La epístola de Pablo a los Efesios
Introducciones
A Éfeso, la floreciente metrópolis de Jonia, capital y centro comercial de la gran y rica provincia romana de Asia proconsular, en Asia Menor Occidental, sede del saber y la ciencia griega, hogar del culto pagano de la diosa Diana y de La brujería y la superstición también, San Pablo había venido en su segundo viaje, Hechos 18:19 .
Al ver que era imposible permanecer durante el tiempo que él mismo deseaba y que los pocos cristianos de la ciudad suplicaban, regresó a Éfeso en su tercer viaje, a fines del año 52 o algo después, Hechos 19:1 , permaneciendo allí durante casi tres años, y predicando el Evangelio con notable éxito, "para que todos los que habitaban en Asia oyeran la Palabra del Señor Jesús, tanto judíos como griegos", Hechos 19:10 .
La congregación en Éfeso, aunque comenzó con un núcleo de cristianos judíos, consistió principalmente de cristianos gentiles, Hechos 20:21 ; Efesios 3:1 , y, debido a su tamaño y crecimiento en conocimiento, pronto ocupó el puesto de principal iglesia en esa región de Asia, Hechos 20:17 .
Después del final del primer cautiverio romano, Pablo visitó la congregación una vez más, dejando a Timoteo a cargo de la obra, 1 Timoteo 1:3 ; 1 Timoteo 3:14 ; 1 Timoteo 4:13 ; 2 Timoteo 1:18 .
Más tarde, el apóstol Juan vivió en Éfeso. Uno de los mensajes que el Señor le dio a Juan en la isla de Patmos para las siete iglesias en Asia Menor fue dirigido a la congregación de Éfeso, Apocalipsis 2:1 .
No hubo ninguna razón inmediata y urgente que hizo que Pablo escribiera esta epístola, como, por ejemplo, en el caso de las dirigidas a los corintios y a los gálatas. Su objeto era simplemente el deseo de fortalecer y establecer la congregación en Éfeso y con ella las congregaciones hijas en toda la región, para recordar a los cristianos asiáticos la gran misericordia y el honor que le debían a Cristo y del que debían ser conscientes en absoluto. veces, y para instarlos a cumplir su llamado como seguidores de Cristo con todo esfuerzo ferviente.
La única santa Iglesia cristiana, la comunión de los santos, es el pensamiento central y fundamental de toda la epístola. Incidentalmente, todos aquellos que estaban en peligro de ser desviados por la falsa doctrina fueron llamados a recordar que el Evangelio de Jesucristo es la verdadera sabiduría y, por lo tanto, está inseparablemente conectado con la idea de la verdadera santificación. Lutero escribe: "En esta epístola, San Pablo enseña, en primer lugar, qué es el Evangelio, cómo fue ordenado por Dios solo en la eternidad y merecido y hecho salir por Cristo, para que todos los que creen en él puedan hágase justo, piadoso, vivificado, salvo y libre de la Ley, el pecado y la muerte.
.. Además, nos enseña a evitar las falsas doctrinas y preceptos de los hombres, para que podamos permanecer con una sola Cabeza, llegar a ser seguros, justificados y perfectos solo en Cristo, en quien tenemos todo, sin necesidad de nada fuera de Él. . Finalmente, nos enseña a ejercitar y probar nuestra fe en las buenas obras, a evitar el pecado y a luchar con armas espirituales contra el diablo, para que por medio de la cruz seamos confirmados en la esperanza ".
En cuanto al tiempo y lugar de la redacción de la epístola, es evidente que Pablo escribió mientras estaba preso, Efesios 3:1 ; Efesios 4:1 ; Efesios 6:20 . La nota debajo del texto (que no es parte de la carta, pero fue agregada por algún copista como explicación) en este caso establece un hecho, a saber, que la carta fue "escrita desde Roma a los Efesios por Tíquico". El primer encarcelamiento en Roma, durante el cual se redactó, comenzó en el año 61 d. C. y terminó en el 63. La fecha de esta carta, por lo tanto, es probablemente el año 62 d. C.
El carácter de esta carta es tal que la hace querer a todo cristiano. A diferencia de la carta a los Gálatas, que obviamente fue escrita con gran agitación, su atmósfera es la de una tranquila meditación. "La dicción y el estilo asumen una exaltación como no se encuentra en ninguna otra de las cartas de Pablo. 'Es una de las epístolas más ricas y valiosas, con una singular plenitud de materia, profundidad de doctrina, solemnidad de estilo y calor de emoción, que lo hace precioso para los cristianos de todos los países '".
La carta, naturalmente, se divide en dos partes, la sección doctrinal, capítulos. 1-3, y la sección exhortativa, caps. 4-6. Después del saludo, Pablo estalla en un maravilloso himno de acción de gracias por la elección eterna de Dios en Cristo Jesús, por la salvación en el tiempo y por el poder regenerador del Espíritu, seguido de una oración para que los cristianos de Efeso lleguen al conocimiento apropiado de esta obra de redención y de la posición de Jesús como Cabeza de la Iglesia.
Él muestra a sus lectores cómo Dios los había resucitado de la muerte del pecado y unió a judíos y gentiles en la Iglesia, el santo templo del Señor. Este glorioso mensaje le es confiado especialmente como apóstol de los gentiles, por lo que inserta una ferviente oración por el fortalecimiento de su fe. En la segunda parte, Pablo exhorta a sus lectores a caminar de manera digna de su llamado, en verdadera unidad, en contraste con su anterior condición pagana de impureza en santidad, pureza y amor, como verdaderos hijos y discípulos del Señor.
Sigue una tabla de deberes para las diversas estaciones y, finalmente, una advertencia urgente para librar la guerra del Espíritu sin cesar y ser incansables en la intercesión adecuada. La carta se cierra con una recomendación del portador y con un saludo.