Pero la sabiduría es justificada por todos sus hijos.

Aquí, el Señor puntúa la inconsistencia del pueblo judío en su conjunto, y especialmente de sus líderes, al comparar sus acciones con las de los niños caprichosos y malhumorados, a quienes ningún juego se adaptará a lo que proponen sus compañeros de juego. Si tocan la flauta, se niegan a bailar al son de la melodía; si les cantan una canción de duelo, se niegan a simular dolor. En el idioma que habló Jesús, hay un buen juego de palabras en este pasaje, que resalta el énfasis de Su pensamiento de manera muy hermosa.

Al igual que en el caso de estos niños, nadie puede agradar a los judíos, ni a Juan ni a Cristo. Juan predicó el bautismo para arrepentimiento y llevó una vida estricta y austera, y su veredicto fue: Está poseído por un demonio; no está en su sano juicio; ¿Por qué escucharlo? Cuando Jesús vino, no introdujo tales peculiaridades, sino que vivió y actuó como otras personas, solo que con una bondadosa simpatía por todos los hombres.

Y este comportamiento lo distorsionaron en una espantosa caricatura; llamándolo glotón, borracho, compañero de publicanos y pecadores. Así, los judíos se contradecían a sí mismos con su propia condena. Pero Jesús les recuerda un dicho proverbial: La sabiduría es justificada por todos sus propios hijos. No hay desacuerdo entre este pasaje y el de Mateo 11:19 .

Con un ligero cambio en la vocalización, la palabra aramea usada por Jesús puede significar "obras" o "niños". Ambas versiones son inspiradas y aceptadas por Dios. La Sabiduría divina personal, Cristo, Proverbios 8:1 , se vio obligada a justificarse a sí mismo contra el veredicto judicial de aquellos que deberían haber sido sus hijos por fe, pero que se negaron a aceptarlo. Su obra resistió la prueba del juicio de Dios a pesar de su incredulidad.

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