir con las manos bajo sus cabezas, y que su esposo pensó que era su caso, por lo que sigue....

[Ahora nuevamente, en el capítulo diecinueve dice,] Aconteció en aquellos días, cuando no había rey en Israel ( Jueces 19:1 ), Ahora no hay rey ​​en Israel. Verá que Dios tenía la intención de que Israel fuera una teocracia. Dios quería ser el rey. Él quería que el pueblo se sometiera a Sus reglas, a Su reinado, pero la declaración "no había rey en Israel" significaba que el pueblo no se estaba sometiendo a Dios. Por lo tanto, hubo confusión, cada uno estaba haciendo lo que creía que era correcto y había una gran confusión. Estas cosas que se cuentan aquí no se cuentan en el sentido de aprobar lo que está sucediendo, de hecho, se cuentan en el otro sentido de condenar lo que están haciendo. Pero acaba de mostrar la confusión que existió durante este período particular de la historia de los hijos de Israel. Y todo el propósito es solo transmitir la confusión que existe durante este pe

2. LA CONDICIÓN MORAL DE ISRAEL Y LA GUERRA CONTRA BENJAMÍN CAPÍTULO 19 El levita y su concubina _1. El levita y la mujer infiel ( Jueces 19:1 )_ 2. El destino de la concubina ( Jueces 19:22 ) Los resultados de apartarse de Dios ahora se revelan en la terrible corrupción y violencia tan fielmente registradas en este capítulo. La condición moral de Israel ha bajado al mismo nivel de los cananeos; se hundieron aún más bajo que las naciones a quienes Dios había condenado a la destrucción. No repetimos los horribles detalles de este acto de lujuria y violencia. La apostasía de Dios, el rechazo de la verdad es seguido por la corrupción moral. Romanos 1:26 muestra la vileza de los ge

Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 DE LA JUSTICIA A LA VENGANZA SALVAJE Jueces 19:1 ; Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 ESTOS últimos capítulos describen un estallido general y vehemente de indignación moral en todo Israel, registrado por varias razones. En uno de los pueblos de Benjamín se hace algo vil y el hecho se publica en todas las tribus. Los hacedores son defendidos por su clan y se les inflige un terrible castigo, no sin sufrimiento para todo el pueblo. Como los incidentes narrados en el Capítulo inmediatamente anterior, estos deben haber oc

Y su señor se levantó por la mañana, y abrió las puertas de la casa, y salió para seguir su camino; y he aquí, la mujer su concubina había caído [a] la puerta de la casa, y sus manos [estaban ] en el umbral. Ver. 27. _La mujer que su concubina se había caído. _] Como Jueces 19:26 . Como ella pecó, así sufrió: _Per quod quis peccat, etc. _Vea Hebreos 13:4 . Y que los culpables que aún quedan impunes pongan fin a todo en la cámara privada de la misericordia de Dios mediante el arrepentimiento, para que se detenga su procedimiento judicial abierto en la corte....

UN LEVITA VA A BETH-LEHEM A BUSCAR A SU ESPOSA. 1. EN AQUELLOS DÍAS, CUANDO NO HABÍA REY EN ISRAEL—El episodio doloroso e interesante que sigue, junto con la conmoción general que el informe del mismo produjo, pertenece al mismo período primitivo de anarquía y desorden. UN LEVITA … SE HABÍA TOMADO MUJER CONCUBINA—Los sacerdotes bajo la ley mosaica gozaban del privilegio del matrimonio lo mismo que las demás clases de hombres. No fué una unión deshonrosa la que había formado este levita, porque un compromiso nupcial con una mujer concubina, aunque falto de algunas ceremonias exteriores, y considerada como una relación secundaria o inferior, poseía la verdadera esencia del matrimonio. No sólo era legal sino también sancionada por el ejemplo de muchos hombres buenos. 2. Y FUESE DE ÉL A CASA DE SU PADRE—La causa de la separación mencionada en nuestra versión, hizo ilegal que el esposo la re...

JUECES 19-21 . En la historia del ultraje de Guibeá, hay una combinación de historia y midrash. Oseas ( Jueces 9:9 ) hace alusión a los días de Guibeá, como una época de notoria depravación moral en Israel, y los eventos que él tenía a la vista sin duda forman la base del presente capítulo. Pero cuando Israel se llama la congregación ( Jueces 20:18 ), cuando se presentan los ancianos de la congregación, y cuando las tribus se unen automáticamente como un solo hombre ( Jueces 20:1 ; Jueces 20:11), lo que hace que un ejército nacional sea diez veces más grande que el de Barak, es evidente que esta es una versión modernizada de la historia, escrit

LA MALDAD DE GUIBEÁ Un levita y su concubina son maltratados en Guibeá, una ciudad de Benjamín. La indignación de las otras tribus se despierta contra los benjamitas. Este capítulo da la causa de la guerra entre el resto de las tribus y Benjamín, de la que se ocupa el resto de los Jueces. Es difícil determinar el período al que debe asignarse esta guerra. En Jueces 20 no hay líder o juez reconocido en Israel, pero todas las tribus (de manera muy diferente a otras partes) actúan juntas 'como un solo hombre' ( Jueces 20:1 ); y los números dados ( Jueces 20:2 ; Jueces 20:15) implican una población muy grande; aunque parece impensable un ejérc