Jueces 19:1

_Y ACONTECIÓ EN AQUELLOS DÍAS, CUANDO NO HABÍA REY EN ISRAEL, QUE UN CIERTO LEVITA MORABA JUNTO AL MONTE DE EFRAÍN, EL CUAL TOMÓ PARA SÍ UNA CONCUBINA DE BELÉN DE JUDÁ._ Sucedió en aquellos días. El episodio dolorosamente interesante que sigue, junto con la conmoción interna que la noticia produjo en todo el país, pertenece al mismo período temprano de anarquía y desorden reinante. UN CIERTO LEVITA ... TOMÓ ... UNA CONCUBINA. Los sacerdotes bajo la ley mosaica gozaban del privilegio de casarse, al igual que otras clases del pueblo. Este levita no había formado una conexión deshonrosa, porque un compromiso nupcial con una concubina-esposa (aunque, al carecer de algunas ceremonias externas, se consideraba una relación secundaria o inferior) poseía la verdadera esencia del matrimonio: no sólo era legal, sino que estaba sancionado por el ejemplo de muchos hombres buenos....

CAPÍTULO XIX _Un levita y su concubina están en desacuerdo; y ella lo deja y_ _se va a casa de su padre, 1, 2._ _Él la sigue para traerla de vuelta, y es agasajado por su_ _padre cinco días, 3-8._ _Regresa y se aloja la primera noche en Gabaa, en la tribu de_ _de Benjamín, 9-21._ _Los hombres de Gabaa atacan la casa e insisten en maltratar el cuerpo de_ _la concubina, cuya vida es víctima de su brutalidad, 22-27._ _El levita divide su cadáver en doce pedazos y envía_ _uno a cada una de las doce tribus; éstas se horrorizan_ _y convocan un consejo sobre el tema, 28-30._ _NOTAS SOBRE EL CAP. XIX_ Versículo Jueces 19:1 . NO _HABÍA REY EN ISRAEL. _ Todo tipo de _desórdenes_ se atribuyen a la falta de un gobierno civil

UNA CONCUBINA - Ver el margen. El nombre no implica ningún reproche moral. La concubina era tanto la mujer del hombre como la mujer así llamada, aunque no tenía los mismos derechos. Ver Jueces 19:3 ....

EXPOSICIÓN Jueces 19:1 Cuando no había rey (Jueces 17:6; Jueces 18:1; Jueces 21:25). Parece de Jueces 20:27, Jueces 20:28 que los eventos narrados en estos tres últimos capítulos del Libro de Jueces ocurrieron en la vida de Finees, y mientras el arca estaba en Shiloh (ver Jueces 20:27, nota). Phine evidentemente sobrevivió a Joshua ...

Y SUCEDIÓ EN AQUELLOS DÍAS, CUANDO NO HABÍA UN REY EN ISRAEL ,. Lo mismo se observa en Jueces 17:6 y se refiere a los momentos del mismo momento, los tiempos antes de los jueces, entre ellos y la muerte de Josué, durante los cuales no había un magistrado o gobernante supremo en Israel, que está destinado; y esto se observa, como antes, para tener en cuenta la maldad que se está cometiendo con impunidad, como el adulterio, la sodomía, el asesinato, c. Luego relacionado: QUE HUBO UN CIERTO LEVANTAMIENTO DE LEVITA EN EL LADO DEL MONTE EFRAIN en una ciudad que estaba en un lado de esa montaña; Parece que no hubiera sido una ciudad levítica, porque solo era una estancia en él; Tal vez él eligió residir allí, como estar cerca del tabernáculo de Shiloh, que estaba en esa tribu. QUE LE LLEVÓ A ÉL UNA CONCUBINA DE BETHLEHEMJUDAH ; El mismo lugar...

[Ahora nuevamente, en el capítulo diecinueve dice,] Aconteció en aquellos días, cuando no había rey en Israel ( Jueces 19:1 ), Ahora no hay rey ​​en Israel. Verá que Dios tenía la intención de que Israel fuera una teocracia. Dios quería ser el rey. Él quería que el pueblo se sometiera a Sus reglas, a Su reinado, pero la declaración "no había rey en Israel" significaba que el pueblo no se estaba sometiendo a Dios. Por lo tanto, hubo confusión, cada uno estaba haciendo lo que creía que era correcto y había una gran confusión. Estas cosas que se cuentan aquí no se cuentan en el sentido de aprobar lo que está sucediendo, de hecho, se cuentan en el otro sentido de condenar lo que están haciendo. Pero acaba de mostrar la confusión que existió durante este período particular de la historia de los hijos de Israel. Y todo el propósito es solo transmitir la confusión que existe durante este pe

2. LA CONDICIÓN MORAL DE ISRAEL Y LA GUERRA CONTRA BENJAMÍN CAPÍTULO 19 El levita y su concubina _1. El levita y la mujer infiel ( Jueces 19:1 )_ 2. El destino de la concubina ( Jueces 19:22 ) Los resultados de apartarse de Dios ahora se revelan en la terrible corrupción y violencia tan fielmente registradas en este capítulo. La condición moral de Israel ha bajado al mismo nivel de los cananeos; se hundieron aún más bajo que las naciones a quienes Dios había condenado a la destrucción. No repetimos los horribles detalles de este acto de lujuria y violencia. La apostasía de Dios, el rechazo de la verdad es seguido por la corrupción moral. Romanos 1:26 muestra la vileza de los ge

_Efraín. Algunos piensan en Silo, a qué lugar, dice, iba (ver. 18), aunque podría ser sólo por devoción. (Calmet) --- Una esposa. Hebreo, "una concubina". La Septuaginta une a ambos, "tomó una ramera por esposa". (Haydock)_...

Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 DE LA JUSTICIA A LA VENGANZA SALVAJE Jueces 19:1 ; Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 ESTOS últimos capítulos describen un estallido general y vehemente de indignación moral en todo Israel, registrado por varias razones. En uno de los pueblos de Benjamín se hace algo vil y el hecho se publica en todas las tribus. Los hacedores son defendidos por su clan y se les inflige un terrible castigo, no sin sufrimiento para todo el pueblo. Como los incidentes narrados en el Capítulo inmediatamente anterior, estos deben haber oc

Y sucedió que en aquellos días, cuando no había rey en Israel, un levita que moraba en el lado del monte de Efraín, tomó para él una concubina de Belén de Judá. Ver. 1. _Y sucedió en aquellos días. _] No mucho después de la muerte de Josué, y antes de que Otoniel fuera juez. Ver Jueces 17:6 . _Quien le llevó a una concubina. _] Heb .: esposa, concubina; _una_ concubina que no es una ramera, como las lemanas de los sacerdotes, _una que es amada ilegalmente; un amante o una amante ilegal_ entre los papistas. Los helvéticos tenían un viejo uso y costumbre en sus pueblos y aldeas, que cuando recibían a un nuevo sacerdote en sus iglesias, solían advertirle que tomara a su concubina ramera, para que no intentara abusar de sus esposas e hijas. Si se hiciera una comparación, dijo el cardenal Campeius, es una ofensa mucho mayor para un sacerdote tener esposa, que ten