Lucas 7:35

καί . ' Y sin embargo. ' καὶ es a menudo así enfático.

ἡ σοφία . La personificación de la sabiduría de Dios fue común en la literatura judía posterior, como en el Libro de la Sabiduría. También se encuentra en el Antiguo Testamento ( Proverbios 1:20 ; Proverbios 1:9 , &c.).

ἐδικαιώθη� . 'Está justificado' (el aoristo es gnómico ), o 'fue justificado por' o ' de parte de ', es decir, ha sido absuelto desde el principio de todo mal y error, recibe el testimonio de ser justo, de manos de todos sus hijos. Los “hijos de sabiduría” generalmente ( Proverbios 2:1 ; Proverbios 3:1 , &c.

) son los que obedecen a Dios, y aquí están los de aquella generación que aceptaron el bautismo de Juan y el ministerio de Jesús, sin hacer tropiezo de sus diferentes métodos. Los judíos, como los niños petulantes, se niegan a simpatizar ni con Juan ni con Jesús, al que condenaron por exagerada severidad, al otro por peligrosa laxitud; sin embargo, los Sabios, verdaderos hijos de la Sabiduría, declaran de una vez por todas que ella es justa, y libres de culpa: porque saben que la sabiduría es πολυποίκιλος, 'mucha variedad', 'de muchos colores', Efesios 3:10 .

La sabiduría del mundo era locura; los que el mundo llamaba necios, eran divinamente sabios, Juan 3:33 . La sabiduría es así justificada por sus hijos tanto activa como pasivamente; la declaran justa y santa, y el mundo finalmente ve que su guía, ejemplificada por sus vidas, es la mejor guía ( Sb 5:4-5 ; Salmo 51:4 ; Romanos 3:4 ).

La lectura ἔργων 'obras' para τέκνων “niños” en א puede derivarse de la lectura variante en Mateo 11:19 .

πάντων . La posición agrega énfasis a la palabra: 'por sus hijos , todos ellos ', incluso publicanos y pecadores, que abrazaron la verdad cuando les llegó, ya sea de Juan o del Señor, y "justificaron (ἐδικαίωσαν) a Dios". De ahí que la siguiente narración sea, como señala Godet, una ilustración especial del principio general.